湖州天气60天天气预报_湖州天气60天

1.安吉有什么好玩的地方啊?

2.苏州北站到湖州织里有多远

3.南浔古镇门票多少钱+优惠政策南浔古镇晚上要门票吗

4.端午节的来历和习俗？

5.周末，一个人想去安吉玩，有什么好玩的推荐？

确实是这样的，杭州的第一场雪来得比以往更早一些，不过雪下得不大，而且气温也很高，导致晚上下得雪，第二天雪就化没了，让很多准备体验下雪乐趣的小伙伴大失所望！根据杭州气象台报道，12月19日是今年杭州下的第一场雪，从19日上午十点二十分左右开始下雪，持续性下了十几分钟左右是。12月19日，受冷空气的影响，浙江北部地区气温明显下降，杭州下了第一场雪。12月19日早晨，临安海拔1100米左右的浙江省清凉峰国家自然保护区笼罩在大雾中，一片白茫茫，围墙上积了薄薄的一层雪，屋檐下挂着短短的冰柱，树枝上挂满了雾凇，犹如玉树琼枝。据保护区工作人员介绍，12月18日晚上十点多左右，窗外树枝上慢慢变亮，雾凇开始凝结。到了晚上12点左右，开始下了一场小雪。西湖雪景，断桥残雪，美轮美奂。瑞雪兆丰年！当然啦，12月19号是杭州，今年下的第一场雪，持续了十分钟左右。飘飘扬扬从天空飘下鹅毛般的雪花，非常漂亮。12月19日确实是今年杭州下的第一场雪，今年是一个暖冬，气温高于往年，本来这个时候早已下过雪了，由于气温偏高，难以形成下雪天气。

安吉有什么好玩的地方啊?

