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1.古代老百姓怎么生活的？

2.半夜在街上喊天干物燥小心火烛的更夫，算公务员吗

3.古人的生活用品问题。（200分求资料）！

4.古代人会写作文吗

5.鱼腥水是什么?

6.古代人的日常生活方式古代人是怎么生活的？

7.我想知道古代文化中的生活习惯。谢谢。

古代人的真实生活是什么样子的？

在古时候的科技不如现在这样发达，没有电，没有网络，他们的日常生活是什么样子的呢？我们每次都看到电视剧上那些穿越过去的人，都光鲜亮丽的，但是他们的真实的生活是那个样子的吗？现在就来看看吧。

一、讲卫生

在我们的祖先脱离了原始时代的时候，他们就已经意识到了讲卫生是一件非常重要的事情，在当时规定，必须是要三天洗一次头，五天洗一次澡的人才是一个有修养的文明人。在商朝的时候，那个时候的帝王就已经用青铜做成的浴盆泡澡了，到秦代的时候，皇宫的浴室设备就已经和现在的设施差不多了，供水，供暖，排水，设施齐全。

而且在古代的时候就已经出现了洗发水，比你想象的可要早得多，在《左传》中记载着人们用淘米水来洗头发。而且在魏晋的时候还出现了一种用豆粉和药合制而成的东西，既能够去除身上的污垢，还能够保护自己的皮肤呢。

而这些在宋代以前都是只有皇室才能够享受到待遇，平民老百姓是根本接触不到的。既然要求这么干净，自然也不会让自己的大臣每天都脏兮兮的去上朝。从汉代的时候，就会让官员每过五天的时间就让他们回家洗一次澡，到了唐代的时候这个制度还存在着，但是似乎好多人都不会利用这个期去洗澡，洗澡只是非常少数人的享受。

如果讲卫生那么就不得不提刷牙了。在隋唐时代，刷牙的习惯就开始在平民老百姓之间流传开来了，但是工具却是十分的简陋，只是用浓茶、盐水或者酒来漱漱口，然后用手指或者是较为柔软的杨树枝蘸点盐就开始刷牙，要不就干脆从树上摘一片嫩树叶放到嘴里嚼上几口，那就是当做天然的口香糖了。

我们真的应该感谢那些宋朝时期的人民，他们用马尾巴毛和动物的骨头制作成了最初的牙刷，将人们从最开始的拿手扣的原始方法解脱了出来。也正是这个时候出现了公共浴池，这样也可以让各行各业，无论是高低贵贱，男女老少，只要花上几个钱就可以享受各式各样的服务项目了。从此以后讲卫生就终于只是贵族的特权变成了全民追求的体面的生活方式了。

二、读书

在古代，人们都认为读书是一种高尚的职业，认为只有读书才能够飞黄腾达，只有读书才能够出人头地，才能够让自己的祖上感到荣耀，那个时候读书已经成为了人们的主流观念，所以那些读书人在无论多么艰苦的环境之下任然喜欢着读书，书不离手。

在古代的时候的施惠每次出门的时候都会带着五车的竹简在路途上的时候来阅读，也不知道这一路是不是颠簸，也不知道他能不能看得进去，不管是怎么样吧，反正是样子都做足了。后来他的这种做法被人们称之为学识非常的丰富。

读书人晚上的时候也会读书，因为晚上的时候没有回去打扰，虽然说古时候的照明跟现在比起来显得太差了，但是他们还是会孜孜不倦的读着书。

三、工作

古代的人们很少能够感受到无聊，为什么呢？因为古人都是过着太阳出来就出去劳作，日落了就回去休息的生活，老百姓要承受着非常重的课税和兵役，让他们每天都会忙于生计。而那些富有的人们则是吃吃喝喝的一天就过去了，他们有着别人给他们干活，自己又不用出去干活，就吃喝玩乐。至于那些官员，好的官员则是帮着皇帝分担压力，帮着皇帝处理政治事务，而那些不好的官员则是就是出去逛青楼，去附庸风雅，谈情说爱。

四、夜生活

其实夜生活在古代的时候是到唐宋的时候才出现的，以前的朝代都害怕有人趁着夜晚出来闹事，就颁布法令，让人们晚上都不准出来，于是在唐宋以前的朝代人们夜生活几乎就是为零的。

到了唐代的时候，文化快速的发展起来，经济也稳定了起来，随着国际和各个民族之间的不断交流，人们的思想也是开始变得十分的开放了，可以说生活在唐代时候的平民老百姓的生活幸福指数是颇高的，有着良好的物质基础，每天晚上还有许多的活动。

在唐朝时期的那些达官贵族们是非常喜欢在晚上举办宴会的，这种宴会出了可以满足他们的口腹之欲以外，还能促进彼此之间的友谊，在唐朝的时候就已经出现了相当多的美味佳肴，但是当时的人们还是非常的喜欢喝酒的。在酒席上人们还会时常参与一些助兴的小游戏，比如说划拳、行酒令、投壶等等。

几杯烈酒下肚以后，宴会的主人就会拿出一些宝贝来，让宴会上的诸位宾客来欣赏，来评价，这样又能满足主人的虚荣心，还能够增长眼光和才识，一番欣赏以后，双方进行相互吹捧一番，然后哈哈大笑以后，就开始欣赏歌舞。

因为人的肚子的容量肯定是有限的，喝酒吃东西肯定一会儿就不行了，能够让人不惜玩一通宵，就是因为还有美女歌舞助兴。当然这种聚会是一般的平民老百姓达不到的，这是达官贵族才会有的挥霍。

而那些平民老百姓则是在青楼里面小聚，其实青楼并不是像人们想象的那样*乱不堪的，青楼的女子大部分都是非常有才情的，经常能够那些文人一起弹琴画画，能够对弈赋诗的，而不是出卖自己的身体来讨取生活的那种女子。

古代的文人在逛青楼的时候还会和那些烟花女子成为非常要好的朋友，而且有的一不小心就会成为人生知己，还有的会私定终身。在宋代经常流连于烟花之地最为出名的莫过于柳永，据说他去世的时候都没有钱来棺材，还是他在青楼的那些红颜知己出钱凑齐的给他买棺材，然后把他埋葬的。

在青楼的人们会听个小曲，最为出名的莫过于白居易晚上去乘船游玩，结果遇到花船，听了一个弹琵琶的小姑娘弹奏了一曲，还留下了一首流传千古的诗歌。可见在古代的时候，人们最喜欢的夜生活消遣方式是看歌舞了，说的庸俗一点就是看美女。

而那些没有地位的女子则晚上也不会有那么好的机会出来游玩，只有逢年过节的时候才能出出门，那么她们的晚上干什么呢？宫里的女子大部分都是凑在一起吟诗作赋，或者是弹琴作画，而那些平民老百姓的则没有那么好的待遇了。尤其是那些老公出去打仗的，不仅要自己独守空房，还要为自己的丈夫做衣服，她们要连夜为自己的丈夫缝制可以御寒的衣服，她们含着泪为自己的丈夫做衣服，也不知道自己的丈夫能不能活着回来再见自己一次，或者也不知道衣服寄过去以后，他们有没有机会穿得上。

其实古时候的人民并不是像我们想象的那样过的多么好，也不是像我们想象的那样过的多么坏，那些达官贵族们则是过得非常有趣，各种美女，各种喝酒，各种游戏，各种吟诗作赋，而那些平民老百姓则是过得比较惨，因为他们要承担十分重的课税和兵役，他们要忙着种田，他们要忙着自己能够活下去，所以没有很多的时间去玩耍。

所以古代的人们的真实生活是这个样子的，达官贵族过得十分惬意，而那些平民老百姓则是过得十分悲惨。所以这对我们现在的生活也是非常有着警戒意义，我们不能只看到自己过得多么惬意，也许有的人还吃不上饭，喝不上水，穿不上衣服。我们不能只让自己享乐，在满足了自己的生活需求以后，我们也要尝试着回报社会，也要帮助那些还吃不上饭、喝不到水、穿不上衣服的贫苦人民，帮助他们也可以过上幸福的生活。

我们生活在现在真的是非常的幸福，如果你要是生活在古代的话，生在一个达官贵族家里还好，你要是生活在一个贫苦人民的家中，那可就惨了。所以我们生活在现在要感谢那些人们，感谢那些为社会做出了巨大贡献的科学工作者，感谢那些默默守卫着边疆的无名英雄们，是因为他们我们才有了现在幸福的生活，是因为他们我们才能每天开开心心的生活，是因为他们我们才能够每天和自己最爱的人生活在一起，这世界哪里有那么多的安好，还不是有人将黑暗和伤害挡在了外面。

也许我们现在的社会还存在着许多问题，我们可以提出意见来，进行改正，但是一味的谩骂就是不对了，这会让那些保护我们的人寒心，失去了他们，我们就不会有现在这么美好的生活了，我们可能生活的还不如古代的那些平民老百姓。

古代老百姓怎么生活的？

5.在天文学方面，其中有一条关于常州陨石的记载，内容是这样的：“治平元年（公元1064年），常州日落的时候，忽然从天空中传来一阵雷鸣之声，一颗几乎和天空中月亮大小相似的星星，在天空的东南出现了。很快，人们听见“轰”的一声，这颗星坠落了，地点是宜兴县一个姓许人家的花园中，远近的人都看见这里亮光照天，并着了火，把许家园子的篱笆都烧坏了。等到火焰熄灭后，发现地面有个杯子大小的洞，入地很深，往下望时，发现星就在里面，火光荧荧，许久才逐渐暗淡，但还热得不可挨近。又过了很长时间，等星不热了才把地洞掘开，在深三尺多的地方，发现一块圆石，大小和拳头差不多，一头略微尖锐，颜色黝黑似铁，重量也如铁一般。”

一条不长的记录，把陨石坠落时间、地点、过程和陨石的形状、比重作了完整而科学的描述，这在世界天文史上也是罕见的优秀纪录。

考古发掘和古文献资料表明，我国是天文学发达最早的国家之一。从原始社会开始，我们的祖先为了集、和农牧业活动的需要，通过观天象、定方向、定季节、告农时，逐渐积累天文知识，萌生和发展了我国古代的天文学。

早在六七千年前，属于仰韶文化的西安半坡遗址中，房屋的门、墓穴和人骨架的头部都朝着南方，江苏邳县大墩子墓地积有五层墓葬，晚期的叠在早期之上，但方向仍大体一致。①这种一致性表明他们已能辨认方向。对于原始时代日出而作，日入而息的古人来说，能够赖以定方向的依据只有天象变化，特别是太阳。

太阳给大地以光明，给人们以温暖，它在新石器时代的出土陶器上，就有以太阳作为纹饰的器物。河南郑州大河村仰韶文化出土的彩陶上，中间为红色圆心，四周有彩色光芒，显系太阳的图象；山东大汶口龙山文化出土的灰陶尊上，画有日出于山岗之上和日出于山岗云气之上的图案，恐系“旦”字的象形字。稍晚的文献《诗经》中则有“既景乃岗，相其阴阳”的诗句②，表明在山岗上观日影定方向，另一篇《邶风·定之方中》说：“揆之以日，作于楚室”，这些观太阳定方向的描述，正是古俗的遗留。

日出和日没不仅指示了方向，而且形成了白天和黑夜的循环，昼夜交替使人们产生了日的概念，昼夜与太阳都用“日”字表示，日显然是同太阳联系在一起的。为了计算日子的流逝，原始时代就出现了许多方法。我国解放前后尚处于原始社会的一些少数民族，有的在绳子上打结，有的在竹上刻划，有的在竹筒里放石子，这些记日方法显然是很原始的。在出土的殷商甲骨文中已有完整的干支记日法，干就是甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸，夏代末期帝王的名字就已用了十干中某些字，如孔甲、履癸，说明它们可能产生得更早些，支就是子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥十二个字，用十干与十二支相配，得到甲子、乙丑、丙寅……癸亥等六十个干支名称，用来记日便是六十天一循环，这种记日方法一直延续到现在。有一块武乙时期（约公元前十三世纪）的牛胛骨上完整地刻着六十干支，这可能是当时的日历。在甲骨文中还有旬字，殷人称十天为一旬，这一名称也一直流传到今天。

月有圆缺，这是夜晚可能看到的最明显的天象变化，从月圆（望）到月圆，或从月初见（朏）到下一次见到，或从月不见（晦）到下一次不见都差不多是三十天，月的圆缺变化产生了“月”的概念。阿细人的跳月，藏历的定望都是原始时期的遗留。望、朏、晦比朔更早被人们所认识，最早的“朔”字见于《诗经》。

