象山气象台预报_象山气象象山气象

1.象山台风最严重的一次是19多少年

2.1956年浙江象山海啸情景

3.一梦江湖与象山史诗级联动 元宇宙钓的就是“真鱼”

4.王守仁.十一

驾车路线：全程约2.8公里

起点：象山客运中心

1.从起点向正东方向出发，行驶50米，左转

2.行驶40米，右转

3.行驶30米，右转进入西谷路

4.沿西谷路行驶300米，调头进入西谷路

5.沿西谷路行驶390米，右转进入象山港路

6.沿象山港路行驶1.8公里，左转进入新华路

7.沿新华路行驶240米，到达终点(在道路右侧)

终点：象山县环保局

象山台风最严重的一次是19多少年

导语：气象谚语是前人在下雨时，根据下雨出现的.气象特征，所创造的熟语。下面是我收集整理的关于下雨的谚语，欢迎大家阅读参考!

　朝虹雨，夕虹晴。

　有雨山戴帽，无雨山没腰。

　十里不同天。(江苏无锡)

　雨多西风不晴，雨少东风不雨(晋)

　有雨西风晴，无雨西风雨(闽)

　雨落无小风，晴干无大风(甘)

　雨天不冷不晴，晴天不热不下(甘)

　雨天伴鸡叫，不晴也天晓(湘)

　阴雨天无夜露(冀)

　透雨无霜(吉)

　沤雨起大风，雨止天转晴(豫)

　天东雨，隔堵墙;这边落雨，那边出太阳。(山西太原、安微全椒)

　雨后寒，雨绵绵(藏)

　雨过云块走，下地也能久(吉)

　雨后云块走，大雨等不久(鲁)

　西南阵，单过也落三寸。(《田家五行》论云)

　沤雨起大风，天气在转晴(辽、桂)

　沤雨怕天毫，虫害怕飘雨(贵)

　连日雨蒙蒙，必定起狂风(沪)

　老夫活到八十八，未见阵头东南发。(江苏苏州)

　投瞑雨，天卖晴。(福建福州)

　早晨下雨，一天晴。(河北沧县、山东栖霞)

　早雨睛一日，晚雨到天明。(陕西武功)

　雨打五更，日晒水坑。(《田家五行》论雨)

　久雨夜晴，明日雨淋(皖)

　久雨条云，明日见天晴(闽)

　久落雨，太阳恶，晴起跑不脱(贵)

　久雨后，云雾分散上升，为晴天止之兆(藏

　普雨怕闻雷，闻雷必将晴(冀)

　阴雨猛晴雷雨见(陕)

　晏雨不晴。(同上)

　开门雨涟涟，晴朗在午前。(江苏无锡)

　麻雀滚土洗个澡，下雨日子远不了。

　黄鼠堵洞口，下雨没多久。

　灶烟不起，必定下雨。

　天上勾勾云，地下雨淋淋。

　处暑下雨烂谷箩。

　立秋下雨万物收，处暑下雨万物丢。

　立了秋，那里下雨那里收。

　黑夜下雨白天晴，打的粮食没处盛。

　开门雨，关门睛。(江苏元锡)

　雨打鸡啼卯，雨伞不离手。(浙江义乌)

　雨打鸡鸣丑，雨伞勿离手;雨打黄昏戍，明朝燥嘻嘻。(南京)

　早晨下雨当日睛，晚上下雨到天明。(山东)

　鸡鸣雨，下不长。(浙江象山)

　朝霞不出门，晚霞行千里。

　月色朦胧，不是起雨就是起风。

　久晴大雾必阴，久雨大雾必晴。

　蚂蚁搬家蛇过道，明日必有大雨到

1956年浙江象山海啸情景

1956年12号台风（简称5612，又名温黛）

强大的副高引导着强大的WANDA，以一种罕见的路径，开始了毁灭。

整个台湾都受到了其庞大风圈的影响。台北风雨大作，从31日到8月2日，台北市的过程雨量达到了2.3MM，仅31日一天就达190MM，要知道31 日当天WANDA离台北市有500多公里远！基隆的极大风速达29M/S，WANDA风圈之大可见一斑。北部灾害尤为严重。淡水河水位暴涨，超过警戒水位 1.7米，台北市附近低洼地带多处被淹。最后，WANDA在台湾带走了17个人的生命，另有15人受伤；近500座房屋遭到不同程度破坏……对于台湾来说，这算是一场不大不小的风灾。

当然，这仅仅是开始。

这个庞然大物从一开始就引起了NMC的注意。在那个还没有卫星的年代，利用气象气球探测西太TC就成为了NMC的重要手段之一。每一次数据传来，NMC预报室内的气氛便愈发凝重——是的，他们知道，奇迹即将来临，他们要面对的是一个超级台风。NMC不敢怠慢，于30日（也就是WANDA进入NMC48小时警戒线的那一天）发布了强台风消息，并向各地基层气象部门传达。而浙江省气象台更是早先一步发出强台风警报。专家们预感到，这个有着美丽名字的毁灭之神很可能扑向浙江，也许是温州，也许是台州，也许是当时隶属舟山专区的象山县……