婺源最近今天的天气，如下图显示：

自驾游路线：

驾车路线：全程约477.1公里

起点：婺源县

1.婺源县内驾车方案

1) 从起点向正东方向出发，行驶10米，右后方转弯进入蚺城路

2) 沿蚺城路行驶60米，过左侧的鑫旺商城，左转进入星江路

3) 沿星江路行驶820米，过东门大桥，在第1个出口，右转进入天佑西路

4) 沿天佑西路行驶50米，过右侧的婺园商贸城约70米后，左后方转弯进入S201

5) 沿S201行驶510米，过左侧的卫东家电约110米后，稍向右转进入凉笠山路

6) 沿凉笠山路行驶810米，左转进入东升路

7) 沿东升路行驶80米，过右侧的富豪大酒店约180米后，右转进入S201

8) 沿S201行驶2.9公里，左转

9) 行驶710米，过武口大桥，右前方转弯

10) 行驶1.5公里，直行

2.行驶860米，直行进入杭瑞高速公路

3.沿杭瑞高速公路行驶46.2公里，朝杭州/合肥/黄山市/黄山景区方向，稍向左转进入杭瑞高速公路

4.沿杭瑞高速公路行驶650米，过小贺枢纽，直行进入京台高速公路

5.沿京台高速公路行驶16.6公里，朝机场/市区2/市区3/杭州方向，稍向右转进入屯溪枢纽

6.沿屯溪枢纽行驶460米，过屯溪枢纽约520米后，直行进入杭瑞高速公路

7.沿杭瑞高速公路行驶206.6公里，过荆山岭三号桥，朝湖州/嘉兴/G2501(北)方向，稍向左转进入留下枢纽

8.沿留下枢纽行驶280米，过留下枢纽约670米后，直行进入杭州绕城高速公路

9.沿杭州绕城高速公路行驶35.4公里，过乔司枢纽，朝上海莘庄/S2方向，稍向右转进入乔司枢纽

10.沿乔司枢纽行驶810米，过乔司枢纽约210米后，直行进入杭甬高速公路

11.沿杭甬高速公路行驶16.1公里，过沈士枢纽，直行进入沪昆高速公路

12.沿沪昆高速公路行驶43.8公里，过2号枢纽，朝上海方向，稍向右转进入杭州湾环线高速公路

13.沿杭州湾环线高速公路行驶1.1公里，过嘉兴枢纽，直行进入杭州湾环线高速公路

14.沿杭州湾环线高速公路行驶52.7公里，过松江科技园区七号河桥，稍向右转进入沪昆高速公路

15.沿沪昆高速公路行驶870米，过三号河桥，直行进入沪昆高速公路

16.沿沪昆高速公路行驶24.0公里，过南辅道桥约1.4公里后，直行进入沪闵高架路

17.沿沪闵高架路行驶1.2公里，过莘庄立交桥，直行进入沪闵高架路

18.上海市内驾车方案

1) 沿沪闵高架路行驶6.8公里，过沪闵路一号桥，朝内环高架路/延安西路立交/南浦大桥方向，稍向右转上匝道

2) 沿匝道行驶820米，过内环漕溪北路立交桥约210米后，直行进入内环高架路

3) 沿内环高架路行驶3.2公里，过右侧的报业大楼，朝南北高架路/卢浦大桥/浦东机场方向，稍向右转进入内环鲁班路立交桥

4) 沿内环鲁班路立交桥行驶730米，过内环鲁班路立交桥，右前方转弯进入南北高架路

5) 沿南北高架路行驶540米，过右侧的兴城商务楼约2.0公里后，朝延安高架路/虹桥枢纽/外滩方向，稍向右转进入延安东路立交桥

6) 沿延安东路立交桥行驶770米，过延安东路立交桥，朝西藏南路/人民路隧道方向，稍向右转上匝道

7) 沿匝道行驶290米，直行进入延安东路

8) 沿延安东路行驶240米，左转进入西藏中路

9) 沿西藏中路行驶380米，左转进入人民大道

10) 沿人民大道行驶180米，右转

11) 行驶40米，到达终点

终点：上海市

苏州北站到湖州织里有多远

安吉旅游景点排名前十：藏龙百瀑 、江南天池度村、安吉中国大竹海 、安吉竹子博览园 、中南百草原 、江南天池（天荒坪电站）天荒坪抽水蓄能电站 、独松关、安吉吴昌硕纪念馆 、凯蒂猫家园（杭州Hello Kitty乐园）、灵峰山森林公园。比较值得去的：

1、藏龙百瀑

藏龙百瀑（又名太平天国“小梁山”）距县城18公里，南连临安“小九寨沟”风景区，西与世界第二、的天荒坪抽水蓄能电站相连，湖州通向临安的临青省道横穿藏龙百瀑景区，藏龙百瀑景区方园30多平方公里，进入景区沿途两岸千米高山对峙，森林茂密，路边飞瀑流泉，可见悬崖叠障，奇峰林立，瞬间迎面而翠竹连绵。

藏龙百瀑是浙江规模较大，较为壮观的瀑布群，有三折重叠，落差为60多米的“长龙飞瀑”，有彩虹横卧的“ 虹贯龙门”（人称小黄果树），更有神形皆备的“神龟听瀑”——真可谓瀑瀑相连，一步一景。夏天天气凉爽，宁静幽雅，有十里不打伞之奇，峡谷无蚊之妙。

冬天百瀑冰凌，天造奇观，雪景迷人，堪称“江南哈尔滨”。藏龙百瀑集奇、特、险、幽、秀于一体，是原始生态与历史文化景观相结合的景区。

2、中国大竹海

大竹海是以安吉县天荒坪镇五鹤村为中心的一片面积达666.7万平方米、单纯密林毛竹为主的林地。竹子是一种多年生的禾本科木质植物，四季常青。毛竹有许多节，节中间呈圆筒形，中空，节下有细 毛和蜡粉。

主干上的叶称竹箨，窄长形。小枝上的叶窄披针形，有2-3片，叶片薄而光滑。枝梢的叶片下垂，形成若干“个”字。 微风拂过，成片的竹子随风摇曳，碧浪翻腾，宛如置身于茫茫碧海之中。与此同时，大竹海内季季景色也不尽相同。

南浔古镇门票多少钱+优惠政策南浔古镇晚上要门票吗

驾车路线：全程约95.5公里

起点：京沪高铁苏州北站

1.苏州市内驾车方案

1) 从起点向西北方向出发，沿南天成路行驶210米，调头进入南天成路

2) 沿南天成路行驶2.7公里，过左侧的获干浜，朝苏州城区方向，稍向右转上匝道

3) 沿匝道行驶270米，右前方转弯进入苏州北站高架路

4) 沿苏州北站高架路行驶5.6公里，稍向右转进入苏州北站高架路

5) 沿苏州北站高架路行驶250米，直行进入白荡湖特大桥

6) 沿白荡湖特大桥行驶570米，朝G2/G42方向，稍向右转进入沪宁高速苏州东互通

2.沿沪宁高速苏州东互通行驶2.8公里，过苏州北枢纽，右前方转弯进入苏嘉杭高速公路

3.沿苏嘉杭高速公路行驶33.6公里，朝上海/湖州/G50方向，稍向右转进入平望枢纽

4.沿平望枢纽行驶740米，过平望枢纽约50米后，直行进入沪苏浙高速公路

5.沿沪苏浙高速公路行驶33.7公里，过南浔互通，直行进入申苏浙皖高速公路

6.沿申苏浙皖高速公路行驶1.0公里，直行进入沪渝高速公路

7.湖州市内驾车方案

1) 沿沪渝高速公路行驶8.9公里，在织里/双林出口，稍向右转进入织里互通

2) 沿织里互通行驶640米，过织里互通约410米后，直行

3) 行驶490米，右转进入织浔线

4) 沿织浔线行驶530米，直行进入湖织线

5) 沿湖织线行驶170米，直行进入湖织大道

6) 沿湖织大道行驶210米，过安丰桥约100米后，直行进入湖织线

7) 沿湖织线行驶1.9公里，过东港桥，左转

8) 行驶30米，右转

9) 行驶30米，到达终点(在道路左侧)

终点：湖州织里汽车站

端午节的来历和习俗？

南浔古镇位于浙江湖州市境内，是一处典型的江南水乡格局的特色小镇，保留了大量的悠久古文化元素，诸多古建筑物群得意保留，清洁的河流从小镇中穿过，一座座石桥给人唯美远古田园时代的印象，是一个绝佳的理想旅游度胜地。

南浔古镇门票多少钱?