季和年虽然比日和月的周期要长，但它的产生并不晚。因为，它比起日月来也许更重要，寒来暑往，草木枯荣，农业的收成，动物的繁衍都同它密切相关。农牧业生产的发展要求准确掌握时令季节，而天象的周期变化与物候之间有必然的相关性，通过观察天象就能确定季和年的变迁。观象授时既是生产之必需，也是最早的天文活动。文献上记有古代传说：“少皞氏之衰也，九黎乱德。……颛顼受之，乃命南正重司天以属神。命火正黎司地以属民。……其后三苗服九黎之德，故二官咸废所职，而闰余乖次，孟陬殄灭，摄提无纪，历数失序。尧复遂重黎之后，不忘旧者，使复典之，而立羲和之官。明时正度，则阴阳调，风雨节，茂气至，民无夭疫。”①这段记述说颛顼时代已有了“火正”的专门官职，负责观察大火（即心宿二）这红色亮星来判断季节。后来由于氏族战争，观测停止了，结果弄得季节掌握不住，造成很大混乱，到帝尧时代又恢复“火正”之官，让他明时正度，造成了风调雨顺、生活安宁的局面。《左传》襄公九年的记载印证了这一传说：“陶唐氏之火正阏伯居商丘，祀大火，而火祀时焉！”陶唐氏即是帝尧。

尧不仅恢复了火正，还立羲和之官，命羲仲、羲叔、和仲、和叔分赴四方，观察日月星辰，以告农时。《尚书·尧典》曰：“乃命羲和，钦若昊天，历象日月星辰，敬授人时。分命羲仲、宅嵎夷、曰旸谷，寅宾出日，平秩东作，日中星鸟，以殷仲春，……。申命羲叔，宅南交，平秩南讹，敬致日永星火，以正仲夏，……。分命和仲，宅西土，曰昧谷，寅饯纳日，平秩西成，宵中星虚，以殷仲秋，……。申命和叔，宅朔方，……日短星昴，以正仲冬，……。期三百有六旬有六日，以闰月定四时成岁。”《尧典》虽非尧时所作（学者们多认为作于战国初或稍早），但可能记有较早时代的事情。这段文献所指出的四仲中星，即不同的季节黄昏时有不同的星到达南方天空。按现代天文学来推算，鸟、火、虚、昴四星在春分、夏至、秋分、冬至黄昏时到达南方天空的时代大约是公元前二千年左右，与传说中的尧时相当。所以，《尧典》的记述可能正是古代观象授时的情形。

至于“期三百有六旬有六日，以闰月定四时成岁”的记述，更说明了历法的萌芽。年、月、日概念的建立是历法得以产生的基础，一年有366天的识别，又设置闰月来协调季节和月分的关系，这是天文学的重大进步。殷商甲骨文已有十二个月的名称，还有大量十三月的记载，这是“以闰月定四时成岁”的证明。从甲骨文的片断记载可以推论殷代历法已有相当水平，它大体上是以干支记日，以月亮圆缺的周期记月，以冷暖循环来记年，一年有12个月，月有大小之分，大月30天，小月29天，闰年有13个月。这一阴阳合历的传统流传至今，成为我国古历的重要特点。

殷周至春秋战国，各诸侯国行用不同的历法，计有夏、殷、周、鲁、黄

它们的不同在于岁首，黄帝、周、鲁三历以十一月（子月）为岁首，称建子，殷历以十二月（丑月）为岁首，称建丑，夏历以正月（寅月）为岁首，称建寅，这就是“三正”之说。此外还有颛顼历以小月（亥月）为岁首，称建亥，目前由于资料缺乏，对这些历的详情还不太清楚。

天文和历法的发展基于天象观测，我国古代天象观测记录是世界公认最悠久最系统的。《夏小正》一书中按月分记录了天象和物候的关联，如“正月，……初昏参中，斗柄悬在下”，“四月昴则见，初昏南门正”，“五月，……初昏大火中”等等，该书虽然成书较晚，但这些天象记录如实地反映了三四千年前的天象。《鹖冠子》也记载“斗柄东指，天下皆春，斗柄南指，天下皆夏，斗柄西指，天下皆秋，斗柄北指，天下皆冬”，这是三四千年前的天象。

殷墟甲骨文中包含着更多的天象记录，公元前十二至十四世纪的日月食记事，现在能大体定出时间的有四次日食，五次月食，无疑是世界上最早的。甲骨文中记录大火附近出现新星，它比古希腊伊巴谷Hipparchas（前二世纪）记录的第一个新星（公元前134年）要早一千多年。比甲骨文稍晚的金文中有大量的西周月相记录，如初吉、既生霸、既望、既死霸等等，虽然对它们的含义是指一个月中的某一天或者某一部分还有争论，但其同月相变化有关是没有疑问的。西周和春秋时代的天象记录在《诗经》中也有不少反映，著名的《豳风·七月》诗记载了天象与物候的关系，以及当时的历法知识；《小雅·十月之交》的日食和月食记录，引起了研究者的很大兴趣，据中外学者考证，十月辛卯朔的日食和紧靠着的一次月食可能发生于公元前776年9月6日和8月21日，但另一些人认为是公元前735年11月30日和12月15日，因为前次日食通过北极圈之内，中国黄河流域不可能见到。《诗经》中关于恒星的记述已有28夜中十宿的名称，还有牛郎、织女、以及金星的不同名称——启明和长庚。

春秋时代的编年史中有37次日食记录，绝大多数是可靠的，可用现代的计算来验证，并给地球自转研究提供参考。鲁文公十四（前613年）年，“有星孛入于北斗”的记录是关于哈雷彗星的最早记载，鲁庄公七年（前687年）“夏四月辛卯夜，恒星不见，夜中星陨如雨”，这是天琴流星雨的最早记录。战国时代著名的天文学家甘德和石申（一作石申夫）辨认并观测了大量恒星，测定了120多个星的位置，编出了世界上最早的星表《石氏星表》。18年在湖北随县出土的战国（公元前444年）遗物上发现了完整的28宿名称，并和北斗图象相联。这些天象观测记录和所达到的天文学成就受到了全世界的重视。

和天文学从原始社会萌生的同时，人们也产主了对天空和自然的原始宗教意识。进入奴隶社会以后，宗教思想和自然观发生了很大变化，对自然神的崇拜为奴隶主阶级利用，出现了人格化的、主宰一切的天神，人世间的君主也是授命于天的。人们对天空现象的迷惘，尤其是异常天象的出现，使星占术得以产生。这就是古代许多天象记录同星占迷信纠缠在一起的原因。

① 南京博物院：《江苏邳县四户镇大墩子遗址探掘报告》，《考古学报》1964年2期。

② 《诗经·大雅·公刘》。

① 《史记·历书》。

第三节 气象学

气象和天文学在我国古代统称天文，其实两者是有差别的，气象现象是发生在地球大气层内的，天文学的研究对象则在大气层之外。气象同人们的日常生活、生产活动有密切关系。为了生存，人们经历了对自然气候的适应过程，从穴居野处发展到营室居住，他们把屋门开向南方，又用兽皮树叶缝制衣服，抵御风寒。人们虽不断积累气象知识，而对其成因却一无所知，从而产生对自然神的崇拜。《山海经·大荒北经》提到，南方多雨是因为南方为雨师应龙所居，北方干旱是因为旱神女魃居于赤水之北（今河西走廊以北的大沙漠）。古人认为风云雷雹都各有神，各司其职，而传说中的“后羿射日”则反映了人们战胜干旱燥热的美好愿望。

殷商甲骨文保留了大量天气现象的记录，出现了晴、云、阴、霾、雾、虹、霓、霜、雪、雷、电、雨、风、雹等名称。公元前十三世纪文丁时期的卜辞中有连续十天的气象记录①，这是世界最早的气象记录之一，也是后来传统气象记录的先声。甲骨文中对风雨有不同的称谓，雨有大雨、小雨、幺（丝）雨（毛毛雨），风有小风、大风，?风（骤风）、大飓（狂风），可说是风力、雨量分级概念的开始。

殷商时期有关天气和物候现象的记录大量出现，揭示了我国大陆上古今气候的变化情况。二千多年前的物候现象比现今要早一周以上，黄河流域当时生长着很多竹子、桑树，种植水稻，还有大象，表明那时期黄河流域气候比现在温暖湿润。古代气象史料可以用来为现代许多研究项目做参考，因而正受到越来越多的重视。

在观象授时阶段，为了利用物候现象来判断季节时令，经常注意观察气象变化，促进了对气象规律的认识。《夏小正》中按月列出的物候现象，也附有气象情况，如“正月……鱼陡负冰，……时有后风，寒日涤冻涂”，“三月，……越有小旱”，“四月，越有大旱”，“七月，时有霖雨”等等，在《诗经》、《月令》等著作中也有类似的物候描述。随着观察的深入，感性知识增多，形成了一些天气预报的谚语。《诗经·鄘风·蝃■》曰：“朝?于西，崇朝其雨”，意思是早晨日出时看见西方有虹，不久就要下雨了，这个谚语至今还在我国民间流传。《小雅·渐渐之石》还记有：“月离于毕，渒滂沱矣！”说是看见满月进入毕宿，就到了孟秋多雨的季节，秋雨绵绵，这是一种长期预报。《古微书》中记录的“月离于箕风扬沙’，也是类似的意思，指满月进入箕宿就进入多风的春季，尘土飞扬。《小雅·信南山》的“上天同（彤）云，雨雪雾雾”，表示彤云密布，大雪就要来临。

对气象规律的认识使人们对神的主宰产生怀疑，并进而思考风云雷雨的成因和本质。《庄子·天运》对风由神的呼吸而产生之说发出疑问，“风起北方，一西一东，有上彷徨，孰嘘吸是？孰居无事而披拂是？”指出风回旋不定，东西任吹，有谁闲着没事去披拂它呢？宋玉《风赋》说：“夫风者，天地之气，溥畅而至”，《关尹子·二柱》篇说：“气之所自生者，如摇帘得风，彼非摇时，非风之气”，提出风即气，气流生风，不流无风，仍是气。《素问·阴阳应象大论》说：“清阳为天，浊阴为地，地气上为云，天气下为雨，雨出地气，云出天气。”这里借阴阳和相互转化的概念辩证地叙述了雨和云的关系。从现象来看，雨从天降，云从地升，而雨又是云形成的，故实质上雨还是出自地。地下有轻阳之气上升，天上有浊阴之气下降，互相转化而成云雨。《庄子》认为“阴阳交争为雷”，《春秋·元命苞》说：“阴阳激为电”，都认为雷电是一种阴阳冲突所生成的现象。《大戴礼记·曾子天圆》有一段总括性的话：“阴阳之气，各从其所，则静矣。偏则风，俱则雷，交则电，乱则雾，和则雨。阳气胜，则散为雨露，阴气胜，则凝为霜雪。阳之专气为雹，阴之专气为霰，雹霰者，一气之化也。”在春秋战国百家争鸣的学术气氛中，这些记述力图从自然界本身去说明天气现象，具有唯物主义倾向。

4.