特殊的年代里有着特殊的意识形态。1956年，国内基本完成了三大改造，狂热而奋进的人们正欣喜地品尝着当家作主的滋味，人定胜天的思维在几乎每一个人的大脑中根深蒂固。然而，在那个连收音机都成奢侈品的年代里，又有多少人能真正获知台风的到来呢？除了省、区领导，也许就只有村干部了。而在台风来临2天前，象山县各村的村干部就开始千方百计地动员村民作好防台准备，村口小黑板上写着“可能有12级台风登陆象山港”。可对台风习以为常的村民们怎么可能把它放在心上？1956年的上半年象山经历了一场罕见的干旱，整个七月酷暑难耐，哪会有什么台风？此刻又正值丰收时节，人们正沉浸在大旱之年的丰收喜悦中。更多的人把即将到来的WANDA当作了一个普普通通的12级台风，而不是一个携带着17级狂风的魔鬼。在象山半岛东端的南庄平原，人们仍然过着往日简朴而充实的生活，他们相信门前涂海塘，相信门前涂海塘能保卫他们的南庄平原——他们的家。甚至有人依旧在村边的一角说书，听书的人们则笑语不断。一切都是那么波澜不惊。

8月1日，WANDA跨过了硫球群岛，进入东海，也进入了NMC的24小时警戒线，行进方向由290度转为310度。由于良好的环境，此时的WANDA依旧维持着140KT的强度——WANDA成为中国有记录以来登陆前减弱最慢的巨型TC之一。西北太平洋暖池的称号在此刻又一次被验证，由此可以想象当时东海的水温……当47年后的鸣蝉在东海加强到150KT后转向离去时，所有人都惊出了一身冷汗，后怕不已——幸好西风槽的及时打击才使浙江逃过一劫。但1956年的浙江人却没有那么……

从这天上午开始，庞大的风圈开始触及浙江沿海。跑马云从东北急速飞向西南。由于环流巨大，一些渔民根据丰富的经验意识到即将发生的一切，便立刻驾驶着没有装备无线电和收音机的渔船回到港湾——这拯救了在海上的大多数渔民，才没有使1959年吕泗洋的悲剧提前3年上演。浙江沿海开始出现风雨。但即便是在8月 1日的上午，处在最危险地段且已经起风的象山半岛依然没有苏醒，老鼠逃窜，跑马云，鱼儿上浮翻滚，以及异常耀眼的太阳光……大自然已经开始提醒，但人们还是没有意识到巨大的危险即将到来。田野里干部群众根据上级命令热情高涨地在台风到来前抢收粮食。是的，大旱之年的丰收确实让人无法舍弃，但那个年代人们潜意识里的狂热和骄傲蒙蔽了自己的双眼。

WANDA暴怒了！从8月1日中午开始，浙江沿海的风力逐渐加大到9级以上，WANDA开始了真正的表演。环流笼罩了整个浙江。同预测的一样，强大的副高中心依然徘徊在日本海上空，但WANDA庞大的体积使副高脊场进一步北抬，导致WANDA的路径略微北偏（从310度转向320度）。正是这略微的北抬，使浙北——尤其是象山半岛面临着前所未有的危险。

下午4点以后，浙江沿海先后进入WANDA的暴风圈。傍晚，瓢泼大雨如瀑布般在整个浙江大地上倾泻。狂风夹杂着雨水在丘陵和平原间呼啸而过，摧毁着一切它可以移动的东西；雨点几乎与地面平行着飞驰，打得人睁不开眼睛。海边掀起滔天巨浪，毫无倦意地冲刷着沿岸的堤坝……象山县的南庄平原上，村口听书的人们一开始还想躲到屋檐下继续，但随后的景象使人们感到极度恐惧——不仅仅是风雨——还有蜂拥而至的潮水！人们目瞪口呆地发现自己的脚边，屋前的道地已经积满了水，而且水位越来越高，淹进了家门，家里所有的东西都泡在了海水中。潮水不断上涨，漆黑的夜晚但见一片泽国，时不时有房屋被冲倒的声音传来，狂风推波助澜，被吹离的瓦片在空中飞舞……大海在这一刻没有再次眷顾南庄人，而是以一种残酷的方式对待着自己善良的乡亲们。人们清楚地记得今天是农历六月二十五，小潮，潮水涨到滩涂的一半就不涨了。怎么会有如此之大的潮水？难道他们所信赖的门前涂海塘抵挡不住台风，崩溃了吗？人们慌乱着寻找自己的亲人，逃离即将被潮水推倒的家。，哭喊声震天，伴随着风雨声回荡在广袤的南庄平原上。

他们不知道的是，此时，无数干部、解放军及部分群众正奋不顾身地冲向门前涂海塘。在人定胜天思想的指引下，在上级指挥部的死命令下，他们身先士卒，为了平原内无数老百姓的生命，义无返顾地在海边与WANDA作着最后的搏斗。然而，事实证明这样做是愚蠢而徒劳的，自然之力不可抗拒。无情的海浪将近千名干部群众从海塘上卷走，再也没有回来……

公元1956年8月1日晚24时（一说8月2日凌晨2时），5612号台风WANDA（温黛）在浙江省舟山专区象山县南庄登陆。登陆时中心气压 923HPA，风速60-65M/S。美国空军在登陆时给予了她130KT的评价——这是建国至今唯一一个以STY级别登陆浙江的TC。同时，她也是建国以来登陆中国大陆（注：在地理上“中国大陆”不包括台湾、海南）的最强TC。WANDA登陆时风眼依然很大——距离登陆点附近30多公里的六横岛也出现风雨停歇的现象。石埔站气压从当天晚上11点开始疯狂下降，1小时内下降29.5HPA。时分，当风眼南部横过石浦时，气象站传来了一个令人震惊的数据 ——914.5HPA，换算成海平面气压即为923HPA！这是建国至今中国测得的气压极值，而那张8月1日晚至8月2日凌晨的石浦站气压变化图也被永远地留了教科书上。浙北浙中沿海风力都在12级以上。由于石浦站的韦尔达风速计于当晚9时被风摧毁，因此在登陆点附近竟没有留下任何风速数据，现普遍认为象山半岛上可能出现了60M/S左右的平均风速，而更有资料指出其极大风速曾达到75M/S！如果后者被确认，那么它将成为有记录以来中国第三风速。