南浔古镇景区实行景点一票制，价格为95元/张，进入景区必须凭当天有效门票。

南浔古镇晚上要门票吗？

下午17:00点之后不需要门票，大家可以尽情的游玩

南浔古镇门票优惠政策

一、免票(凭以下本人有效证件即可进入)

1、国家旅游局颁发旅行社经理资格证、旅行社随团的国家旅游局颁发的国导证、领队证、大巴驾驶A、A1证(限每团一名);

2、国家新闻出版总署颁发的记者证;

3、现役军人;

4、、颁发的老干部离休证;

5、残疾证(中国残疾人联合会制发)、残疾军人证(中华人民共和国民政部颁发)、外籍人士残疾证(颁发);

6、1.2米以下儿童、70周岁以上老年人(凭)。

二、优惠票(50元/人，请于购票时出示以下本人有效证件)：

1、老年人(60周岁以上70周岁以下老年人凭享受优惠、三十年教龄证);

2、学生票(全日制在校大学研究生以下学历学生凭学生证)。

3、儿童票(1.2米-1.5米)。

景区电话：0572-3016999景区医疗救助电话：0572-3099120

景区旅游投诉电话：0572-3018585阳光热线：12345

南浔区物价局票务监督电话：0572-12358

导游服务热线：0572-3018077景区安保电话：0572-3018111

乌篷船路线及收费：

1、小莲庄码头至广惠宫码头单程160元/船;

2、小莲庄码头至廊桥码头单程280元/船;

3、小莲庄码头至廊桥码头双程380元/船。

备注：为保证游客安全，实行包船制，最多八位(包括儿童)。

导服：

普通话服务：150元/次外语服务：200元/次指定讲解：200元/次

1、导游讲解涉及景点为小莲庄、嘉业堂藏书楼、张石铭旧居、辑里湖丝馆、刘氏梯号、张静江故居、百间楼。

2、全程导游讲解预计时间在2小时。

3、游客须到售票口购买导游票，导游服务处凭导游票派遣讲解导游。

投诉监督电话：123580572-3018585

游客须知

停车场安全管理制度：

停车场

1、景区停车场实行24小时值班制度，由景区管理中心负责管理。

2、本景区停车场实行有偿使用，服务时间段为8:00-17:00.

车辆管理

1、车辆进入：车辆进入停车场应一停二慢，必须服从管理员的指挥和安排，取得管理员同意后方可进入。

2、车辆停放：车辆停放时必须服从管理员指挥，注意前后左右车辆的安全，在规定位置上停放，并与周围车辆保持适当距离，不得对其他车辆的进出和其他车位的使用造成阻碍，车主必须锁好车门，调整好防盗系统至警备状态，车内贵重物品须随身带走，车主停好车辆后须立即离开停车场，不得在他人车辆旁停留。管理员应指挥车辆停放，查看车辆有无上锁，有无外部破损。如有，应通知车主登记。不服从指挥，乱停乱放车辆的，按照交通乱停放车辆有关规定给予处罚。停车场车位分固定车位和非固定车位，车主按类使用车位。

3、车辆驶离：车辆驶离停车场时，应注意周围车辆的安全，缓慢驶离，并在出口处向管理员交回停车卡，管理员核对，收回停车卡，收取停车费后方可驶离。

4、停车场内不得试刹车、练习车、修理车辆，禁止装载有毒、易燃、易爆物品和其他危险品的车辆停放。

游船安全管理制度

1、游客一律凭游览船票乘坐指定游船，无票不准上船。

2、为保障游客安全，上船后必须服从船工指挥，严禁取闹。

3、游客听从管理人员管理，在指定码头上岸，不准随意上岸。

4、服从主管部门的管理监督，自觉遵守交通规则。

5、严格按核定人数载客，严禁超载。

6、服从现场调度人员指挥，收票上船。

7、按指定线路、时间运行。在指定码头上下客。向游客宣传水上安全知识。

8、游船出船前应严格检查船只性能。并检查救生设施是否放置妥当。

9、从事营运的船工必须经公司统一培训，经考核合格后方可驾驶船舶。

10、严禁酒后驾船，恶劣天气下(雷阵雨、迷雾)不准航行。

水乡婚礼温馨提示：

1、参加水乡婚礼的游客均需至游客服务中心报名参加;

2、水乡婚礼分为婚船巡游和婚典仪式两个环节，活动全程需统一身着婚服;

3、请导游组织好参加水乡婚礼的游客，有序排队，听从现场工作人员指挥;

4、水乡婚礼结束后，请及时将婚服归还至贻德广场还衣处;