半夜在街上喊天干物燥小心火烛的更夫，算公务员吗

古代人们的分工是男耕女织，男子负责耕地，劳作等一些重体力劳动，妇女一般在家织布，汉代谚语有云“一夫不耕或受之饥，一女不织或受之寒”。意思就是一个男子不耕种家里就可能挨饿，一个女子不织布家里就可能受寒。男耕女织，自给自足是当时小农经济的主要经营方式。

范成大的《四时田园杂兴》中这样记载”昼出耘田夜织麻，村庄儿女各当家，童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜。“这首诗的意思是：白天出去耕田，到了夜晚回来搓麻绳，农家男女都各自挑起家庭的重担。儿童不明白怎么耕耘，但也在桑树下学着大人的样子种瓜。这是当时生活的真实写照。这种方式延续了几千年，只到近代才逐渐消失。

毫无疑问，古时的农民生活是极为疾苦的，首先是生产力的低下，没有先进的生产工具，种地全凭人力畜力，需要靠犁，耧等工具来耕作，当时已经有锄头了，陶渊明曾写道“晨兴理荒秽，戴月荷锄归。”

在这样的条件下，一个壮年人每天也就能耕几亩地，但是草是长得很快的，所以也就是自给自足的水平，这还是在丰年，如果在荒年，天大旱或者大涝，就得饿死不少人，还有蝗灾等灾害。

而除此之外，还得交纳赋税，服兵役，历朝历代都有各种各样的方法来控制农民，强迫他们服役。柳宗元的《捕蛇者说》中曾说过这种情况，孔子也曾感叹“苛政猛于虎“

扩展资料：

古代盛世百姓的吃：

一：两汉时代

汉朝盛世年间，普通自耕农家常吃麦子做的干饼“糗”，另外还有“汤饼”面食。因为当时没有发酵技术，所以这类主食都是口感坚硬。还有大米或小米做的干饭。稍有点钱的人家，能吃上加甜枣的米饭。

日常蔬菜主要是冬葵和蔓菁，大豆从西域传入后，也是火热受欢迎。大豆的鲜叶干枝，当时全是西汉农民的菜。而《盐铁论》以及各类西汉壁画证明，鸡肉以及猪肝等畜类下水，西汉平民逢年过节时，也能吃得上。

二：盛唐时代

盛唐的农业生产，发达到“稻米流脂粟米白”，天宝年间唐朝官仓储粮高达九千六百万石。唐朝百姓的食品种类，自然也更丰富：主食有“煎饼”“胡饼”“蒸饼”“稻米饭”各类，“蒸饼”更是唐朝各阶层大爱。

汉朝时还非常珍贵的芹菜韭菜，唐代时已经遍及大江南北。瓜果的种类也更多，樱桃梨杏都能吃到。比起汉朝百姓年节常吃鸡肉来，唐朝百姓过节却能吃上猪肉，《北户录》等史料里唐朝百姓过节吃猪肉的桥段，写得十分热闹。

三：两宋年间

现代人熟悉的煎炒烹炸手艺，宋代时也终于成型，老百姓的家常菜肴，种类也是更多。一线城市的肉类消费也激增。《东京梦华录》统计，每天深夜在汴京南熏门接受检验的猪肉贩子，人数就多达上万。

汴京城里面向普通市民的小吃店林立，包子肉饼鹅鸭奶酪全都有，总数多达上万家。不少小吃店都成了百年字号。“舌尖上的大宋”，味道就是这么丰富。

古人的生活用品问题。（200分求资料）！

不算公务员，更夫比喻到现代，可以说相当于值夜班巡逻的辅警或者是协警，保安之类的岗位，因为夜晚无法休息，所以在古代社会地位也不是很高。

更夫是指每天夜里敲竹梆子或锣的人。打更是古代民间的一种夜间报时制度，由此产生了一种巡夜的职业更夫，更夫也俗称打更的。提醒人们现在是什么时候（时间）。现在只有**或电视里才有。有的地方有提醒人们防火、防盗的人，与更夫的工作类似。

古代人会写作文吗

中国古代纺织印染

中国古代的纺织与印染技术具有非常悠久的历史，早在原始社会时期，古人为了适应气候的变化，已懂得就地取材，利用自然作为纺织和印染的原料，以及制造简单的纺织工具。直至今天，我们日常的衣、某些生活用品和艺术品都是纺织和印染技术的产物。

中国机具纺织起源于五千年前新石器时期的纺轮和腰机。西周时期具有传统性能的简单机械缫车、纺车、织机相继出现，汉代广泛使用提花机、斜织机，唐以后中国纺织机械日趋完善，大大促进了纺织业的发展。

纺织原料多样化

古今纺织工艺流程和设备的发展都是因应纺织原料而设计的，因此，原料在纺织技术中具有重要的地位。古代世界各国用于纺织的纤维均为天然纤维，一般是毛、麻、棉)三种短纤维，如地中海地区以前用于纺织的纤维仅是羊毛和亚麻；印度半岛地区以前则用棉花。古代中国除了使用这三种纤维外，还大量利用长纤维——蚕丝。

蚕丝在所有天然纤维中是最优良、最长、最纤细的纺织纤维，可以织制各种复杂的花纹提花织物。丝纤维的广泛利用，大大地促进了中国古代纺织工艺和纺织机械的进步，从而使丝织生产技术成为中国古代最具特色和代表性的纺织技术。

各种类型的纺织机

1．纺坠

纺坠是中国历史上最早用于纺纱的工具，它的的出现至少可追溯到新时石器时代。根据考古资料，在全中国三十几个省市已发掘的早期居民遗址中，几乎都有纺坠的主要部件纺轮出土。出土的早期纺轮，一般由石片或陶片经简单打磨而成，形状不一，多呈鼓形、圆形、扁圆形、四边形等状，有的轮面上还绘有纹饰。

作者： 楚歆慕 2008-1-29 17:23 回复此发言

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2 回复：中国古代纺织印染(转自中国风格在线)

纺坠的出现不仅改变了原始社会的纺织生产，对后世纺纱工具的发展影响十分深远，并且它作为一种简便的纺纱工具，一直被沿用了几千年，即使在二十世纪，西藏地区一些游牧藏民，仍在用它纺纱。

2．纺车

古代通用的纺车按结构可分为手摇纺车和脚踏纺车两种。手摇纺车的图像数据在出土的汉代文物中多次发现，说明手摇纺车早在汉代已非常普及。脚踏纺车是在手摇纺车的基础上发展而来的，目前最早的图像数据是江苏省泗洪县出土的东汉画像石。手摇纺车驱动纺车的力来自于手，操作时，需一手摇动纺车，一手从事纺纱工作。而脚踏纺车驱动纺车的力来自于脚，操作时，纺妇能够用双手进行纺纱操作，大大提高了工作效率。纺车自出现以来，一直都是最普及的纺纱机具，即使在近代，一些偏僻的地区仍然把它作为主要的纺纱工具。

3．水力大纺车

古代纺车的锭子数目一般是2至3枚，最多为5枚。宋元之际，随着社会经济的发展，在各种传世纺车机具的基础上，逐渐产生了一种有几十个锭子的大纺车。大纺车与原有的纺车不同，其特点是：锭子数目多达几十枚，及利用水力驱动。这些特点使大纺车具备了近代纺纱机械的雏形，适应大规模的专业化生产。以纺麻为例，通用纺车每天最多纺纱3斤，而大纺车一昼夜可纺一百多斤。纺绩时，需使用足够的麻才能满足其生产能力。水力大纺车是中国古代将自然力运用于纺织机械的一项重要发明，如单就以水力作原动力的纺纱机具而论，中国比西方早了四个多世纪。

4．踏板织机

踏板织机是带有脚踏提综开口装置纺织机的通称。踏板织机最早出现的时间，目前尚缺乏可靠的史料说明。研究者根据史书所载，战国时期诸侯间馈赠的布帛数量比春秋时高达百倍的现象，及近年来各地出土的刻有踏板织机的汉画象石等实物史料，推测踏板织机的出现可追溯到战国时代。到秦汉时期，黄河流域和长江流域的广大地区已普遍使用。织机用脚踏板提综开口是织机发展史上一项重明，它将织工的双手从提综动作解脱出来，以专门从事投梭和打纬，大大提高了生产率。以生产平纹织品为例，比之原始织机提高了20至60倍，每人每小时可织布0.3至1米。

织品的染色

中国古代用于着色的材料可分为矿物颜料和植物染料，其中以后者为古代主要的染料。古代先民很早就掌握了多种植物染料的性质，并发明了多种染色技术和被称为「缬」的防染印花技术。各种染料均有其着色原理，矿物颜料和植物染料虽然都是色料，但它们的着色原理却是不同的。矿物颜料着色是通过粘和剂使之粘附于织物的表面，但颜色遇水即容易脱落。植物染料则不然，染制时，其色素分子是通过与织物纤维亲合而改变纤维的色彩，所着之色虽经日晒水洗，均不易脱落或很少脱落。

古代常用的矿物植物染料实在多不胜数，古人根据不同的染料特性而创造的染色工艺计有：直接染、媒染、还原染、防染、套色染等。染料品种和工艺方法的多样性使古代印染行业的色谱十分丰富，古籍中见于记载的就有几百种，特别是在一种色调中明确地分出几十种近似色，这需要熟练地掌握各种染料的组合、配方及改变工艺条件方能达到。

主要织品

中国纺织，历史悠久。纺织产品可归纳为刺绣、丝绸、服饰和地毯四大品种。这四大品种，制作工艺各不相同，风格独具，下面分别对它们作简单介绍。

刺绣

刺绣作为手工艺的刺绣，是在一般缝纫的基础上发展起来的。穿针引线缝制衣服，是人类文明的一大进步。

中国刺绣历史源远流长。中国新石器时代，距今七千多年前的河姆渡人，不但使用骨针，而且有了纺织。中国的刺绣，数千年来大体上是沿着这样一条线发展的：先是刺绣衣裳，又扩展到刺绣起居的日用品，以后才上升到刺绣观赏品。直到现在，依然是分作两类，即刺绣生活用品和刺绣书画。

刺绣是一种原发性的艺术，是为了自己生活的美好而创造出来的。刺绣质朴纯真，表现出刺绣艺人内在的深情。

丝绸

丝是蚕在结茧时所吐出的一种液体，由丝蛋白和丝胶经过空气凝固而成。丝的性能优良，韧性大而且弹性好。一条蚕可吐丝1000米长左右。养蚕缫丝，丝织刺绣，成为中国古代妇女的主要劳动。一条小小的虫儿竟在中国人的生活中起了那么大的作用，并引起全世界的震动。

中国的丝织物是什么时候出现的呢？根据考古发掘的资料证明，中国的丝织物开始于东南地区新石器时代的良渚文化，年代约在公元前2735－2175年。

纺坠的出现不仅改变了原始社会的纺织生产，对后世纺纱工具的发展影响十分深远，并且它作为一种简便的纺纱工具，一直被沿用了几千年，即使在二十世纪，西藏地区一些游牧藏民，仍在用它纺纱。

2．纺车

古代通用的纺车按结构可分为手摇纺车和脚踏纺车两种。手摇纺车的图像数据在出土的汉代文物中多次发现，说明手摇纺车早在汉代已非常普及。脚踏纺车是在手摇纺车的基础上发展而来的，目前最早的图像数据是江苏省泗洪县出土的东汉画像石。手摇纺车驱动纺车的力来自于手，操作时，需一手摇动纺车，一手从事纺纱工作。而脚踏纺车驱动纺车的力来自于脚，操作时，纺妇能够用双手进行纺纱操作，大大提高了工作效率。纺车自出现以来，一直都是最普及的纺纱机具，即使在近代，一些偏僻的地区仍然把它作为主要的纺纱工具。

3．水力大纺车

古代纺车的锭子数目一般是2至3枚，最多为5枚。宋元之际，随着社会经济的发展，在各种传世纺车机具的基础上，逐渐产生了一种有几十个锭子的大纺车。大纺车与原有的纺车不同，其特点是：锭子数目多达几十枚，及利用水力驱动。这些特点使大纺车具备了近代纺纱机械的雏形，适应大规模的专业化生产。以纺麻为例，通用纺车每天最多纺纱3斤，而大纺车一昼夜可纺一百多斤。纺绩时，需使用足够的麻才能满足其生产能力。水力大纺车是中国古代将自然力运用于纺织机械的一项重要发明，如单就以水力作原动力的纺纱机具而论，中国比西方早了四个多世纪。

4．踏板织机

踏板织机是带有脚踏提综开口装置纺织机的通称。踏板织机最早出现的时间，目前尚缺乏可靠的史料说明。研究者根据史书所载，战国时期诸侯间馈赠的布帛数量比春秋时高达百倍的现象，及近年来各地出土的刻有踏板织机的汉画象石等实物史料，推测踏板织机的出现可追溯到战国时代。到秦汉时期，黄河流域和长江流域的广大地区已普遍使用。织机用脚踏板提综开口是织机发展史上一项重明，它将织工的双手从提综动作解脱出来，以专门从事投梭和打纬，大大提高了生产率。以生产平纹织品为例，比之原始织机提高了20至60倍，每人每小时可织布0.3至1米。

织品的染色

中国古代用于着色的材料可分为矿物颜料和植物染料，其中以后者为古代主要的染料。古代先民很早就掌握了多种植物染料的性质，并发明了多种染色技术和被称为「缬」的防染印花技术。各种染料均有其着色原理，矿物颜料和植物染料虽然都是色料，但它们的着色原理却是不同的。矿物颜料着色是通过粘和剂使之粘附于织物的表面，但颜色遇水即容易脱落。植物染料则不然，染制时，其色素分子是通过与织物纤维亲合而改变纤维的色彩，所着之色虽经日晒水洗，均不易脱落或很少脱落。