一梦江湖与象山史诗级联动 元宇宙钓的就是“真鱼”

1956年8月初，中心在我省象山登陆的巨型超强台风(代号5612)，不仅给浙江带来严重灾难，同时给上海、江苏、安徽、河南、河北、山东等省市造成严重灾害，迄今已50年过去了，回顾那次百年不遇的巨型超强台风，温故知新或许有所裨益，特别是当前全球气温变暖，灾害性天气不仅频数增多，而且强度特大，动辄打破历史记录，例如前年影响我省台风多达七次是往年的二倍，其中有三次中心登陆浙江，这是82年来所没有；去年卡特里娜飓风把美国新奥乐良市几乎全城摧毁，至今未全恢复。气象灾害无疑是造成社会的不安定重要因素之一，为了今后更好的防御特大超强台风特对5612作一回顾。

检索对比近60年登陆我国大陆的台风，中心气压之低、范围之广、风速之大、暴潮之高、降水之烈、破坏力之强，未有超过5612者，强度居我国大陆第二位的是1969年7月28日在汕头登陆的6903台风，暴潮也曾给汕头牛田洋军民造成严重损失。至于登陆浙江强度居第二位的是去年0515台风（卡努）强度为945百帕，居浙江第三位的是去年的0509（麦莎）和前年的0414（云娜），强度都是950百帕。

5612的主要特点是：

1、范围特大：6级风圈半径超过1000公里，当中心在象山登陆时，北到青岛南至厦门同时都在6级风圈的范围内，曾有学者把半径超过1000公里的称为“巨型台风”，半径小于100公里的称为“微型台风”，普通台风的半径多为300－400公里，5612是普通台风的3倍以上实属罕见。

2、中心气压特低，风力特强。5612登陆时中心气压为923百帕，这是中心登陆大陆迄今所测到的最低值。风速达65米/秒，往年气象部门由于取原始的蒲氏风级，最高只有12级，对12级以上的超强台风难以表达，今年起用扩充的蒲氏风级延伸到17级，这样对超强台风就可以正确表达了，但是5612台风风速达65米/秒，超越了17级的最高等级，到了18级，可见5612是一次罕见的超强台风。

据象山巡守的岗哨称：台风袭击时人们根本站不起来，只能伏地爬行，暴风雨如同竹丝鞭一样的抽打在脸上疼痛异常，就连喘气都很困难。

3、暴潮特高产生海啸，海啸的发生有两种情况：一是海底地震(或火山)引起的，如2004年印度洋海啸；另一种是强台风引起的，如5612、6903等，由于气压特低，引起海面上吸，高有7米以上，直径有数十公里和眼区大小相当，中心在象山林海乡登陆时把守护在海塘上军民3084人卷走，据生还者称海塘高为3米，暴潮超过海塘约4米，潮水越过海塘后很快散开，故海啸持续时间不长约15－30分钟,潮水急进急退，纵深10公里，海啸短短几十分钟就把平时十分热闹的镇市夷为平地，有的只剩下一片瓦砾场，景物十分凄凉。1922年广东汕头一次登陆的台风也出现海啸，海水急进急退夺去5万人，以后瘟疫流行又死亡20万人，那一次潮高为4.6米，比5612要低，6903袭击汕头牛田洋的海啸比1922年的一次略低些约4.4米。

4、暴雨特强，山洪特大，中心所经之处浙北到处山洪暴发，景象恐怖，当山洪奔注时水头如一条白练(布)飞速前伸，在平地上水流两边凝聚成如刀削一般，人向前奔逃时，起初未见身后有水，转瞬间就被洪水追及，再瞬间就水深没膝，其势如钱江大潮，所到之处冲毁堤塘、房屋、人畜、树木、水稻等，片刻间一片汪洋。不少山区还引发泥石流、山体滑坡等地质灾害，山洪暴发残酷 情景甚至超过暴风雨。

由于风雨潮特大，造成的灾情也特重，全省死亡4926人，伤5万余人，洪涝面积735万亩，毁房85万间，毁水利设施2.7万处，桥梁1500多座，39%公路被破坏，沉毁船只3500多条，死牲畜万头，……杭州景区3万多株树木倒断。

5612台风的预报警报正确及时，大大减轻了损失，收到了很好的社会、经济效益，受到了院的表彰并在1956年10月23日专为此发函《关于八月初台风预报有功人员授奖的指示》。

既然预报正确及时为何还造成重大损失？除了不可抗拒的因素外，主要对台风引起的海啸认识不足，强调军民在海塘上坚持“抗台”而被巨浪卷走，这是一条血的教训。

近60年为什么巨型超强台风不出现在台风影响次数多的广东福建而出现在浙江？这是因为登陆广东的台风它的源地多在南海，而南海的海域东西向宽度还不到1000公里，难以形成 直径达2000公里的巨型台风，另外，广东纬度较低，距南海台风源地很近，还没充分发展加强时就登陆减弱了。而正面登陆浙江的台风都来自太平洋，这里有足够大的空间形成巨型台风，浙江纬度偏北些，移来的台风大多充分发展壮大，尤其浙江以东辽阔的洋面毫无屏障，不像福建，东有台湾的阻挡而削弱台风，因此巨型超强台风不出现在粤闽而出现在浙江。