5、如遇暴雨等恶劣天气水乡婚礼婚典仪式环节取消而不事先通知。

6、如遇参与人数超过200人时，请听从接待中心安排，有序、分批乘坐婚船。

7、具体形式以现场演出为准。

开放时间

夏令(4月-10月)：7:30——17:00冬令(11月-3月)：8:00——16:30

地址：浙江省湖州市南浔区人瑞路51号

南浔古镇自驾游攻略南浔古镇自驾游停车指南

南浔古镇在哪有什么景点美食介绍

南浔古镇怎么样湖州南浔美食攻略

南浔古镇南浔古镇门票南浔古镇攻略

南浔古镇有什么好吃的南浔古镇美食推荐

去南浔古镇怎么走

周末，一个人想去安吉玩，有什么好玩的推荐？

编辑本段节日来历

关于端午节的来历，归纳起来，大致有以下诸说： 屈原

纪念屈原

此说最早出自南朝梁代吴均《续齐谐记》和南朝宗懔《荆楚岁时记》。据说，屈原投汨罗江后，当地百姓闻讯马上划船捞救，一直行至洞庭湖，始终不见屈原的尸体。那时，恰逢雨天，湖面上的小舟一起汇集在岸边的亭子旁。当人们得知是为了打捞贤臣屈大夫时，再次冒雨出动，争相划进茫茫的洞庭湖。为了寄托哀思，人们荡舟江河之上，此后才逐渐发展成为龙舟竞赛。百姓们又怕江河里的鱼吃掉他的身体，就纷纷回家拿来米团投入江中，以免鱼虾糟蹋屈原的尸体，后来就成了吃粽子的习俗。看来，端午节吃粽子、赛龙舟与纪念屈原相关，有唐代文秀《端午》诗为证：“节分端午自谁言，万古传闻为屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。”

纪念孝女曹娥

此说出自东汉《曹娥碑》。曹娥是东汉上虞人，父亲溺于江中，数日不见尸体，当时孝女曹娥年仅十四岁，昼夜沿江号哭。过了十七天，在五月五日投江，五日后抱出父尸。

迎涛神

春秋时吴国忠臣伍子胥含冤而死之后，化为涛神，世人哀而祭之，故有端午节。这则传说，在江浙一带流传很广。伍子胥名员，楚国人，父兄均为楚王所杀，后来子胥投奔吴国，助吴伐楚，五战而入楚都郢城。当时楚平王已死，子胥掘墓鞭尸三百，以报杀父兄之仇。吴王阖闾死后，其孙夫差继位，吴军士气高昂，百战百胜，越国大败，越王勾践请和，夫差许之。子胥建议，应彻底消灭越国，夫差不听，吴国太守，受越国贿赂，谗言陷害子胥，夫差信之，赐子胥宝剑，子胥以此死。子胥本为忠良，视死如归，在死前对邻舍人说：“我死后，将我眼睛挖出悬挂在吴京之东门上，以看越国军队入城灭吴”，便自刎而死，夫差闻言大怒，令取子胥之尸体装在皮革里于五月五日投入大江，因此相传端午节亦为纪念伍子胥之日。

龙的节日

这种说法来自闻一多的《端午考》、和《端午的历史教育》。他认为，五月初五是古代吴越地区“龙”的部 元·吴廷晖：《龙舟夺标》

[1]落举行图腾祭祀的日子。其主要理由是；(一)端午节两个最主要的活动吃粽子和竞渡，都与龙相关。粽子投入水里常被蛟龙所窃，而竞渡则用的是龙舟。(二)竞渡与古代吴越地方的关系尤深，况且吴越百姓还有断发纹身“以像龙子”的习俗。(三)古代五月初五日有用“五彩丝系臂”的民间风俗，这应当是“像龙子”的纹身习俗的遗迹。

恶日

在先秦时代，普遍认为五月是个毒月，五日是恶日，相传这天邪佞当道，五毒并出。据《礼记》载，端午源于周代的蓄兰沐浴。《吕氏春秋》中《仲夏记》一章规定人们在五月要禁欲、斋戒。《夏小正》中记：“此日蓄药，以蠲除毒气。”《大戴礼》中记，“五月五日蓄兰为沐浴”以浴驱邪认为重五是死亡之日的传说也很多。《史记·孟尝君列传》记历史上有名的孟尝君，在五月五日出生。其父要其母不要生下他，认为“五月子者，长于户齐，将不利其父母。”《风俗通》佚文，“俗说五月五日生子，男害父，女害母”。《论衡》的作者王充也记述：“讳举正月、五月子；以正月、五月子杀父与母，不得举也。” 东晋大将王镇恶五月初五生，其祖父便给他取名为“镇恶”。宋徽宗赵佶五月初五生，从小寄养在宫外。可见，古代以五月初五为恶日，是普遍现象。可见从先秦以后，此日均为不吉之日。这样，在此日插菖蒲、艾叶以驱鬼，薰苍术、白芷和喝雄黄酒以避疫，就是顺理成章的事。并且人们还避“端五”忌讳，称之为“端午”。

夏至

持这一看法的刘德谦在《“端午”始源又一说》和《中国传统节日趣谈》中，提出三个主要理由：(一)权威性的岁时著作《荆楚岁时记》并未提到五月初五日要吃粽子的节日风俗，却把吃粽子写在夏至节中。至于竞渡，隋代杜台卿所作的《玉烛宝典》把它划入夏至日的活动，可见不一定就是为了打捞投江的伟大诗人屈原。(二)端午节风俗中的一些内容，如“踏百草”、“斗百草”、“杂药”等，实际上与屈原无关。(三)《岁时风物华纪丽》对端午节的第一个解释是：“日叶正阳，时当中即端午节正是夏季之中，故端午节又可称为天中节。由此端午节的最早起源当系夏至。兑纷出，而以纪念屈原说影响最为广泛。由于屈原的人格艺超群，人们也愿意把这一纪念日归之于他。