古代常用的矿物植物染料实在多不胜数，古人根据不同的染料特性而创造的染色工艺计有：直接染、媒染、还原染、防染、套色染等。染料品种和工艺方法的多样性使古代印染行业的色谱十分丰富，古籍中见于记载的就有几百种，特别是在一种色调中明确地分出几十种近似色，这需要熟练地掌握各种染料的组合、配方及改变工艺条件方能达到。

主要织品

中国纺织，历史悠久。纺织产品可归纳为刺绣、丝绸、服饰和地毯四大品种。这四大品种，制作工艺各不相同，风格独具，下面分别对它们作简单介绍。

刺绣

刺绣作为手工艺的刺绣，是在一般缝纫的基础上发展起来的。穿针引线缝制衣服，是人类文明的一大进步。

中国刺绣历史源远流长。中国新石器时代，距今七千多年前的河姆渡人，不但使用骨针，而且有了纺织。中国的刺绣，数千年来大体上是沿着这样一条线发展的：先是刺绣衣裳，又扩展到刺绣起居的日用品，以后才上升到刺绣观赏品。直到现在，依然是分作两类，即刺绣生活用品和刺绣书画。

刺绣是一种原发性的艺术，是为了自己生活的美好而创造出来的。刺绣质朴纯真，表现出刺绣艺人内在的深情。

丝绸

丝是蚕在结茧时所吐出的一种液体，由丝蛋白和丝胶经过空气凝固而成。丝的性能优良，韧性大而且弹性好。一条蚕可吐丝1000米长左右。养蚕缫丝，丝织刺绣，成为中国古代妇女的主要劳动。一条小小的虫儿竟在中国人的生活中起了那么大的作用，并引起全世界的震动。

中国的丝织物是什么时候出现的呢？根据考古发掘的资料证明，中国的丝织物开始于东南地区新石器时代的良渚文化，年代约在公元前2735－2175年。 中国汉代（公元前206年－公元220年）和唐代（公元618年－907年）是两个鼎盛期。在丝织方面也是空前发展，达到了一个高峰，并有许多实物流传下来。长期以来，中国不但是发明丝绸的国家，并且是有这种手工业的唯一国家。由于高级丝织品的向外输出，中国被世界各国誉为"丝

国"。

现在所称的"绸"，是丝织物类称。绸，质地较细密，但不过于轻薄，有生织、熟织、素织、（平纹上起简单花纹）之分。

中国丝织物的图案花纹，一开始就呈现出丰富多的景象。不论小花、大花、单色、彩色，也不论几何自然形，都适应着丝物结构和实际用途，并且且又与同时代的艺术装饰相映照。中国传统的工艺装饰图案，在题材和内容上不仅讲究形式的美感，更强调吉祥的含义。那些辟邪驱恶的命题也是为了平安纳福。

丝绸锦缎，以其华美高贵的品质赢得了全人类的珍爱，又以各种不同的织造技艺使其繁杂多样，加之风格独异的艺术匠心，因而造就了三千年的辉煌。

服饰

服饰是人类特有的劳动成果，它既是物质文明的结晶，又具有精神文明的含意。几乎是从服饰起源的那天起，人们就已将其生活习俗、审美情趣、色彩爱好，以及种种文化心态，都积淀于服饰之中，构筑成了服饰文化的精神文明内涵。

中国服饰如同中国文化，是各民族互相渗透影响而生成的。汉唐(公元前206--公元907)以来，尤其是近代以后，大量吸纳融化了世界各民族外来文化的优秀结晶，才演化成整体的所谓中国以汉族为主体的服饰文化。

清代（公元1644--1911）男子的服饰以长袍马褂为主。在清代可谓满、汉服饰并存。满族妇女以长袍为主，汉族妇女则以上衣下裙为时尚。妇女服饰的样式及品种至清代也愈来愈多样，如背心、裙子、大衣、围巾、腰带、眼镜……，层出不穷。

风行于本世纪20年代的旗袍，脱胎于清代满族妇女服装，是由汉族妇女在穿著中吸收西洋服装式样不断改进而定型的。从20世纪20年代至40年代末，中国旗袍风行了20多年，款式几经变化，如领子彻底摆脱了老式样，让女性体态和曲线美充分显示出来，正适合当时的风尚。后来，旗袍还传至国外，为他国女子效仿穿著。

地毯

中国约在（清）咸丰十年至同治十年之间（1860－1871）开始生产地毯。地毯图案设计，大约出现在19世纪最后的几年。20世纪初，中国地毯在图案设计、设色、工艺三方面渐趋成熟，至20年代形成独具特色的中国地毯。

中国地毯的标准制式：

地毯图案的基本章法，主要反映在内纹样的布局以圆夔纹样为主占据地毯中心部位，四个角隅由等边三角形的角云装饰，地毯的外部环绕着小边和大边，地毯的边缘是一圈狭窄而没有任何装饰的匝边。

清代（公元1644--1911）的地毯。主要用于朝廷礼仪、帝后生活以及京中官宦人家，少数为民间喜庆活动使用。

中国地毯图案的格局、纹饰以富丽堂皇、庄重肃穆、色彩典雅而不媚俗蓍称于世。1920年以后，中国地毯又产生了彩枝式、美术式等类图案。

鱼腥水是什么?

1. 古代人写的作文大全

千古一帝——秦皇赢政

秦始皇是中国历史上一位赫赫有名的君王。但古往今来，人们对他的争论不断，褒贬不一。在大多数人的心目中，他不仅是一个至高无上的皇帝，更是一位昏庸无道的暴君。人们可以众说纷纭，百家争鸣，但面对历史我们必须还以尊重和客观的态度。我认为秦始皇有对有错，有功有过，甚至在他所在的特定时代功大于过。

在连绵不绝的900年春秋战国之乱的中国历史长河中，是他“有席卷天下、包举宇内、囊括四海之意，并吞八荒之心”仅用短短的九年时间，横扫天下，因而，我国第一位前无古人的皇帝横空出世，他，就是秦王赢政，也是他首创了中国第一个封建帝国之先河。军事上，“乃使蒙恬北筑长城而守藩篱，却匈奴七百余里；胡人不敢南下而牧马，士不敢弯弓而报怨”，长城——中华民族精神和智慧的象征，2000多年过去了，她依然光彩夺目，岿然不倒，屹立于世界民族之林，足以令每一位中华炎黄子孙世代引为骄傲；依然是他——秦王赢政，政治上，“内立法度，务耕织，修守战之具；外连横而斗诸侯。于是秦人拱手而取西河之外”，从而，结束“烽火连三月”的无休止争战，开辟了天下一统的旷世新局面；还是他——秦王赢政，文化上，书同文、车同轨、度量衡、被列为世界八大奇迹的秦兵马俑，不也是空前绝后，蔚为壮观吗？他所创造的一个又一个奇迹，哪一件不引以为中华民族的骄傲！

不是吗？“惜秦皇汉武，略输文：唐宗宋祖，稍逊 *** 。一代天娇成吉思汗，只识弯弓射大雕”，倍受伟大领袖推崇的千古历史人物中，秦始皇首当其冲。凡此种种，秦始皇对中华民族的贡献可见一斑。

然而，辉煌一时的秦王朝大厦却只短短的14年便轰然瓦解。“一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者”，是什么原因？“仁义不施而攻守之势异也”。天下已定，“自以为关中之固，金城千里，子孙帝王万世之业也”的秦始皇，“于是废先王之道，焚百家之言，以愚黔首；隳名城，杀豪杰；收天下之兵，聚之咸阳，销锋镝，铸以为金人十二，以弱天下之民。”。“水能载舟，也能覆舟”，因而，由于秦王朝的暴政和不得人心，也为这位千古一帝的功过落下了重重的不光彩一笔和付出了秦王朝早早夭折的巨大代价。

“创业容易，守城难”。当冷静思考秦始皇的是非功过的同时，我们客观地分析便可知，如果没有秦始皇的不顾当时的国力和不惜劳动人民的血汗，也就筑就不了今天依然闪烁着的“万里长城”、“秦兵马俑”之中华民族精神辉煌，我国古代劳动人民的智慧也许会就此消逝不存，也许秦王朝还能再存在一个又一个14年。因此，对于历史人物功过自可评说，但必须尊重历史，尽可能还以历史人物一个基本真实面目。

2. 500字作文一古人月下读书看图作文,古人月下读书,帮忙写篇作文我

古人读书有多不易？古代人读书很不容易，因为在印刷术和纸没有发明之前，一般人是读不起书的.第一，书很贵重，得用手抄写在竹简或者木牍上，一片竹简、木牍写不了多少字，几部书就装满了好几车子，有人说“学富五车”，说的是念的书超 过五部车子装的简牍，其实用今天的眼光看，五个车子的书并不怎么多.孔子念书很用功，“韦编三绝”，韦是皮带子，竹简、木牍用皮带子拴起来，才不致于乱.这种书是用绳子编起来的，所以叫做编.读得多了，把皮带都翻断了三次，是形容他老人家非常用功，对一部书反复阅读，熟读精读的意思.一句话，这样贵重的书，普通人是读不起的.后来人们把书写在帛上，卷成一卷一卷的，所以一部书又分作若干卷.帛也很贵，只有有钱的人才抄得起.到了纸发明了，虽然便宜些，但是还得手抄，抄一部书很费事，抄很多部书就更麻烦了，一般人还是抄不起.用纸写的书，可以装订成册，册是象形文字，古代简牍用皮带子拴在一起，像个册字，所以有简册之称，用纸写的书也沿用了旧名词，所以书又有册的名称.第二，有了书，还得有人教，古代学校很少，而且也只有贵族官僚子弟才能上学.虽然有些私人讲学的，但也要交学费（束修），交不起的人还是上不了学.第三，因为书贵，书少，一个学校的学生就不可能都有书，只能凭老师口授，自己笔记，这样，学习的时间就要长一些，靠劳动才能生活的人们，读书便更不容易了.总之，由于物质条件的限制，古代人读书，尤其需要很多书是很困难的.也正因为这样，读书也有阶级的限制，贵族官僚子弟读书容易，平民子弟读书困难，知识被垄断了，士排列在农、工、商之前，就是这个道理.到了印刷术发明以后，书籍成为商品，可以在书店里买到了，但是，还是有限制，穷人买不起书，更买不起很多书.穷人要读书，得想法借，得自己抄，还是很困难.例如14世纪时，书已经成万部地印出来了，各大城市都有书肆，但是穷人要读书，还是非常艰苦.明初有名的学者宋濂，写了一篇《送东阳马生序》，讲他自己读书的艰苦情况说：我小的时候，就喜欢研究学问，家里穷，弄不到书，只好到有书的人家借，亲自抄写，约定日子还.大冷天，砚都结冰了，手指冻得弯不过来，还是赶着抄，抄完了送回去，不敢错过日子.因为这样，人家才肯借书给我，也才能读很多书.到成年了，越发想多读书，可是没有好老师，只好赶到百多里外，找有名望的老先生请教.老先生名气大，学生子挤满一屋子，很讲派头.我站在旁边请教，弓着身子，侧着耳朵，听他教诲.碰到他发脾气，我越发恭谨，不敢说一句话，等他高兴了，又再请教.以此，我虽然不很聪明，到底还学了一些知识.当我去求师的时候，背着行李，走过深山巨谷，冬天大风大雪，雪深到几尺，脚皮都裂了也不知道，到了客栈，四肢都冻僵了，人家给喝了热水，盖了被子，半天才暖和过来.一天吃两顿，穿件破棉袍，从不羡慕别人吃得好，穿得好，也从不觉得自己寒伧.因为求得知识是最快乐的事情，别的便不理会了.宋濂是在这样艰苦情况之下，经过努力，攀登学问的高峰的.他在文章的后面，劝告当时的学生说：你们现在在太学上学，国家供给伙食、衣服，不必挨饿受冻了.在大房子里念书，用不着奔走求师了.有司业、博士教你们，不会有问了不答、求而不理的事情了.要读的书都有了，不必像我那样向人借来抄写.有这样条件，还学不好，要不是天资差，就是不像我那样专心、用功.这样好条件，还学不好，是说不过去的.这一段话，我读了很动心.今天，我们学习的条件，比宋濂所劝告的那些学生的时代，不知道要好多少倍，要是不努力，学不好，我看，也是说不过去的.。