通过5612再结合近60年其他中心登陆浙江的台风，我们可以得到哪些有益的经验和启示？

1、有序的组织人员安全转移是减免伤亡的有效措施，通过5612与去年几次超台风袭击浙江进行对比，为什么去年人员伤亡特少？除气象部门准确的预报外，与省委省府、省防指和各级有关部门，领导有力、措施得当，事前组织群众有序转移有关，例如去年0515卡努超强台风，风力达17级，由于事前转移了105万人，在这样超强台风袭击下只死亡14人，这实在是个奇迹!同样去年0509麦莎15级强台风由于转移了124万人，只死亡4人。对比世界上最发达的美国，去年卡特里娜飓风，登陆时风、雨、潮却把新奥尔良市搞得狼狈不堪，飓风袭来前未能有组织的转移，飓风临近，仓促间又大量堵车，结果死亡1千多人，看来浙江省的防台水平和防台组织能力远远超过最先进的美国，这是我们“以人为本”的方针创造的奇迹。

2、全球变暖，强台风和超强台风出现频数增多，浙江是巨型超强台风出现的省份，因此防灾应立足于防大灾和特大灾害。在“三农”建设和长远规划中，似应考虑百年一遇的情况，随着我省经济不断的增长，应能有条件进行高标准的防灾建设，资金来源可从多方面多渠道的筹集，用以逐步改变不堪一击的设施成为经得住百年一遇的重灾考验的工程。对住房、厂房、校舍、仓库、大型 活动场所的选址要避开易受海潮、山洪泥石流等发生的地方，各种建筑物都要能抗大风、防雷暴。

3、台风海啸和天文大潮是人员伤亡的最大杀手。5612的海啸夺去3084人，给人们留下不可磨灭的印象，能产生海啸最重要的指标是中心气压，凡中心最低气压小于930百帕时，必然要产生毁灭性的海啸，事前一定要组织群众及早转移。海啸的破坏力主要有三大因素，一是海潮滥溢，二是海潮的挟裹下，对建筑物的堤塘的猛烈冲击，三是对海岸的冲蚀。

台风袭击时如在阴历的初三或十八前后，这时正值天文大潮，即使不是超强台风，中心气压不是太低，不能形成海啸，但因风雨潮三结合，也能出现暴潮造成重灾，例如9417台风在瑞安登陆时农历7月15日，狂风暴雨加上大潮，海水倒灌，海塘决口，造成1126人死亡217人被洪水围困。天文潮的烈度虽然不及海啸，但造成的危害不可低估。

4、注意连续台风的叠加灾害。鉴于台风活动频数增多，应注意“连环台风”的袭击，也就是短时间内连续有两三个以上台风先后袭击同一地区产生叠加灾害，后到的台风即使强度不大也能出现大灾，例如1990年8月20日到9月8日，18天中连续有9012、9015、9017、9018四次台风袭击浙江，造成40年来飞云江最大洪水，全省有1300多万亩农田受淹。

5、不仅5612等各次台风能造成山洪暴发引发泥石流等地质灾害，每年一般的暴雨也能引发地质灾害，特别浙江省“七山一水二分田”山地很多，防治山洪减轻地质灾害是农村建设的重要问题。当前需进一步强调植树造林，封山育林，保护森林，制止乱砍乱伐现象；不断宣传森林对抑制山洪，减轻地质灾害，改善局部气候的重要作用。虽然我省森林复蓄率很高，但不少地方为了眼前局部利益乱砍乱伐对减轻山洪和地质灾害非常不利，极应引起重视。

6、5612台风期间，各地曾普通发生“四断”。所谓“四断”是指断水、断电、断交通、断通信。当气象部门发布台风警报后如对本地有严重影响时，应做好各方面的预防措施，为避免因“四断”而发生生活困难，各家各户最好准备“应急非常袋”，袋内应放好手电筒、蜡烛、凉开水或纯净水及3天用量的干粮以及常用药品等，最好每人都有一袋，当发生意外或洪水包围时可维持生活等待救援。

7、患难见真情，通过每次防灾救灾工作都能涌现出不少好人好事，英雄模范人物和优秀党员干部，从5612抗灾经验曾级大的密切了党群关系、干群关系和军民关系；尤其是驻浙三军在防灾救灾中都曾做出突出贡献，今后我们也应该抓住一些动人事迹通过媒体大力宣传报导 ，无疑可增强党的凝聚力和向心力，特别是灾后各级领导干部深入灾区进行慰问、救助、安置灾民、处理善后、指导恢复生产，能使群众切实感到党和的关怀衷心感激党和。

8、5612过后在农村中曾大力开展科普宣传工作，并取得了良好的效果，因为正确的气象预报群众印象很深刻，思想上容易接受科学知识，当前农村不少地方封建迷信思想有所抬头，应结合“以崇尚科学为荣，以愚昧无知为耻”荣辱观的宣传，开展有、有组织、有人力财力支持的一系列科普工作。