纪念女诗人秋瑾

秋瑾字睿卿竞雄，号鉴湖女侠，小字玉姑，浙江绍兴人，幼年擅长诗、词、歌、赋，并且喜欢骑马和击剑，有花木兰、秦良玉在世的称号。28岁时参加革命，影响极大，在策划起义时为清兵所捕，至死不屈，于光绪三十三年六月五日在绍兴轩亨口英勇就义。后人为敬仰她的诗，哀悼她的忠勇事迹，于是，与诗人节合并来纪念她，而诗人节又是因纪念爱国诗人屈原而定为端午节。

编辑本段节日习俗

佩饰

旧时江浙一带端午时妇女的一种饰物。一般用金银丝或铜丝金箔做成，形状为小人骑虎，亦有另加钟、铃、缨及蒜、粽子等的。插在妇女发髻，也用以馈送。《清嘉录》云：“(五月五日)市人以金银丝制为繁缨、钟、铃诸状，骑人于虎，极精细，缀小钗，贯为串，或有用铜丝金箔者，供妇女插鬓。又互相献赉，名曰健人。”健人一说与艾人同意，只是以帛易艾，吴曼云《江乡节物词·小序》云：“杭俗，健人即艾人，而易之以帛，作骆虎状，妇人皆戴之，”似此则当有驱邪辟疫之作用；一说即古时的步摇，纯为妇女装饰品(蔡云《吴献》注)。儿童头上还会用雄黄酒画上一个“王”　豆娘，旧时端五节妇女的头饰。多见于江南。一些地区亦称作健人。此物一说源于古代的步摇，一说即艾人的别样形式。《清嘉录》引《唐宋遗纪》云：“江谁南北，五日钗头彩胜之制，备极奇巧。凡以缯销翦制艾叶，或攒绣仙、佛、合、乌、虫、鱼、百兽之形，八宝群花之类。绉纱蜘蛛，绮榖凤麟，茧虎绒陀，排草蜥蜴，又螳蜘蝉蝎，又葫芦瓜果，色真。加以幡幢宝盖，绣球繁缨，钟铃百状，或贯以串，名曰豆娘，不可胜纪。”　艾虎，旧时端午节驱邪辟祟之物，也作装饰品。我国古代视虎为神兽，俗以为可以镇祟辟邪、保佑安宁。《风俗通》云：“虎者阳物，百兽之长也。能噬食鬼魅，……亦辟恶”。故民间多取虎为辟邪之用，其中尤以端午节的艾虎为最具特色。艾虎或以艾编剪而成，或剪彩为虎，粘以艾叶，佩戴于发际身畔。端午节饰戴艾虎的风习已经有千年以上的历史。宋陈元规《岁时广记》引《岁时杂记》：“端午以艾为虎形，至有如黑豆大者，或剪彩为小虎，粘艾叶以戴之。王沂公《端午帖子》诗：‘钗头艾虎辟群邪，晓驾祥云七宝车’。”又清富察敦崇《燕京岁时记》：“每至端阳，闺阁中之巧者，用绫罗制成小虎及粽子……以彩线穿之，悬于钗头，或系于小儿之背，古诗云：‘玉燕钗头艾虎轻’，即此意也。”　

画额，端午节时以雄黄涂抹小儿额头的习俗，云可驱避毒虫。典型的方法是用雄黄酒在小儿额头画“王”字，一借雄黄以驱毒，二借猛虎(“王”似虎的额纹，又虎为兽中之王，因以代虎)以镇邪。清富察敦祟《燕京岁时记》：“每至端阳，自初一日起，取雄黄合酒洒之，用涂小儿领及鼻耳间，以避毒物。”除在额头、鼻耳涂抹外，亦可涂抹他处，用意一致。山西《河曲县志》云：“端午，饮雄黄酒，用涂小儿额及两手、足心，……谓可却病延年。”　长命缕，端午节时厌胜佩饰。亦称续命缕、续命丝、延年缕、长寿线，别称“百索”、“辟兵绍”、“五彩缕”等，名称不一，形制、功用大体相同。其俗在端午节以五色丝结而成索，或悬于门首，或戴小儿项颈，或系小儿手臂，或挂于床帐、摇篮等处，俗谓可避灾除病、保佑安康、益寿延年。此类节物的形制大体有五：简单的以五色丝线合股成绳，系于臂膀；在五彩绳上缀饰金锡饰物，挂于项颈；五彩绳折成方胜，饰于胸前；五彩绳结为人像戴之；以五彩丝线绣绘日月星辰乌兽等物，敬献尊长。此俗始于汉代。东汉应劭《风俗通·佚文》：“午日，以五彩丝系臂，避鬼及兵，令人不病瘟，一名长命缕，一名辟兵绍”。以后相沿成习，直至近、现代。清富察敦祟《燕京岁时记》记当时风俗：“每至端阳，闺阁中之巧者，用续罗制成小虎及粽子、壶卢、樱桃、桑葚之类，以彩线穿之，悬于钗头，或系于小儿之背。”其中唐宋时，更有宫廷赐大臣此种节物之事。史载唐代宗兴元元年端节，宫廷曾赐百索一轴。又《宋史·礼志十五》：“前一日，以金缕延寿带、彩丝续命缕分赐百官。节日戴以入。” 荷包