3. 古代人对作文的看法

当年 李白是一个狂人，也只有李白的狂放能举起诗歌的火炬来照亮辉煌壮丽的唐代文明；李白是一个诗人，也只有诗歌的国度能缔造李白的不凡来灌溉茫茫无边的诗歌之土。

时势造“英雄”，也只有唐代，这个空气中也弥漫着诗香，土地里也耕耘着自由的时代。缔造了超然的李白；缔造了狂放的李白，更吸引着我走近李白。

唐代是中国诗坛的珠穆朗玛峰，李白则是峰顶的一块坚石，伟岸而不可动摇。唐代是中国诗坛的长江与黄河，李白则是浪尖的一股劲流，凶猛而不可阻挠。

失去了巨峰基垫的坚石，拥有不了自身的伟岸；失去了巨浪烘托的劲流，拥有不了自身的凶猛。于是我们了然失去了时势后盾的“英雄”拥有不了自身的不凡。

唐代的历史环境缔造了超然的李白。“昔乘匹马去，今驱万乘来”，自认为是老子李茸后裔的李世民来了，骑着那昭陵六骏，如一阵风，兴盛了“站在九天绝顶看人间”的老庄道家，兴盛了自魏晋至南北朝便勃兴的佛教。

没有过往的思想芥蒂，没有过往的言论束缚。于是，李白也插上了梦想的羽翼在自由的天空飞翔。

他是“其翼若垂天之云”的大鹏，不屑于做儒家的信徒；他是“双晴曜宿，。

4. 古代人会写简体字吗

简体字是1950年代以后中华人民共和国 *** 在传统汉字的基础上进行了汉字简化而产生的字体。由此亦产生了繁体字的对称，意指该字在简化前的写法。同一汉字，简体字比繁体字笔画为少。简体字在现今中国大陆地区为规范汉字的一种。根据联合国决定，从2008年后，在联合国使用的中文一律用简体字。现在联合国使用的还是两种版本，就是繁体字和简体字都有。

美国《纽约时报》5月22日的评论版发表了著名专栏作家克里斯托夫的文章“从开封到纽约———辉煌如过眼烟云（Glory is as ephemeral as *** oke and clouds）”。 这篇从中国中部城市开封发出的评论，回顾1000年前全世界最繁荣的城市开封由盛及衰的历史，提醒美国人，中国正在复兴，美国切不可骄傲自大。有人撰文指出，此一评论的罕见之处在于它在英文报章中破天荒地用了中文标题，而且还是简体字，提示大家可以使用在线工具 / 进行繁体字与简体字互相转换，这一别出心裁的举动，为全球“中文简体字热”再添话题。

5. 古代人写文章为什么用文言文

因为当时的文字只流行文言文，白话文是在五四运动后才推广的，而且 文言文是相对白话文而来的，其特征是以文字为基础来写作，因此注重典故、骈骊对仗、音律工整，并且不使用标点，在1919年“白话文运动”之前，除了白话文外的文章，均是由文言体写成，包含了：策、诗、词、曲、八股、骈文古文等多种文体。

“白话文”与大众口语有紧密关系，“大众语不是白话之外的一种特别语言文字，‘大众化’，即是能够把白话做到最大多数懂得的本领。”鲁迅认为“提倡大众语，就是要做‘更浅显的白话文’”。一些论者认为白话文运动是大众化运动的前奏；其实这二者的概念内涵 白话文是有区别的，不能盲目地把“白话文运动”等同于“大众化”。此外，白话文运动也是30年代左联时期“大众文艺”，40年代解放区“文艺为大众服务”的理论起点，后者是对前者的延伸与凸现，同时随之即来的是概念内涵的窄化。“白话文”作为现代文学的一个范畴确立之后，时至今日，仍有一些争论与阐释，主要集中在“反思”层面，如钱谷融《反思白话文》等等。 白话文易懂，利于传播发表，而且其实文言文的语法比较繁乱，没用于日常生活，不利于提高大众文化水平，精妙其实只是其中的点滴，大多是废品一堆，而如自己真正用文言写文章，也就不可能如此自然地引用成语典故、诗文词赋，也就不能这么强烈地感觉到所谓的“精妙”了。 白话文比文言文更容易，可以清楚表达人们说话时的意思，而文言文，很难理解字面意思，一定要用脑筋，经过反复思考才知道所表达的意思，白话文呢，很容易表达自己所认为的东西，方便易懂。 白话文是中国发展的需要，它简练，通俗易懂。以白话文运动为发端的文学革命，对传播新思想，繁荣文学创作，推广国民教育，起了重要作用 。 现代书面白话文语言仍然有着各种不同的层次，一个人要参与哲学界的学术讨论必须掌握现代哲学的一整套基本话语体系，一个人要参与经济学的学术讨论必须掌握一整代经济学的话语体系，但这并不意味着每一个参与社会书面对话的人都必须掌握像文言文那样与自己现实日常口头语言完全不同的另外一套独立的话语体系，因为现代各种不同专业的话语体系都是在现实日常口头语言的基础上逐渐丰富发展起来的，这种种在现实日常口头语言的基础上发展起来的语言也能具体运用在现实日常口头语言的交流中。 如果电视上的识字人说文言文，我想观众很难理解吧，看看电视上的主持人，有谁说文言文主持的？ 既然说的是古代人，那为何又扯到电视上的识字人，古代有电视吗？ 文言文复兴，是当代中国文化复兴运动的热点之一。它的产生与中国文化复兴运动的产生一样具有深刻的历史背景，都是中华民族复兴运动的有机组成部分。 文言文复兴从表面看来，是对胡适等人提倡白话文的否定，实质上则是对白话文运动的引伸。白话文的风行，极大地增加了广义文化的受众，但却使传统中国文化的直接受众越来越少，因而，使得中国文化的传承遭受前所未有的威胁。 正是基于完整、准确地传承中国文化的需要，文言文的复兴才成为历史的必然。文言文复兴不能否定白话文的存在和价值。 中国大陆的文言文复兴，是从二十世纪八十年代开始萌芽的。文言文复兴的概念，是青年学者刘周在“中国文化复兴的第一步（倡议书）”中明确提出的。2007年《光明日报》“百城赋”的推出，表明了国家对待文言文复兴的态度。文言文复兴的倡议书由一位青年学者提出，表明文言文复兴的发展后劲非常有力。 当前在网络上，文言文得到了热心网民的推崇和发扬，他们创建了许多以文言文为写作载体的站点，如：“爱文言”、“维基百科文言文版”等等。 目前，随着大中华地区的经济快速发展，人们逐渐重视与肯定自身传统的中华文化，文言文也更加得到重视，国学热的兴起更是明证。 武汉大学哲学学院教授、同时也是全国人大代表的彭富春，就建议应该加强古代汉语教学，并且提出加大文言文在语文课中的比重、文言文应超过白话文的内容、以及设立国家级的古代汉语语言考试等等建议。

6. 古代人的生活 作文

自来水，没有电脑……古人可怎么活啊？事实上，他们过得可丝毫不比我们差！ 古人女人刮除体毛吗？ 比起她们与时俱进的高智商，中国的女人在刮除体毛上可没什么进化。

事实上，很早之前古代女性就推崇将眉毛剃掉，再用黑色颜料画眉……没错，黑泽明的**《乱》里的女人喜欢把眉毛搞成一小点儿，就是师从中国先人的成果……除此之外，古代女人们还流行“挽面”，就是用线除掉脸上的细毛……都说只有男人爱面子，看来并非如此。 古代皇帝后宫3000人，果真有这么多吗？ 3000？这只是一个保守的数字。

古代皇帝在女色方面上的追求可谓孜孜不倦，著名的昏君隋炀帝，就曾下诏广征天下美女，更是选了3000童贞女子入宫供他 “消遣”。隋炀帝还是小菜一碟，排行榜冠军当属唐玄宗。

别看古书中把他和杨贵妃的爱情写得惊天地、泣鬼神，他的后宫人数可是高达四万……嗯，一天一个，也得100多年才能用完。 古人常说学富五车，五车到底能装多少书？ 需要指出，这“车”是马车、牛车，而不是大卡车。

这词儿是描述战国时代的名家施惠如何勤奋好学的。他每次出个门，都要带上五车竹简在路上阅读。

也不知道这一路颠簸的，他能不能看得进去，总之这范儿算是做足了。这五车竹简也没几本书，大概连精装版的《古文观止》也装不完。

照这么个算法，咱们随便一个人都是学富几十、上百车的。 古人通常多久洗一次澡？他们用什么来洗头呢？ 古人比我们想像中讲卫生多了。

早在先秦时期，古人便“三日一洗头，五日一沐浴”。到了汉代，还出现了“休沐”，就是说官员们上了五天班之后，能专门休一天来洗澡。

现在的公务员哪有这待遇？更有人因为喜欢洗澡而著书立说，这就是南朝的梁简文帝萧纲和他的《沐浴经》。古人洗头更勤，常常使用清水和天然清洁剂 “无患子”来洗头。

古人没有卫生纸，那么上完厕所用什么擦 *** ？ 古人大概都练过“忍者神功”，在纸张还没有发明之前，古人大便完后用小木片、竹片来“刮擦” *** ，也不怕刮出痔疮来。即便是纸张发明之后，因为中国有“敬惜字纸”的传统，而且纸张较为昂贵，用纸来擦 *** ，是大不敬的奢侈行为，古人只好继续当“忍者”。

直到元代，蒙古人才不鸟你什么爱惜纸张呢， *** 自此得到了“温柔”的对待。 古人没有冰箱，那如何保存食物呢？ 谁说古人没有冰箱？湖北省随县曾侯乙楚墓曾出土一件“铜冰鉴”，就是世界上发现最早的冰箱。

早在春秋时期，奴隶们就冬天凿冰储藏，供贵族夏季饮用。简单地说，古代的“冰箱”是一个盒子，里头放冰块，再将食物放在冰中间，以达到防腐保鲜的作用。

不过，以前的“冰箱”简陋且功能单一，不像现在，冰箱甚至可以成为惊悚片里凶手的容器。 古人如何预测天气？ 在商朝，运用眼睛耳朵等感官系统来观测天象，是很了不起的本事，在 *** 里混个高职完全不成问题。

到了周朝，人们已经学会从动物的行为来预测天气了。秦汉时期，古人完成了二十四气节的制定。

之后，农历的问世，更是历代祖先智慧的结晶。古人预测天气，虽然没有精密的仪器，但很多时候却比现在那些所谓的“天气预报员”靠谱多了。

古代女人是如何化妆的？ 涂脂抹粉是女人从古至今从未改变的爱好。古代女人最常用的三样法宝是：黛粉、妆粉和胭脂。

“黛”是一种黑色矿物，把它先磨成粉再和水，可以用来画眉。妆粉就是现在的粉饼。

胭脂是古代的口红，原料是一种叫“红蓝”的花朵，与妆粉调和后也可当腮红使用。现在琳琅满目的化妆品让女人们有了更多的选择，“面”功力更胜古人几筹。

古人没有保险套和避孕套，如何避孕呢？ 古代的皇帝如果不希望他的妃子怀孕，会命令太监把那女子倒挂起来，用藏红花来清洗 *** 。过去的青楼女子也会服用一种含有麝香的“凉药”来避孕。

不过，效果也不是百分之百的，韦小宝八成就是他妈避孕措施没做好才蹦出来的，甚至还有人喝剧毒水银。当然，多数古人不会刻意避孕 古代是如何处理垃圾的？ 古人比现代人可要环保多了。

随手乱扔垃圾这种不文明的事情，很少发生。早在8000年前，古人就会将垃圾集中处理，利用天然的或挖掘而成的土坑来堆放垃圾。

解决垃圾最快的方法是直接烧掉，烧不掉的就掩埋起来。古代垃圾场的遗迹里，大多数是碎裂的瓷器、漆器。

拼一拼，说不准能还原一件古董。所以，想发横财的，可以翻翻古人的垃圾。

古人喝水是生饮还是会煮开再喝呢？ 只有现代人才会被这个问题困扰。古时候还没有环境污染，无论是河水、泉水、井水，甚至是雨水都可以直接饮用，不用担心拉肚子。

只有天气寒冷时，古人才会把水烧开了喝。虽然可以随时随地取水，但古人要提防水源受到污染，因为古代瘟疫的流行，大多跟饮用水有关。

武侠片里的恶人，常使用在水里这种下三滥的招，取人性命于无影无形。 古时就有地图吗？那如何制作的呢？ 传说大禹治水时，就有地图。

中国现存最古老的地图，是3幅距今2000多年的汉代古地图。西晋的地理学家斐秀创立的《制图六体》，使地图的编制有了更大的精确度。

古代地图基本上是一步一个脚印量出来的，所以，制作地图的兄弟们，首先得是跟唐僧似的苦。

古代人的日常生活方式古代人是怎么生活的？

问题一：什么是鱼腥水 就是家里买鱼后，洗鱼剩下的水，是可以用作花草树木肥料的。

问题二：花肥中的“鱼腥水”“鱼腥汁”指的是什么？ 鱼腥水、鱼腥汁是指洗剖鱼剩下的鱼鳞、鱼鳃、鱼肠、鱼鳍或鱼尾及血液和水等。放瓶里充分发酵后的水!可以当液肥使用!