中国气象局秦大河局长，前年曾在《中国气象报》上发表一篇《不断开创气象科普新局面》的重要文章，指出“。。。。天气是永恒的话题，天气预报警报直接关系到广大人民群众的生产生活，随着时代的发展和信息化的到来，气象科普要不断更新内容，提高公众应用气象信息的能力。。。。。”又说“气象科普要与时俱进，就必须树立大科普观念，不仅大力宣传普及天气知识，也要普及气候和气候变化方面的知识，还要提高人们开展利用气象水平与防御气象灾害的能力，帮助人们认识自然趋得避害，促进人与自然的和谐发展”等。这些指导性意见如何贯彻执行，建议中国气象学会科普工作委员会定期召开全国气象科普工作会议，一方面研究秦局长的意见，同时研究如何集中优势力量搞好科普工作，南北各地天气气候不同，北有寒潮、沙尘暴，南有台风、暴雨等，应分别提出一些科普内容，包括气候变化、灾害生态、趋得避害等多方面课题，分工协作，搞出一些丰富多彩、科学性、趣味性、可读性强的作品，有些可制成片、、科普 文章。要奖励优秀科普作品和科普工作者及有关单位。

《气象知识》受到社会各界、广大群众的爱戴和好评，今后要更好地丰富并利用这个气象科普阵地。

科普活动不仅要多吸收一些基层科技工作者，也应多邀请一些专家院士参加，使气象科普工作质量更能得以提高。

最后，请记住一句名言：重大自然灾害当人们快把它淡忘的时候，它就来到你的面前。(浙江省气象局 祝启桓)

王守仁.十一

　象山，一座位于北纬30?黄金海岸线的小城。在这里，人们伴渔而生，向海而兴，每年的九月是象山的开渔节，顾名思义，这一定是一个丰收的季节。

　而今，却又不同以往，《一梦江湖》IP为象山开渔节带来了新的机遇和新的气象。《一梦江湖》为了实现公益助渔，与象山旅游集团进行了一番创新与合作，将象山的?真鱼?首次进行了数字化的实现。

　让少侠与象山旅游者产生不止于线上的联动，将象山的?真鱼?进行更大力度的宣传与推广。

　弘扬文化 公益助渔

　为了弘扬象山传统文化，宣传象山优良的民俗民风。《一梦江湖》与象山旅游集团开展了活色生?象?活动

　这是首次将游戏与景区进行深度联动，将线上的?鱼?第一次变成了线下的?真鱼?，毫无疑问，少侠在游戏中获得的鱼首次变成了?真鱼?。这使得游戏不仅仅是游戏，还可以将类似元宇宙的?真鱼?进行变现处理。

　这不但为游戏打开了联动了历史格局，还推动了象山旅游经济的发展，在后疫情时代，这无疑是促进旅游经济文化发展的一项充满意义的举措。既丰富了游戏内容，游戏意义;还促进了文化经济的进一步繁荣。

　2022年9月2日起，《幕海开洋 活色生?象?》活动在《一梦江湖》中正式开启。活动持续时间为9.2-9.23。少侠可以通过活动提示前往?渔人码头?，此次活动创作场景不仅存在于游戏之中，在象山也有类似的优美景象，如果在游戏中大饱眼福还不够，也可以前往象山石浦渔港欣赏类似优美的黄金海岸线风光。

　慕海开洋 活色生?象?

　即日起的?慕海开洋?活动，可以将少侠通过海钓获得的各式各样的象山鱼类收录于?象山特色鱼拓图?之中，使得少侠也能够直接了解象山的渔文化，了解象山的人文风情。

　而少侠通过海钓获得的积分也将进一步转化为?石浦仙草冻?，少侠可以用其在对应的积分商城之中兑换极其优惠的海产优惠券，或者抽奖道具?龙头鱼?，亦或是少侠的限定称谓与数值道具。

　而?龙头鱼?则是实现钓?真鱼?的好玩意。少侠可以用?仙草冻?去每周兑换?龙头鱼?，同时，也可以用极品鱼饵在海钓中垂钓获得。

　通过?龙头鱼?即可参与抽奖。而奖品则是?一梦江湖与象山旅游集团活色生?象?海鲜福袋一份。

　一梦少侠 尊享

　少侠们参与活动也可以获得上文描述的?龙头鱼?以及各类数值道具。

　在这里只要垂钓海钓，少侠只要获得一定数量的?仙草冻?就可以在积分商店中兑换各类数值道具以及?象山海产优惠券?，优惠价格极高，海产的新鲜程度也是非常之高。

　除此之外还有各类数值道具，?怕得鱼惊不应人?限定称谓，龙头鱼等奖励等待少侠获得。

　在少侠获得优惠券，点击优惠券即可转跳站外，进入官方旗舰店，以全网最优惠的价格获得?一梦江湖主题海鲜礼盒?。最鲜的鱼，给最爱的少侠！

　?象?往山海 渔光声色

　少侠在活动期间，更有一梦江湖颜值Coser天团前往象山渔港，为少侠们带来别具一格的象山风光。

　开渔节期间敬请期待，敬请欣赏，天团与渔一定不会辜负大家的期望，为少侠们带来最极致的象山体验。

　江湖茶会 ?象?海开来

　在活动期间，少侠不仅仅可以在活动中获得?仙草冻?，一梦江湖江湖茶，也将在象山开展自己的快闪店！，推出象山特色：石浦仙草冻?！欢迎少侠前来品尝！（地址：宁波市象山石浦中街45号石浦渔港古城景区内部）