戴香包，香包又叫香袋、香囊、荷包等，有用五色丝线缠成的，有用碎布缝成的，内装香料（用中草药白芷、川芎、芩草、排草、山奈、甘松、高本行制成），佩在胸前，香气扑鼻。陈示靓的《岁时广记》引《岁时杂记》提及一种“端五以赤白彩造如囊，以彩线贯之，搐使如花形。”以及另一种“蚌粉铃”：“端五日以蚌粉纳帛中，缀之以绵，若数珠。令小儿带之以吸汗也”。这些随身携带的袋囊，内容物几经变化，从吸汗的蚌粉、驱邪的灵符、铜钱，辟虫的雄黄粉，发展成装有香料的香囊，制作也日趋精致，成为端午节特有的民间艺品。　戴香包颇有讲究。老年人为了防病健身，一般喜欢戴梅花、菊花、桃子、苹果、荷花、娃娃骑鱼、娃娃抱公鸡、双莲并蒂等形状的，象征着鸟语花香，万事如意，夫妻恩爱，家庭和睦。小孩喜欢的是飞禽走兽类的，如虎、豹子；猴子上竿、斗鸡赶兔等。青年人戴香包最讲究，如果是热恋中的情人，那多情的姑娘很早就要精心制作一二枚别致的香包，赶在节前送给自己的情郎。小伙子戴着心上人送给的香包，自然要引起周围男女的评论，直夸小伙的对象心灵手巧。

禳解、祛除及避五毒

五毒

如上所述，端午在古人心目中是毒日、恶日，在民间信仰中这个思想一直传了下来，所以才有种种求平安、禳解灾异的习俗。其实，这是由于夏季天气燥热，人易生病，瘟疫也易流行；加上蛇虫繁殖，易咬伤人，所以要十分小心，这才形成此习惯。种种节俗，如药，以雄黄酒洒墙壁门窗，饮蒲酒等，看似迷信，但又是有益于身体健康的卫生活动。端午实在可算是传统的医药卫生节，是人民群众与疾病、毒虫做斗争的节日。今天这些卫生习俗仍然是应发展，并应弘扬传承的。　端午的卫生习俗　①药。这是最古老的端午节俗之一。《夏小正》载：“此日蓄药，以蠲除毒气。”《岁时广记》卷二十二“杂药”引《荆楚岁时记》佚文：“五月五日，竞杂药，可治百病。”后魏《齐民要术·杂记》中，有五月捉蛤蟆的记载，亦是制药用。后来有不少地区均有端午捉蛤蟆之俗，如江苏于端午日收蛤蟆，刺取其沫，制作中药蟾酥；杭州人还给小孩子吃蛤蟆，说是可以消火清凉、夏无疮疖。还有在五日于蛤蟆口中塞墨锭，悬挂起来晾干，即成蛤蟆锭，涂于脓疮上可使消散。这种捉蛤蟆制药之俗，源于汉代“蟾蜍辟兵”之传说。又如湖北监利于端午“百草”，亦药草之俗。药是因端午前后草药茎叶成熟，药性好，才于此日形成此俗。　②沐兰汤，端午日洗浴兰汤是《大戴礼》记载的古俗。当时的兰不是现在的兰花，而是菊科的佩兰，有香气，可煎水沐浴。《九歌·云中君》亦有“浴兰汤会沭芳”之句。《荆楚岁时记》：“五月五日，谓之浴兰节。”《五杂俎》记明代人因为“兰汤不可得，则以午时取五色草拂而浴之”。后来一般是煎蒲、艾等香草洗澡。在广东，则用艾、蒲、凤仙、白玉兰等花草；在湖南、广西等地，则用柏叶、大风根、艾、蒲、桃叶等煮成药水洗浴。不论男女老幼，全家都洗，此俗至今尚存，据说可治皮肤病、去邪气。　③饮蒲酒、雄黄、朱砂酒，以酒洒喷。《荆楚岁时记》：“以菖蒲(多年生草本植物，生在水边，地下有淡红色根茎，叶子形状像剑，肉序。根茎可做香料，也可入药)或镂或屑，以冷酒。”蒲酒味芳香，有爽口之感，后来又在酒中加入雄黄、朱砂等。明谢肇淛《五杂咀》：“饮菖蒲酒也……而又以雄黄入酒饮之。”明冯应京《月令广义》：“五日用朱砂酒，辟邪解毒，用酒染额胸手足心，无会虺(古书上说的一种毒蛇)蛇之患。又以洒墙壁门窗，以避毒虫。”此俗流传较广。至今，如广西宾阳，逢端午时便有一包包的药料出售，包括雄黄、朱耒、柏子，桃仁、蒲片、艾叶等，人们浸入酒后再用菖蒲艾蓬蘸洒墙壁角落、门窗、床下等，再用酒涂小儿耳鼻、肚脐，以驱毒虫，求小儿平安。另外有的地区还用雄黄酒末在小孩额上画“王”字，使小孩带有虎的印记，以用虎辟邪。这些活动，从卫生角度来看，还是有科学道理的。雄黄加水和酒洒于室内可消毒杀菌，饮蒲洒也颇有益。　④茶、制凉茶。北方一些地区，喜于端午嫩树叶、野菜叶蒸晾，制成茶叶。广东潮州一带，人们去郊外山野草药，熬凉茶喝。这对健康也有好处。