不可直接浇花，需要密闭容器内发酵腐熟后，加十倍清水浇花，富含磷钾肥，对开花植物开花有力。

问题三：鱼腥指的是什么 鱼腥是鱼虾等发出的腥气。

新买的鱼发出的腥味来自鱼肉蛋白质的代谢和腐败产生的叫三甲胺和哌啶的物质，三甲胺是气体，易溶于水。哌啶是液体，有氨臭味，鱼腥味的浓淡与三甲胺的浓度关系较为密切。

做鱼时放适量料酒、醋和生姜，可除去鱼腥味。

问题四：给蝴蝶兰施肥用的"沤熟的鱼腥水是什么",或怎么制作 沤熟的鱼腥水是指洗鱼水放瓶里充分发酵后的水!可以当液肥使用!我不建议给蝴蝶兰用这种肥料!原因是一蝴蝶兰属兰科植物根对盐份很敏感!浓度稍大或没有充分发酵会烧根二是鱼腥水在发酵时会发出腥臭味引来昆虫

问题五：鱼腥水浇什么花好呢! 发酵后用于喜微酸观花、结果的花卉，厨房的下脚料是富含磷肥的微酸性肥料。

问题六：古代的截简是什么样子 自来水，没有电脑……古人可怎么活啊？事实上，他们过得可丝毫不比我们差！ 古人女人刮除体毛吗？ 比起她们与时俱进的高智商，中国的女人在刮除体毛上可没什么进化。事实上，很早之前古代女性就推崇将眉毛剃掉，再用黑色颜料画眉……没错，黑泽明的**《乱》里的女人喜欢把眉毛搞成一小点儿，就是师从中国先人的成果……除此之外，古代女人们还流行“挽面”，就是用线除掉脸上的细毛……都说只有男人爱面子，看来并非如此。 古代皇帝后宫3000人，果真有这么多吗？ 3000？这只是一个保守的数字。古代皇帝在女色方面上的追求可谓孜孜不倦，著名的昏君隋炀帝，就曾下诏广征天下美女，更是选了3000童贞女子入宫供他 “消遣”。隋炀帝还是小菜一碟，排行榜冠军当属唐玄宗。别看古书中把他和杨贵妃的爱情写得惊天地、泣鬼神，他的后宫人数可是高达四万……嗯，一天一个，也得100多年才能用完。 古人常说学富五车，五车到底能装多少书？ 需要指出，这“车”是马车、牛车，而不是大卡车。这词儿是描述战国时代的名家施惠如何勤奋好学的。他每次出个门，都要带上五车竹简在路上阅读。也不知道这一路颠簸的，他能不能看得进去，总之这范儿算是做足了。这五车竹简也没几本书，大概连精装版的《古文观止》也装不完。照这么个算法，咱们随便一个人都是学富几十、上百车的。 古人通常多久洗一次澡？他们用什么来洗头呢？ 古人比我们想像中讲卫生多了。早在先秦时期，古人便“三日一洗头，五日一沐浴”。到了汉代，还出现了“休沐”，就是说官员们上了五天班之后，能专门休一天来洗澡。现在的公务员哪有这待遇？更有人因为喜欢洗澡而著书立说，这就是南朝的梁简文帝萧纲和他的《沐浴经》。古人洗头更勤，常常使用清水和天然清洁剂 “无患子”来洗头。 古人没有卫生纸，那么上完厕所用什么擦 *** ？ 古人大概都练过“忍者神功”，在纸张还没有发明之前，古人大便完后用小木片、竹片来“刮擦” *** ，也不怕刮出痔疮来。即便是纸张发明之后，因为中国有“敬惜字纸”的传统，而且纸张较为昂贵，用纸来擦 *** ，是大不敬的奢侈行为，古人只好继续当“忍者”。直到元代，蒙古人才不鸟你什么爱惜纸张呢， *** 自此得到了“温柔”的对待。 古人没有冰箱，那如何保存食物呢？ 谁说古人没有冰箱？湖北省随县曾侯乙楚墓曾出土一件“铜冰鉴”，就是世界上发现最早的冰箱。早在春秋时期，奴隶们就冬天凿冰储藏，供贵族夏季饮用。简单地说，古代的“冰箱”是一个盒子，里头放冰块，再将食物放在冰中间，以达到防腐保鲜的作用。不过，以前的“冰箱”简陋且功能单一，不像现在，冰箱甚至可以成为惊悚片里凶手的容器。 古人如何预测天气？ 在商朝，运用眼睛耳朵等感官系统来观测天象，是很了不起的本事，在 *** 里混个高职完全不成问题。到了周朝，人们已经学会从动物的行为来预测天气了。秦汉时期，古人完成了二十四气节的制定。之后，农历的问世，更是历代祖先智慧的结晶。古人预测天气，虽然没有精密的仪器，但很多时候却比现在那些所谓的“天气预报员”靠谱多了。 古代女人是如何化妆的？ 涂脂抹粉是女人从古至今从未改变的爱好。古代女人最常用的三样法宝是：黛粉、妆粉和胭脂。“黛”是一种黑色矿物，把它先磨成粉再和水，可以用来画眉。妆粉就是现在的粉饼。胭脂是古代的口红，原料是一种叫“红蓝”的花朵，与妆粉调和后也可当腮红使用。现在琳琅满目的化妆品让女人们有了更多的选择，“面”功力更胜古人几筹。 古人没有保险套和避孕套，如何避孕呢？ 古代的皇帝如果不希望他的妃子怀孕，会命令太监把那女子倒挂起来，用藏红花来清洗 *** 。过去的青楼女......>>

问题七：臭鱼水是什么肥 鱼腥水、鱼腥汁是指洗剖鱼剩下的鱼鳞、鱼鳃、鱼肠、鱼鳍或鱼尾及血液和水等。放瓶里充分发酵后的水!可以当液肥使用!

不可直接浇花，需要密闭容器内发酵腐熟后，加十倍清水浇花，富含磷钾肥，对开花植物开花有力。

问题八：映山红的学名又叫什么？ 映山红（学名：Rhododendron simsii）是杜鹃花属常绿、半常绿或落叶灌木，又名杜鹃花（《涌幢小品》）、山踯躅、山石榴、照山红（河南）、唐杜鹃（《台湾植物志》），分布在越南、泰国、台湾以及中国大陆的秦岭、长江流域等地，广泛分布于中国南方，生长于海拔500－2500米的地区，多见于山地疏灌丛或松林下。花期3－4月。

问题九：什么是灯芯草 家里有3岁以下的小孩一般都种一盆灯心草，小孩子热气什么的拔几根煮水喝就好了。

灯心草分盆后比较容易种，多浇点鱼腥水就可以。人老了只能种几盆换点钱，是挺可怜的，你用得上的话就帮他买一盆吧。

我想知道古代文化中的生活习惯。谢谢。

古人是如何预测天气的？

在商朝，利用眼睛和耳朵等感觉系统来观察天象是一项很大的技能。在中混合一个高级职业职位是没有问题的。到了周朝，人们已经学会了通过动物的行为来预测天气。秦汉时期，古人完成了二十四节操的提法。之后农历的问世，是先民智慧的结晶。古人虽然没有精密的仪器来预测天气，但比现在所谓的“天气预报员”可靠多了。

古代女性是怎么化妆的？

画画和抹灰是女人自古以来就没有变过的爱好。古代女性最常用的三大法宝是：黛粉、妆粉、胭脂。“戴”是一种黑色矿物。可以磨成粉，然后用水调和，可以用来画眉。化妆就是现在的粉饼。是古代的胭脂口红。原料是一种叫“红蓝”的花，掺上化妆粉也可以当腮红用。现在琳琅满目的化妆品给了女性更多的选择，“面膜”的技术也比古人高明。

古人没有避孕套，也没有避孕套。他们怎么能阻止避孕呢？

古代皇帝如果不想让妃子怀孕，就会命令太监把她倒吊起来，用藏红花洗。以前青楼女子也会服用含有麝香的“降温药”避孕。但是，效果并不是100%。韦小宝80%的避孕措施就这么蹦出来了，甚至有人喝下了剧毒的水银。当然，大多数古代人并没有刻意避孕。

古代是如何处理垃圾的？

古代人比现代人环保多了。乱扔垃圾是不文明的事情，很少发生。早在8000年前，古人就集中处理垃圾，利用天然或挖掘的土坑堆放垃圾。解决垃圾最快的方法就是直接烧，烧不掉的就埋了。古代垃圾场的废墟大多是碎瓷和漆器。放在一起的话，你也说不准能不能还原一件古董。所以，想发横财的可以去翻古人的垃圾。

古人喝水是生喝还是烧开再喝？

只有现代人才会被这个问题困扰。在古代，没有环境污染。无论是河水、泉水、井水，甚至是雨水，都可以直接饮用，不用担心拉肚子。只有天气冷的时候，古人才会把水烧开喝。虽然随时随地都可以取水，但古人还是要提防水污染，因为古代瘟疫的流行大多与饮水有关。武侠片里的反派经常使用在水中的肮脏伎俩，取人性命无影无形。

自古以来就有地图吗？它是如何制作的？

传说大禹治水的时候，有地图。中国现存最古老的地图是三张2000多年前的汉代古地图。《制图六体》由西晋地理学家费休创立，使地图的编制更加精确。在古代，地图基本上是一步一个脚印的量出来的，所以做地图的兄弟们首先得是唐僧那样的苦行僧。因为做一张全国地图往往需要10年以上的时间，这是一个庞大而枯燥的工程。

古人写的错别字怎么改？

直接刷掉是最简单的方法。王羲之和颜真卿就是这样处理错别字的。所以《王羲之兰亭序》和《颜真卿祭侄稿》可以算是两位大书法家的“涂鸦作品”。最常见的方法是：用毛笔在错别字旁边加一些点，保留原字继续写。还有一种方法是在错别字上涂一种叫“雌黄”的矿物，有点类似现在的“修正液”.信口雌黄就是这么来的。

在没有农药的时代，古人是如何杀灭害虫的？

在古代，有很多种药物用于控制害虫，包括植物、野草等。动物，如粉煤灰和鱼腥味，以及矿物质，如盐、硫磺、石灰和砷。使用方法包括混合收集、播种、用水浸泡或用煮汁喷洒、点燃香烟、涂抹虫洞

不要以为打卡是现代变态的发明。看看古人工作的记录，你会觉得现在人性化多了。古代衙门的公务员，春夏两季上班，夏秋季早上六点签到，早上五点半就得签到。如果谁敢无故旷工或迟到，就不是扣点钱那么简单了。根据天数和案件的严重程度，他可以受到鞭打或监禁的惩罚。所以，上班迟到可能是有血有肉的苦肉计，不好混。

古代学生有寒暑或者周末期吗？

现在的学生经常喊期太短。如果这种抱怨发生在古代，估计手掌早就被老师或者家长扒皮了。在古代，学生没有特殊的节日。除了新年、端午节等国定日，学生们每天的任务就是在寒窗苦读。考试前，他们得耷拉着脑袋刺股票，或者砍一堵墙偷点光冲刺考试。只有古代的官员才能休，所以在努力得到名利之后，就可以名正言顺地休了。

古代婴儿喝羊奶还是牛奶？还是只是母乳？

如果古代的婴儿能喝羊奶或牛奶，就不会有那么多过早死亡的悲惨案例了。古人一般到了一定年龄才喝动物奶。婴儿主要是含有人体抗体的母乳，因为那个时候动物奶没有现在的杀菌技术，婴儿对细菌没有抵抗力。妈妈没有奶水怎么办？只能“借奶”，护士这个职业就这样诞生了。没有牛奶的贫困家庭只能用大米作为替代品，将其磨成适合吞咽的细浆。