　一梦江湖侠客行 侠客自乐在其中

　《一梦江湖》的公益助渔活动与元宇宙钓?真鱼?的开展，无疑使得一梦江湖开启了一个新的侠客篇章，弘扬传统文化，推动经济发展，在当下后疫情时代，彰显了《一梦江湖》的侠客的风情，体现了少侠们对于家国情怀的热烈情感，这将使得《一梦江湖》又跨出脚踏实地加油干的一步。

第十一章:阳明辨别朱陆 ， 江彬冒功遇宠。

正德六年，王阳明在京师，在吏部任验封清吏司主事。

此时他的两个朋友王舆庵和徐成之对朱陆是非有些争执，希望他能给个评论。

朱是指朱熹，朱熹（1130年—1200年），字元晦，号晦庵。宋朝著名的理学家、思想家，哲学家，儒学集大成者，世尊称为朱子。朱熹主张格物致知，具体内容是“穷天理，明人伦，讲圣言，通事故。在“知”“行”关系上，朱熹主张“知先行后”。

陆是指陆九渊，陆九渊（1139年—1193年），字子静。南宋哲学家，心学的代表人物。因书斋名“存”，世称存斋先生。又因讲学于象山书院，被称为“象山先生”，学者常称其为“陆象山”。陆九渊为宋明两代“心学” 的开山之祖，与朱熹齐名，而见解多不合。主“心即理”说，言“宇宙便是吾心，吾心即是宇宙”，“学茍知道，六经皆我注脚”。

在心、理问题上,陆九渊主"心即是理",以心为本体,故不必到心外去求理;朱熹主"性即是理",以理为本体,视心为认识主体,故必须到心外去求理。

其实朱陆之争早就有了，1175年6月，陆九渊与朱熹在江西上饶的鹅湖寺会晤，研讨治学方式与态度。朱熹主张通过博览群书和对外物的观察来启发内心的知识；陆九渊认为应“先发明人之本心然后使之博览”，所谓“心即是理”，两派学术见解争持不下。这就是史学家所说的“鹅湖之会”。

王舆庵赞同陆九渊，说晦庵派学说“支离”，徐成之赞同朱熹，说“象山”派学说“禅学”。两人找王阳明给评论一下孰是孰非。王阳明给徐成之写了封回信。劝两人不要非得争个是非曲直，要互相取彼此的长处。

答徐成之（壬午）

承以朱、陆同异见询。学术不明于世久矣，此正吾侪今日之所宜明辨者。细观来教，则舆庵之主象山既失，而吾兄之主晦庵亦未为得也，是朱非陆，天下之论定久矣，久则难变也。虽微吾兄之争，舆庵亦岂能遽行其说乎？故仆以为二兄今日之论，正不必求胜。务求象山之所以非，晦庵之所以是，穷本极源，真有以见其几微得失于毫忽之间。若明者之听讼，其事之曲者，既有以辨其情之不得已，而辞之直者，复有以察其处之或未当。使受罪者得以伸其情，而获伸者亦有所不得辞其责，则有以尽夫事理之公，即夫人心之安，而可以俟圣人于百世矣。今二兄之论，乃若出于求胜者，求胜则是动于气也，动于气，则于义理之正何啻千里，而又何是非之论乎！凡论古人得失，决不可以意度而悬断之。今舆庵之论象山曰：“虽其专以尊德性为主，未免堕于禅学之虚空；而其持守端实，终不失为圣人之徒。若晦庵之一于道问学，则支离决裂，非复圣门‘诚意正心’之学矣。”吾兄之论晦庵曰：“虽其专以道问学为主，未免失于俗学之支离，而其循序渐进，终不背于《大学》之训。若象山之一于尊德性，则虚无寂灭，非复《大学》‘格物致知’之学矣。”夫既曰“尊德性”，则不可谓“堕于禅学之虚空”，“堕于禅学之虚空”，则不可谓之“尊德性”矣。既曰“道问学”，则不可谓“失于俗学之支离”，“失于俗学之支离”，则不可谓之“道问学”矣，二者之辩，间不容发。然则二兄之论，皆未免于意度也。昔者子思之论学，盖不下千百言，而括之以“尊德性而道问学”之一语。即如二兄之辩，一以“尊德性”为主，一以“道问学”为事，则是二者固皆未免于一偏，而是非之论尚未有所定也，乌得各持一是而遽以相非为乎？故仆愿二兄置心于公平正大之地，无务求胜。夫论学而务以求胜，岂所谓“尊德性”乎？岂所谓“道问学”乎？以某所见，非独吾兄之非象山、舆庵之非晦庵皆失之非，而吾兄之是晦庵，舆庵之是象山，亦皆未得其所以是也。稍暇当面悉，姑务养心息辩，毋遽。

徐成之看完回信后对王阳明的回信不太满意，说他的答复不太明白清楚，好像有暗中支持王舆庵的嫌疑。这样王阳明又给徐成之写了封长信。

二（壬午）

昨所奉答，适有远客酬对纷纭，不暇细论。姑愿二兄息未定之争，各反究其所是者，必己所是已无丝发之憾，而后可以及人之非。早来承教，乃为仆漫为含胡两解之说，而细绎辞旨，若有以阴助舆庵而为之地者，读之不觉失笑。曾为吾兄而亦有是言耶？仆尝以为君子论事当先去其有我之私，一动于有我，则此心已陷于邪僻，虽所论尽合于理，既已亡其本矣。尝以是言于朋友之间，今吾兄乃云尔，敢不自反其殆陷于邪僻而弗觉也？求之反复，而昨者所论实未尝有是。则斯言也无乃吾兄之过欤？虽然，无是心而言之未尽于理，未得为无过也。仆敢自谓其言之已尽于理乎？请举二兄之所是者以求正。