挂艾草、菖蒲、榕枝

端午节在门口挂艾草、菖蒲（蒲剑）或石榴、胡蒜，都有其它原因。通常将 挂艾草、菖蒲、榕枝

艾、榕、菖蒲用红纸绑成一束，然后插或悬在门上。因为菖蒲天中五瑞之首，象征驱除不祥的宝剑，因为生长的季节和外形被视为感“百阴之气”，叶片呈剑型，插在门口可以避邪。所以方士们称它为“水剑”，后来的风俗则引申为“蒲剑”，可以斩千邪。清代顾铁卿在《清嘉录》中有一段记载“截蒲为剑，割蓬作鞭，副以桃梗蒜头，悬于床户，皆以却鬼”。而晋代《风土志》中则有“以艾为虎形，或剪彩为小虎，帖以艾叶，内人争相裁之。以后更加菖蒲，或作人形，或肖剑状，名为蒲剑，以驱邪却鬼”。　艾草代表招百福，是一种可以治病的药草，插在门口，可使身体健康。在 我国古代就一直是药用植物，针灸里面的灸法，就是用艾草作为主要成分，放在穴道上进行灼烧来治病。有关艾草可以驱邪的传说已经流传很久，主要是它具备医药的功能而来，像宗懔的《荆楚岁时记》中记载曰“鸡未鸣时，艾似人形者，揽而取之，收以灸病，甚验。是日艾为人形，悬于户上，可禳毒气。　躲端午，时端午节习俗，指接新嫁或已嫁之女回家度节。简称“躲午”，亦称“躲端五”。俗以五月、五月五日为恶月、恶日，诸事多需避忌，因有接女归家躲端午之俗。此俗宋代似已形成，陆游《丰岁》诗有“羊腔酒担争迎妇，遣鼓龙船共赛神”之句。《嘉靖隆庆志》亦记云：“已嫁之女召还过节”。又，《滦州志》：“女之新嫁者，于是月俱迎以归，谓之‘躲端午’”。　端午雨，时民间岁时占验习俗。俗信端午节下雨，不吉；反之则吉。此种俗信在宋代即已存在。陈元靓《岁时广记》引《提要录》云：“五月五日哨，人曝药，岁无灾。雨则鬼曝药，人多病。此闽中谚语。”又许月卿《次韵蜀人李施州芾端午》自注云：“临川人谓端午日雨，鬼旺人灾。清赵怀玉诗自注亦引有“端阳无雨是丰年”的谚语。

龙舟竞渡与祭祀屈原、曹娥

龙舟一词，最早见于先秦古书《穆天子传》卷五：“天子乘鸟舟、龙舟浮于大沼。”预《九歌·湘君》中“驾飞龙今北征，邅吾道兮洞庭”，“石濑浅浅，飞龙兮翩翩”，学者们也认为“飞龙”即龙舟。《湘君》即描写湘人驭驾龙舟，将玉佩沉入江中(与抛踪子入江相仿)悼念某位历史人物之诗。这即与“魂舟”暗合，与楚国《人物御龙帛画》之像暗合，可互为印证。《荆楚岁时记》载：“五月五日，谓之浴兰节。…… 是日，竞渡，竞杂药。”此后，历代诗赋、笔记、志书 等记载竞渡就数不胜数了。　龙舟，与普通船只不太相同，大小不一，桡手人数不一。如广州黄埔、郊区一带龙船，长33米，路上有100人，桡手约80人。南宁龙舟长20多米，每船约五六十人。湖南汨罗市龙舟则长16—22米，挠手24—48人。福建福州龙舟长18米，挠手32人。龙船一般是狭长、细窄，船头饰龙头，船尾饰龙尾。龙头的颜色有红、黑、灰等色，均与龙灯之头相似，姿态不一。一般以木雕成，加以彩绘（也有用纸扎、纱扎的）。龙尾多用整木雕，上刻鳞甲。　龙船竞渡前，先要请龙、祭神。如广东龙舟，在端午前要从水下起出，祭过在南海神庙中的南海神后，安上龙头、龙尾，再准备竞渡。并且买一对纸制小公鸡置龙船上，认为可保佑船平安（隐隐可与古代鸟舟相对应）。闽、台则往妈祖庙祭拜。有的直接在河边祭龙头，杀鸡滴血于龙头之上，如四川、贵州等个别地区。　而湖南汨罗市，竞渡前必先往屈子祠朝庙，将龙头供在词中神翁祭拜，披红布于龙头上，再安龙头于船上竞渡，既拜龙神，又纪念屈原。而在湖北的屈原家乡秭归，也有祭拜屈原的仪式流传。祭屈原之俗，在《隋书·地理志》中有记载：“其迅楫齐驰，棹歌乱响，喧振水陆，观者如云。”唐刘禹锡《竞渡曲》自注：“竞渡始于武陵，及今举楫而相和之，其音咸呼云：‘何在’，斯沼屈之义。”可见两湖地区，祭屈原与赛龙舟是紧密相关的。可能屈原（及曹娥、伍子胥等）逝去后，当地人民也曾魂舟送其灵魂归葬，故有此俗。　又如浙江地区，是以龙舟竞渡纪念曹娥。《后汉书·列女传》中载，曹娥是投江死去的，民间则传说她下江寻找父尸。浙江地区多祭祀之，《点石斋画报·虔祀曹娥》即描绘会稽地区人民祭祀曹娥之景象。　《清嘉录》中记吴地(江苏一带)竞渡，是源于纪念伍子胥，苏州因此有端午祭伍子胥之旧习，并于水上举行竞渡以示纪念。另外还有广西的纪念马援、福州的纪念阎王王审知等仪式。　各种祭祀、纪念之仪式，无非是点香烛，烧纸钱，供以鸡、米、肉、供果、粽子等。如今这些含有迷信色彩的仪式已很少见，但在过去，人们祭祀龙神庙时气氛很严肃，多祈求农业丰收、风调雨顺、去邪祟、攘灾异、事事如意，也保佑划船平安。用人们的话说，“图个吉利”，表达人们内心良好的愿望。　在正式竞渡开始时，气氛十分热烈。唐代诗人张建封《竞渡歌》：“……两岸罗衣扑鼻香，银钗照日如霜刃。鼓声三下红旗开；两龙跃出浮水来。棹影斡波飞万剑，鼓声劈浪鸣千雷。鼓声渐急标将近，两龙望标且如瞬。坡上人呼霹雷惊，竿头彩挂虹霓晕。 五月端午赛龙舟