古人是怎么生火的？

起初，当古人看到火山爆发或被闪电击中的火时，他们认为这是某种神，会崇拜它。后来，醉人看到啄木鸟摩擦木头制造烟雾，学会了钻木取火。西周时发明了“阳燧”取火，即利用聚焦太阳光的原理，用一面凹面铜镜取火。在人类知道如何敲击石头取火之前，用火是非常方便的。所以火石是古人居家生活的必需品。不过要注意放在小孩和小猫够不到的地方，以免玩火。

铁杵真的能磨成绣花针吗？如果不是，针是怎么做出来的？

在古代，一切属于金属的东西都被视为贵重物品。如果典故属实，那磨铁杵的老太婆也算是个有钱的闲人了。然而，制造铁针确实需要很大的毅力和耐心。先把烧红的铁拉成丝，然后切成段，一端削尖，另一端钻孔。做针灸用的针就更麻烦了。首先，你应该将它们插入熏肉中，用油脂填充坑洼，尖端要削尖变圆，以防针头刺破血管。

在没有卫生巾之前，月经布是一次性的还是重复使用的？

在古代，女人身上最长的东西，除了头发和裹脚布，就是“月经布”。月经布是一条很长的布条，用来在“大姨妈”来的时候紧紧裹住。但由于古代女性参加体力劳动的频率较高，所以“见红”还是不可避免的。此外，由于中国一直倡导节俭，用过的布条清洗后仍会重复使用。今天的女性应该感谢卫生巾的发明者，它在一定程度上“解放了女性”。

古人是怎么减肥的？有什么丰胸的偏方吗？

相比现在的各种减肥药，古代的方法就简单多了，比如喝茶减肥。但是古代的人很少有大鱼大肉，一天到晚都要干又重又累的活。他们怎么会变胖呢？古代的丰胸方法比较自然，比如用红豆、黄豆来达到丰胸的效果。此外，古人认为穴位还可以促使胸部肿胀。相比古人的“内调法”，现在的隆胸方法更危险，一不小心就会变成“毁胸”。

一个在大街上喊“半夜要干”的行李员？他是公务员吗？

古代的守望者和现在差不多

中国讲究尊老爱贤。只有老年人才能过上大日子。当新生婴儿满一岁时，就会举行“抓人周”。每年过完生日，父母往往会煮几个鸡蛋来糊弄他们，也就是所谓的“小生日”。60岁才能过生日，也就是过个“大寿”。这个时候，舞台就可以上演了，亲朋好友都会送上珍贵的礼物和美好的祝愿。所以，在古代，要过一个像样的生日，就得有长寿的本事。

如果古代的英雄参加现在的奥运会，他们会大获全胜吗？

你觉得蜘蛛侠和孙悟空PK谁会赢？这种问题只能激起激烈的争论，永远不会有结论。古人大多从事体力劳动，所以耐力和忍耐力应该比现代人强很多。然而，在现在的奥运会上，全国上下都在努力培养少数年轻运动员。有了财力、人力、技术的支持，古代英雄是打不过他们的。但是，像一些耐力型的比赛，比如马拉松，古人还是有很大胜算的。

古人整容了吗？

古人认为“身体的皮肤是受父母影响的”。所以古人不会像现代人一样主动在自己身上动刀。在以前的战争中，很流行把战俘的鼻子割掉，于是古人就发展出了一套鼻子再造手术，就是在手臂上切一个缺口，把手臂固定在受伤的鼻子上，等两边伤口愈合，再从手臂上切下一块鼻子大小的肉作为新的鼻子。但是，这和现代的美容整容是完全不同的。

古人刷牙吗？

古人也很注重口腔卫生。我们的祖先很久以前就用右手的中指当牙刷。后来，印度人发明的“杨志牙刷”由僧人传入中国，又称“木齿”。使用方法很简单：把杨树枝咬软，蘸药刷牙，牙齿就会光滑干净。更简单的方法是像长颈鹿一样用“嚼过”的嫩树枝，也能达到类似的效果。当现代人有一天“生活在野外”忘记带牙刷时，不妨回到古代的方法。

古人近视了怎么办？

古代没有环境污染问题，也没有电视电脑的诱惑，所以近视的人很少。通常近视的学者努力学习。你想想，你不近视才奇怪呢。古人认为看不清是因为注意力不集中。因此，“支钉丸”是最常用的药方，穴位和针灸也用于治疗眼睛。到了明朝，眼镜从西方传入中国。多亏了眼镜，人们毁了自己的眼睛，这让他们更加肆无忌惮。

飞鸽传书真的可行吗？

在中国古代，飞鸽何时被用来送书是无法考证的。蒙古西征时，引鸽已广泛用于军事活动，立下了汗马功劳。后来，鸽子成了传递情书的绝妙工具，成了许多美好婚姻的媒人。在古代，飞鸽用红色丝线来装订信笺，以引起收信人的注意。如今，我们使用电子邮件、电话、等。虽然更方便快捷，但缺少一丝浪漫和期待。

古代男人对变装有偏好吗？

“变装男”类似于现在的男同性恋，有女人味，长得帅，喜欢扮演女性的角色。春秋时期的文献中有相关记载。这种喜欢美男子的风气在当时主要盛行于贵族阶层，甚至在魏晋南北朝时民间也有所耳闻。魏明帝的潘安、言和、杜宏志等人都是当时有名的美男子，擅长敷粉条，连女人都不如自己。

古代有女同性恋吗？

在中国古代，女同常被称为“磨镜子”，双方通过摩擦或抚摸对方的身体来获得一定的性满足。因为两边身体结构一样，中间好像放了一面镜子，所以叫“磨镜”。还有一个女扮男装的人，在腰间套着来

手术过程中，被阉割者的腹部会被白布条扎紧，然后用麻痹辣椒水消毒，再将被阉割者的手脚绑住。之后就看师傅的刀法了。最好把和阴囊一起切掉，不然软骨长出来就得再切一次。如果你切得太深，它会凹一个洞，这将导致尿液溢出。术后由于缺少“水管”，多数太监小便呈扇形。为了不弄脏裤子，他们只能蹲着。

古代男人割包皮吗？

在中国古代，男人没有“藏皮”这种习俗。男性普遍爱惜体毛和皮肤，只有少数民族有割包皮的传统。但是，包皮环切术在国外更为普遍。例如，古埃及的浮雕描绘了站着接受割礼的成年男性。传统割礼的原因不是为了卫生，而是对的崇拜，包皮被认为是外貌上的缺陷。

在古代，女人的上衣是中国式的胸衣，那么她们穿内衣吗？

古人说衣服，上半身是“衣服”，下半身是“裳”。“连衣裙”有点像裙子，说白了就是遮羞布。裤子是春秋时期才出现的。后来女性来月经的时候会穿一条旧裤子，以免弄脏外面的裤子。慢慢的，男人们纷纷效仿，逐渐演变成今天穿的内衣。如今，不穿内衣成了另一种的表现。

旧钞票应该防伪吗？

古代最早的纸币诞生于民间，由商人自由发放。但是这样做的话，很容易出现乱发和伪造的情况。后来交子正式发行，防伪措施更加严格，在纸币上加盖了两枚公章。宋徽宗时期改为“尹倩”，图案更复杂，并配以多色套印，防伪性更强。此后，各个朝代都有自己独特的防伪方法。花样太多了，现代人还没搞清楚我们的祖先是怎么打的。

古人有金库或者保险柜吗？他们是怎么藏钱的？

早在原始时代，为了保存好辛苦猎取的食物，古人会挖洞，把食物放在洞穴里，放一块大石头挡住。后来演变成用兽皮包裹贵重物品，应该算是保险箱的雏形了。随着器具和锁的发展，人们开始把钱放在不同材料制成的盒子和柜子里。但是，即使“保险箱”出现了，也难免半路杀出一批亡命之徒。于是，钱庄应运而生，但也成为更专业的“窝藏赃款”机构。

古代人戴牙吗？

早在汉代，张仲景就发明了汞齐补牙的方法。宋代也出现了戴牙的专业医生。古代的牙有很多种，有象牙的，牛骨的，硬檀木的。牙不仅可以解决实际的牙齿问题，还具有装饰和展示的作用。“牙桥”是用软金线和铁丝把牙齿绑起来，然后扎进嘴里。没有咀嚼功能，纯装饰性。这让人想起八九十年代的香港**，暴发户一张嘴，金牙一闪。

古代的男孩子留长发吗？

古人三千根头发的辛劳，是现代人无法想象的。古代男女都是长发，越长越好。几乎都不剪头发，最多修修边。即便如此，他们还是要看黄道十二宫来选择日期。男孩到了读书的年龄，就会把头发扎成发髻，这叫“扎头发读书”。在古代，“秃刑”是古人难以忍受的刑罚，也就是司马迁所说的“剃度受辱”。

古人抽烟吗？

烟草最早于明朝万历年间从菲律宾吕宋岛传入中国。起初，广东和福建省种植了少量烟草，但没有多少人吸烟。众所周知，烟草造成的危害是从战争开始的。小小的成为改写中国历史的导火索。清朝光绪年间，英国商人利用贸易将香烟带到大陆。起初，他们免费赠送，其他人开始出售

黄金有价，玉石无价。古人早就知道玉石和宝石的珍贵。而“他山之石可以攻玉”也说明古人很早就知道硬度，知道如何用更硬的矿物来打磨石器。古人在雕刻玉器时，往往将应时、石榴石、金刚石等硬度较高的矿物捣碎成砾石，成为“除玉砂”。后来出现了硬度最高的“金刚砂”，也就是碎钻。创业板再硬，也是可以“宰”的。

古代人的闹钟只有公鸡吗？

用作闹钟的公鸡被宰了怎么办？当然，古人不是一棵树上吊死的。除了破釜酒和日本怪，古人还发明了香铃。就是用特殊的模具做盘香。盘香粗细均匀，燃烧时间可以准确。然后从燃烧后剩余的线圈香上的刻度猜测时间。后来古人改进了香案钟。当香燃烧到固定的规模时，挂在上面的重物就会落下，砸到香盘下面的金属器皿上，达到闹钟的效果。

古代女性刮体毛吗？

相对于她们与时俱进的高智商，中国女性在剃体毛方面毫无进化。事实上，很久以前，古代女性就提倡剃掉眉毛，并涂上黑漆.没错，黑泽明**《乱》里的女人都喜欢把眉毛弄小一点，这是学中国老祖宗的结果.此外，古代女性还流行“瘦脸”，即用线去除脸上的细毛.都说只有男人爱面子，其实不然。

古代皇帝的后宫有3000人。真的有这么多吗？

3000?这只是一个保守的数字。古代帝王对女色的追求可谓孜孜不倦。著名的昏君杨迪曾颁布诏书，向世界各地征集美女，甚至挑选3000名处女入宫供他“消遣”。杨迪皇帝仍然是小菜一碟，而最重要的是唐玄宗。别看古书上说他和杨贵妃的爱情惊天动地，惊天动地，但他的后宫人数却高达四万.嗯，一天一个要100多年才能用完。

古人常说学富五车，五车能装多少书？

需要指出的是，这个“车”是马车和牛车，不是大货车。这个词描述了战国时期著名学者石慧的勤奋好学。每次出门，他都带着五车竹简在路上读。我不知道他是否能看到崎岖不平的道路。总之这种风格就够了。这五车竹简书不多，大概连《古文观止》的精装版都装不下。按照这种算法，我们任何一个人，都将学会坐几十辆或者几百辆车致富。

古人一般多久洗一次澡？他们用什么洗头？

古人比我们想象的卫生多了。早在先秦时期，古人就“三日洗头，五日沐浴”。到了汉代，出现了“洗澡”，也就是说，官员工作五天后，可以专门请一天去洗澡。现在公务员怎么能得到这个待遇？有些人写书是因为喜欢洗澡。这是南朝梁健文帝萧纲和他的《沐浴经》。古人洗头比较频繁，经常用清水和天然洗涤剂“无患子mukorossi”洗头。

古人没有卫生纸，那上完厕所用什么擦屁股呢？

古人大概练的是“忍者功夫”。在纸发明之前，古人大便后用小木块、小竹片“刮”屁股，不怕刮痔疮。即使是在纸发明之后，由于中国有“尊惜字纸”的传统，而且纸比较贵，用纸擦屁股是一种不敬的奢侈，所以古人只好继续做“忍者”。直到元朝，蒙古人都不在乎你的纸，从此屁股就被“温柔”对待了。