舆庵是象山，而谓其“专以尊德性为主”，今观《象山文集》所载，未尝不教其徒读书穷理。而自谓“理会文字颇与人异”者，则其意实欲体之于身。其亟所称述以诲人者，曰“居处恭，执事敬，与人忠”，曰“克己复礼”，曰“万物皆备于我，反身而诚，乐莫大焉”，曰“学问之道无他，求其放心而已”，曰“先立乎其大者，而小者不能夺”。是数言者，孔子、孟轲之言也，乌在其为空虚者乎？独其“易简觉悟”之说颇为当时所疑。然“易简”之说出于《系辞》，“觉悟”之说虽有同于释氏，然释氏之说亦自有同于吾儒，而不害其为异者，惟在于几微毫忽之间而已。亦何必讳于其同而遂不敢以言，狃于其异而遂不以察之乎？是舆庵之是象山，固犹未尽其所以是也。

吾兄是晦庵，而谓其“专以道问学为事”。然晦庵之言，曰“居敬穷理”，曰“非存心无以致知”，曰“君子之心常存敬畏，虽不见闻，亦不敢忽，所以存天理之本然，而不使离于须臾之顷也”。是其为言虽未尽莹，亦何尝不以尊德性为事？而又乌在其为支离者乎？独其平日汲汲于训解，虽韩文、《楚辞》、《阴符》、《参同》之属，亦必与之注释考辩，而论者遂疑其玩物。又其心虑恐学者之躐等而或失之于妄作，使必先之以格致而无不明，然后有以实之于诚正而无所谬。世之学者挂一漏万，求之愈繁而失之愈远，至有敝力终身，苦其难而卒无所入，而遂议其支离。不知此乃后世学者之弊，而当时晦庵之自为，则亦岂至是乎？是吾兄之是晦庵，固犹未尽其所以是也。

夫二兄之所信而是者既未尽其所以是，则其所疑而非者亦岂必尽其所以非乎？然而二兄往复之辩不能一反焉，此仆之所以疑其或出于求胜也。一有求胜之心，则已亡其学问之本，而又何以论学为哉？此仆之所以惟愿二兄之自反也，安有所谓“含胡两解而阴为舆庵之地”者哉！夫君子之论学，要在得之于心。众皆以为是，苟求之心而未会焉，未敢以为是也；众皆以为非，苟求之心而有契焉，未敢以为非也。心也者，吾所得于天之理也，无间于天人，无分于古今。苟尽吾心以求焉，则不中不远矣。学也者，求以尽吾心也。是故尊德性而道问学，尊者，尊此者也；道者，道此者也。不得于心而惟外信于人以为学，乌在其为学也已！仆尝以为晦庵之与象山，虽其所为学者若有不同，而要皆不失为圣人之徒。今晦庵之学，天下之人童而习之，既已入人之深，有不容于论辩者。而独惟象山之学，则以其尝与晦庵之有言，而遂藩篱之。使若由、赐之殊科焉，则可矣，而遂摈放废斥，若碔砆之与美玉，则岂不过甚矣乎？夫晦庵折衷群儒之说，以发明《六经》、《语》、《孟》之旨于天下，其嘉惠后学之心，真有不可得而议者。而象山辨义利之分，立大本，求放心，以示后学笃实为己之道，其功亦宁可得而尽诬之！而世之儒者，附和雷同，不究其实，而概目之以禅学，则诚可冤也已！故仆尝欲冒天下之讥，以为象山一暴其说，虽以此得罪，无恨。仆于晦庵亦有罔极之恩，岂欲操戈而入室者？顾晦庵之学，既已若日星之章明于天下；而象山独蒙无实之诬，于今且四百年，莫有为之一洗者。使晦庵有知，将亦不能一日安享于庙庑之间矣。此仆之至情，终亦必为吾兄一吐者，亦何肯“漫为两解之说以阴助于舆庵”？舆庵之说，仆犹恨其有未尽也。

夫学术者，今古圣贤之学术，天下之所公共，非吾三人者所私有也。天下之学术，当为天下公言之，而岂独为舆庵地哉！兄又举太极之辩，以为象山“于文义且有所未能通晓，而其强辩自信，曾何有于所养”。夫谓其文义之有未详，不害其为有未详也；谓其所养之未至，不害其为未至也。学未至于圣人，宁免太过不及之差乎！而论者遂欲以是而盖之，则吾恐晦庵禅学之讥，亦未免有激于不平也。夫一则不审于文义，一则有激于不平，是皆所养之未至。昔孔子，大圣也，而犹曰“我数年以学《易》，可以无大过”；仲虺之赞成汤，亦惟曰“改过，不吝”而已。所养之未至，亦何伤于二先生之为贤乎？此正晦庵、象山之气象，所以未及于颜子、明道者在此。吾侪正当仰其所以不可及，而默识其所未至者，以为涵养规切之方，不当置偏私于其间，而有所附会增损之也。夫君子之过也，如日月之食，人皆见之；更也，人皆仰之。而小人之过也必文。世之学者以晦庵大儒，不宜复有所谓过者，而必曲为隐饰增加，务诋象山于禅学，以求伸其说；且自以为有助于晦庵，而更相倡引，谓之扶持正论。不知晦庵乃君子之过，而吾反以小人之见而文之。晦庵有闻过则喜之美，而吾乃非徒顺之，又从而为之辞也。晦庵之心，以圣贤君子之学期后代，而世之儒者，事之以事小人之礼，是何诬象山之厚而待晦庵之薄耶！