古人没有冰箱，那他们是怎么保存食物的？

谁说古人没有冰箱？湖北随县曾侯乙楚墓出土了一面“青铜冰镜”，这是世界上发现的最早的冰箱。早在春秋时期，奴隶们就在冬天雕刻冰块，储存起来供贵族们dri

古人通常多久洗一次澡？他们用什么来洗头呢？

古人比我们想像中讲卫生多了。早在先秦时期，古人便“三日一洗头，五日一沐浴”。到了汉代，还出现了“休沐”，就是说官员们上了五天班之后，能专门休一天来洗澡。现在的公务员哪有这待遇？更有人因为喜欢洗澡而著书立说，这就是南朝的梁简文帝萧纲和他的《沐浴经》。古人洗头更勤，常常使用清水和天然清洁剂 “无患子”来洗头。

古人没有卫生纸，那么上完厕所用什么擦屁股？

古人大概都练过“忍者神功”，在纸张还没有发明之前，古人大便完后用小木片、竹片来“刮擦”屁股，也不怕刮出痔疮来。即便是纸张发明之后，因为中国有“敬惜字纸”的传统，而且纸张较为昂贵，用纸来擦屁股，是大不敬的奢侈行为，古人只好继续当“忍者”。直到元代，蒙古人才不鸟你什么爱惜纸张呢，屁股自此得到了“温柔”的对待。

古人没有冰箱，那如何保存食物呢？

谁说古人没有冰箱？湖北省随县曾侯乙楚墓曾出土一件“铜冰鉴”，就是世界上发现最早的冰箱。早在春秋时期，奴隶们就冬天凿冰储藏，供贵族夏季饮用。简单地说，古代的“冰箱”是一个盒子，里头放冰块，再将食物放在冰中间，以达到防腐保鲜的作用。不过，以前的“冰箱”简陋且功能单一，不像现在，冰箱甚至可以成为惊悚片里凶手的容器。

古人如何预测天气？

在商朝，运用眼睛耳朵等感官系统来观测天象，是很了不起的本事，在里混个高职完全不成问题。到了周朝，人们已经学会从动物的行为来预测天气了。秦汉时期，古人完成了二十四气节的制定。之后，农历的问世，更是历代祖先智慧的结晶。古人预测天气，虽然没有精密的仪器，但很多时候却比现在那些所谓的“天气预报员”靠谱多了。

古代女人是如何化妆的？

涂脂抹粉是女人从古至今从未改变的爱好。古代女人最常用的三样法宝是：黛粉、妆粉和胭脂。“黛”是一种黑色矿物，把它先磨成粉再和水，可以用来画眉。妆粉就是现在的粉饼。胭脂是古代的口红，原料是一种叫“红蓝”的花朵，与妆粉调和后也可当腮红使用。现在琳琅满目的化妆品让女人们有了更多的选择，“面”功力更胜古人几筹。

古人没有保险套和避孕套，如何避孕呢？

古代的皇帝如果不希望他的妃子怀孕，会命令太监把那女子倒挂起来，用藏红花来清洗。过去的青楼女子也会服用一种含有麝香的“凉药”来避孕。不过，效果也不是百分之百的，韦小宝八成就是他妈避孕措施没做好才蹦出来的，甚至还有人喝剧毒水银。当然，多数古人不会刻意避孕。

古代是如何处理垃圾的？

古人比现代人可要环保多了。随手乱扔垃圾这种不文明的事情，很少发生。早在8000年前，古人就会将垃圾集中处理，利用天然的或挖掘而成的土坑来堆放垃圾。解决垃圾最快的方法是直接烧掉，烧不掉的就掩埋起来。古代垃圾场的遗迹里，大多数是碎裂的瓷器、漆器。拼一拼，说不准能还原一件古董。所以，想发横财的，可以翻翻古人的垃圾。

古人喝水是生饮还是会煮开再喝呢？

只有现代人才会被这个问题困扰。古时候还没有环境污染，无论是河水、泉水、井水，甚至是雨水都可以直接饮用，不用担心拉肚子。只有天气寒冷时，古人才会把水烧开了喝。虽然可以随时随地取水，但古人要提防水源受到污染，因为古代瘟疫的流行，大多跟饮用水有关。武侠片里的恶人，常使用在水里这种下三滥的招，取人性命于无影无形。

古时就有地图吗？那如何制作的呢？

传说大禹治水时，就有地图。中国现存最古老的地图，是3幅距今2000多年的汉代古地图。西晋的地理学家斐秀创立的《制图六体》，使地图的编制有了更大的精确度。古代地图基本上是一步一个脚印量出来的，所以，制作地图的兄弟们，首先得是跟唐僧似的苦行者。因为，想要制作一张全国地图，往往需要10多年，是个浩大而枯燥的工程。

古人写错字如何修改？

直接用毛笔涂掉是最简单的办法。王羲之和颜真卿，就是这样应付错别字的。所以，《王羲之兰亭序》和《颜真卿祭侄稿》算是两位大书法家的“涂鸦之作”。最普遍的方法是：在错别字旁边（通常是右上方）用毛笔加点，保留原字继续写下去。还有一种方法是，把名为“雌黄”的矿物涂在错别字上，有点类似现在的“涂改液”……信口雌黄就这么来的。

在没有杀虫剂的时代，古人如何扑虫？

古代用于防治害虫的药物五花八门，植物性的包括嘉草、莽草等，动物性的包括蜃灰、鱼腥水等，矿物性的则有食盐、硫磺、石灰、砒霜等。使用的方法包括混入收藏、伴同种植、浸水或煮汁喷洒、点燃熏烟、涂抹虫蛀孔等。早在春秋战国时期，zf甚至还得专门设官员管治虫害。每到害虫猖狂的时节，便会出现“全民捕虫”的壮观景象。

飞鸽传书真的可行吗？

在中国古代，何时开始使用飞鸽传书，已不可考。在蒙古西征时，传讯鸽就已经被大量用于军事活动，立下汗马功劳。发展到后来，鸽子还成为传递情书的绝妙用具，成为不少美好姻缘的“红娘”。古人飞鸽传书，多用红丝线捆扎信笺字条，以引起收信者的注意。如今，我们用的是E－mail、电话、等，虽说更方便快捷，却少了一丝浪漫和期盼。

古人有金库或保险箱吗？他们是怎么藏钱的？

早在原始时代，为了保存辛苦捕猎来的食物，古人会挖洞将食物放入洞穴，再放块大石头挡住。后来，演变成用兽皮包裹捆绑贵重物品，这应该算是保险箱的雏形了。随着器皿和锁的发展，人们开始将钱放入不同材质的箱子和柜子中。然而，即便“保险箱”出现了，也难免半路杀出群绿林大盗。钱庄由此应运而生，却也成为更专业的“窝藏赃款”的机构。

以前的纸钞要防伪吗？

古代最早的纸钞诞生于民间，由商人自由发行。但这样做，很容易出现乱发和伪造的情况。后来交子（中国最早的纸币）收归官方发行，防伪措施更为严密，还会在纸钞上盖上两枚官印。到了宋徽宗时期，改为图案更复杂的“钱引”，加上多色套印，防伪性更强。此后，历代都有自己独特的防伪方法。花样之多，让现代人至今都没有搞清咱们老祖宗到底是怎么防伪的。

古代人装牙吗？

早在汉代，张仲景就发明了汞合金填充龋洞法。宋朝还出现了镶牙的专业医生。古代的牙材质很多，除了象牙、牛骨之外，还有坚硬的檀香。牙除了能解决实际的用牙问题，还有装饰和卖弄的功用。“牙桥”，就是用软金铁线绑住牙齿，再绑入口内，没有咀嚼功能，纯装饰使用。这让人想起八九十年代的港片里，暴发户一张口，金牙闪倒一片。

古代男生头发都留长发吗？

古人对三千发丝劳心劳神的程度，非现代人所能想像。古代无论男女都留长发，而且是越长越好。他们几乎都不剪头发，顶多修理一下边毛，即便这样，还得看着黄历挑日子。男孩到了读书的年纪，会将头发挽结成发髻，叫“束发读书”。古时的“秃刑”，是古人不堪忍受的惩罚，也就是司马迁说的“剃发受辱”。

古代玉或宝石类的饰品，是用什么东西雕琢而成的？

黄金有价玉无价，古人老早就知道玉器宝石的珍贵。而“他山之石，可以攻玉”也表明古人对硬度早就有了认识，知道利用更坚硬的矿物来研磨石器。雕琢玉器，古人往往是把硬度更高的石英、拓榴石、金刚石等矿物捣碎成沙砾状，就成了“解玉砂”。后来还出现了硬度最高的“金刚砂”，也就是碎钻。这下再硬的宝石都可以任人“宰割”了。

古代人的闹钟只有公鸡吗？

如果那只当闹钟的公鸡被宰了，怎么办？古人当然不会吊死在一棵树上。除了漏壶和日咎外，古人还发明了香钟。就是以特制的模子制成盘香，盘香粗细均匀，燃烧时间才能准确。再从燃烧后剩余的盘香上的刻度来推测时间。后来，古人对香钟进行了改良，在香火烧到固定刻度时，上面挂的重物就会落下，撞击盘香下的金属器皿，达到闹钟的效果。

古人抽烟吗？

烟草最早是在明朝万历年间从菲律宾的吕宋岛传入中国的，最初在广东福建两省有

少量的种植，但抽的人并不多。众所周知，烟草造成祸害，是从战争开始的。

小小的，成为改写中国历史的导火线。清光绪年间，英国商人借通商之便，把

纸烟带入大陆，刚开始免费送抽，等人上瘾之后开始贩售。

古人上班时几点到几点？打卡吗？

别以为打卡上班是现代的变态发明。看看古人上班的记录，你会觉得现在算是人性

化多了。古代衙门里的公务员上班的时段为：春冬二季，清晨六点签到；夏秋二季

，清晨五点半就得签到。如果谁敢无故旷工或迟到，就不是扣点钱那么简单的事情

了，依天数和情节轻重，可处以笞刑或徒刑。所以，上班迟到有可能遭受皮肉之苦

，不好混啊。

古代学生有寒暑或周末吗？

现在的学生常常叫嚷期太短，如果这种抱怨发生在古代，估计手掌心早被老师或

家长打掉两层皮了。古代学生没有专门的期，除了新年、端午节等举国同庆的节

日外，学生每天的任务就是寒窗苦读，考试前还得头悬梁锥刺股，或凿个壁偷点光

，进行一下考试冲刺。古代只有官员才能休，所以，努力考取功名后，便可以名

正言顺地放了。

古代的婴儿会喝羊奶或牛奶吗？还是只喝母乳？

古代的婴儿如果可以喝羊奶或牛奶，就不会有这么多幼年夭折的惨况了。古人通常

到了一定的年纪才能喝动物奶。婴儿还是以含有人类抗体的母乳为主，因为那时候

动物奶还没有现在的杀菌处理技术，婴儿对细菌没有抵抗力。若母亲没奶怎么办？

只能“借乳”了，奶妈这一职业由此诞生。没奶的穷人家，只能用米磨成适合吞咽

的细浆来作替代品。

古人怎么取火？

最初，古人看到火山爆发或雷击起火，以为是什么神灵，会顶礼膜拜。后来，燧人

氏看见啄木鸟与木摩擦生烟，从中学会了钻木取火。西周时发明了“阳燧”取火，

就是用凹面的铜镜，运用阳光聚焦的原理取火。直到人类懂得击石取火后，用火就

很方便了。所以，打火石是古人居家的必备品。不过，也要警惕放在小孩小猫够不

着的地方，免得玩火自焚。

铁杵真能磨成绣花针吗？如果不行，那针是怎么做的？

在古代，凡属于金属类的东西都算贵重物品，如果典故属实，那位磨铁杵的阿婆，

算得上有钱又有闲的人了。不过，制作铁针的确需要很大的恒心和耐心。先要将烧

红的铁抽成铁丝，再剪成一段段，将一头磨尖，另一头钻洞。制作用于针灸的针就

更烦琐了，要先插入腊肉中用油脂来填补坑洞，尖端还要磨得又尖又圆，才能避免

针戳断血管。

半夜在街上喊天干物燥小心火烛的更夫，算公务员吗？

更夫在古代类似现在的社区巡守队和管理员，主要负责夜晚邻里间巡逻和报时的工

作。由于夜间出行，他们“撞鬼”的可能性比常人高，港台的僵尸片里头，更夫常

莫名其妙地暴毙。话虽如此，但更夫好歹是个正经的职业，也算是公务员，因为古

代军队较低阶的士兵，会被安排当更夫，就像保镖和**。可以肯定的是，他们的

待遇没有现在的公务员好。

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