仆今者之论，非独为象山惜，实为晦庵惜也。兄视仆平日于晦庵何如哉？而乃有是论，是亦可以谅其为心矣。惟吾兄去世俗之见，宏虚受之诚，勿求其必同，而察其所以异；勿以无过为圣贤之高，而以改过为圣贤之学；勿以其有所未至者为圣贤之讳，而以其常怀不满者为圣贤之心；则兄与舆庵之论，将有不待辩说而释然以自解者。孟子云：“君子亦仁而已，何必同？”惟吾兄审择而正之！

客观来说，王阳明还是很公正的，从两封信中可以看出他指出两人认识的不足之处，并没有因为他自己主张的心学而去批判朱熹的理学。后来黄宗羲在《宋元学案·象山学案》中这样评述说：

先生之学，以尊德性为宗，谓“先立乎其大，而后天之所以与我者，不为小者所夺。夫苟本体不明，而徒致功于外索，是无源之水也”。同时之学，则以道问学为主，谓“格物穷理，乃吾人入圣之阶梯。夫苟信心自是，而惟从事于覃思，是师心之用也”。两家之意见既不同……于是宗朱者诋陆为狂禅，宗陆者以朱为俗学，两家之学各成门户，几如冰炭矣。……考二先生之生平自治，先生之尊德性，何尝不加功于学古笃行，之道问学，何尝不致力于反身修德，特以示学者之入门各有先后，曰“此其所以异耳”。……二先生同植纲常，同扶名教，同宗孔、孟。即使意见终于不合，亦不过仁者见仁，知者见知，所谓“学焉而得其性之所近”。

由此可见王阳明对待朱陆的观点还是比较理性客观的。

此时的京师附近由于刘六，刘七起义闹得人心惶惶。由于起义军很多都有良马，来往迅速，作战占有优势，朝廷的官兵根本不是对手，便从宣府，大同调边兵镇压起义军。

江彬当时以大同游击的身份随从总兵官张俊赴调。在经过蓟州时，他不由分说的把一家二十多口人全数，并诬陷说这一家人都是贼，却得到上级的赏赐。后来他与起义军战于淮上，身中三箭，其中一箭射在面部，拔掉后继续血战，朱厚照听说后很是欣赏。

在边兵的强大战斗力之下，由农民组成的起义军很快就支撑不住了。

正德六年九月，起义军先后攻围河北沧州，阻截明朝漕运。十月，杨虎一支经天津、景州（今河北景县）、枣强等地，进入大名府（今河北大名），东向山东，攻城略地，与刘六军声势相倚，威震山东，然后转入安徽，但杨虎在义门（安徽亳州、涡阳间）渡河立际，遭明军袭击牺牲，所部由刘惠、赵燧统领，转入河南，继续战斗。刘六部南下山东，连克阳谷、寿张、沂水、曲阜等十县，攻打青州、兖州、沂州等明藩封地，继而转攻济宁，烧毁明漕运粮船一千二百艘。旋由济宁北进，转战于北起霸州，南至河南汤阴的广大地区。

七年正月，再次深入近京霸州地区。此时，刘惠、赵燧一支转战于安徽、河南等地。他们推举刘惠为奉天征过大元帅，赵燧为副元帅，立五军，列二十八营，委署都督、指挥等官，拥有步骑十三万众，打出“直捣幽燕之地”，“重开混沌之天”的旗帜，还申明军纪，不妄杀平民。起义军在河南连下不少州县，并于泌阳火烧伙同刘瑾作恶多端的前阁臣焦芳之家，兵锋直抵湖广襄阳等府县。七年二月，明加派右都御史彭泽提督军务，增调大同等处边兵和湖广士兵，取四面堵截，督兵跟进的战术，追击河南起义军。五月，刘惠在南召（今河南南召东）同明军接战之际中箭牺牲，赵燧也在武昌被俘，后被处死于京城。

进逼京城的刘六、刘七起义军，见京师难以强攻，便由文安（今属河北）南下，入江苏，后又转入山东。明陆完集兵十万于山东登、莱地区，围剿义军。起义军奋力突围，与明军周旋于京师以南各州县。随着河南起义军的受挫，这支起义军渐向南方转移。闰五月，南至湖北黄州（今湖北黄冈），由团风镇夺舟入江，刘六因舟覆牺牲，刘七等自武昌而下，驾舟师转战于上起九江、下抵苏松的大江上下。明赶调彭泽增援陆完，分驻于南京以东地区和苏松地区，并加强了沿江要害之地的兵备。七月十八日，起义军攻打通州（今江苏南通），接着占领通州东南的狼山，凭险据守。二十一日，明兵由南北两面仰攻狼山义军阵地。起义军孤军奋战，众寡不敌，刘七、齐彦名等先后牺牲，起义失败。

平息叛乱后，遣边兵还镇大同，宣府，军过京师，正德帝朱厚照赏赐官兵，江彬和宣府守将许泰皆留不遣。江彬通过钱宁得以召见，朱厚照看到他面部的箭痕，叹道“壮士当如江彬”。

彬狡黠强狠，貌魁硕有力，善骑射，谈兵帝前，帝大说，擢都指挥佥事，出入豹房，同卧起。

就这样，江彬渐渐得宠起来！