划龙舟还有其他一些活动。比如龙舟游乡，是在龙舟竞渡时划着龙舟到附近熟悉的村庄游玩、集会。有时龙舟还有各种花样的划法，具有表演的含义。如广州的龙舟，挽手用桨叶插入水中，再往上挑，使水花飞溅；船头船尾的人则有节奏地顿足压船，使龙舟起伏如游龙戏水一般。浙江余杭县龙舟，有的是让人把龙尾踩低，使龙头高翘，船头的急浪便从龙嘴中喷吐出来，如龙吞云吐雨一般。　也有的是游船式竞渡。如《淮南子·本经训》“龙舟鷁首，浮吹以娱”，是划着龙船、摇船在水上奏乐、游玩。在《梦粱录》中记载南宋杭州“龙舟六只，戏于湖中”。湖上有龙舟，只是画舫游船的一部分。　唐、宋、元、明、清各代帝皇，均有临水边观看龙舟的，也属于游戏之类。《旧唐书》中记穆宗、敬宗，均有“观竞渡”之事。《东京梦华录》卷七，记北宋皇帝于临水殿看金明池内龙舟竞渡之俗。其中有彩船、乐船、小船、画舱、小龙船，虎头船等供观赏、奏乐，还有长之四十丈的大龙船。除大龙船外，其他船列队布阵，争标竞渡，作为。宋张择端《金明池夺标图》即描绘此景。又明代皇帝，在紫光阁观龙舟，看御射监勇士跑马射箭。清代则在圆明园的福海举行竞渡，乾隆、嘉庆帝等均往观看。　又有夜龙舟。在浙江武进，过去有夜龙舟，在四面挂起小灯以竞渡。四川五通桥从1982年起出现了夜龙舟，在舟上装电灯，配焰火，漂浮河灯，辉煌夺目。浙江少数地方还于水上设堆堆浮焰，让张灯结彩的龙舟从焰中穿过。　又有旱龙舟，是在陆地上进行的模拟龙船比赛的活动。如《南昌府志》载：“五月五日为旱龙舟，令数下人异之，传葩代鼓，填溢通衢，士女施钱祈福，竞以爆竹辟除不祥。”浙江武义县，过去也有旱地推端午船之俗，也认为可除邪祟。另广东的佛山、东莞、信宜都有旱地划龙舟之俗，实际上是一种舞蹈，但日期不一定在端午。佛山秋季秋色时的旱地龙舟最为壮观。又如《徽州府志》载：“五月五日，迎神船逐疫，船用竹为之，袭画状似鳅，以十二人为神，载而游绪市。”另有把小型旱龙船给小儿做玩具的。　在划龙船时，又多有唱歌助兴的龙船歌流传。如湖北秭归划龙船时，有完整的唱腔，词曲根据当地民歌与号子融汇而成，唱歌声雄浑壮美，扣人心弦，即“举揖而相和之”之遗风。又如广东南雄县的龙船歌，是在四月龙船下水后唱到端午时止，表现内容十分广泛。

钟馗

跳钟馗、闹钟馗：自晋代以来跳钟馗、闹钟馗，赐福镇宅就是端午节和春节的重要内容。

斗草

汉以前不见斗草之戏。（《历代社会通俗事物考·尚秉和》）起源无考，普遍认为与中医药学的产生有关。远古先民艰苦求存，生活单调，暇余以斗虫、斗草、斗兽等为戏自娱，及至传说的“神农尝百草”形成中医药学后，每年端午节群出郊外药，插艾门上，以解溽暑毒疫，衍成定俗；收获之余，往往举行比赛，以对仗形式互报花名、草名，多者为赢，兼具植物知识、文学知识之妙 清 金廷标 群婴斗草图轴

趣；儿童则以叶柄相勾，捏住相拽，断者为输，再换一叶相斗。白居易《观儿戏》诗云：“弄尘或斗草，尽日乐嬉嬉。”　《物原》云：“始于汉武”。据梁朝人宗懔在《荆楚岁时记》中云："五月五日，四民并踏百草，又有斗草之戏。"《年华记丽》：“端午结庐蓄药，斗百草，缠五丝。”　南北朝时称“踏百草”，唐代称“斗草”或“斗百草”。《刘宾客嘉话》云：“唐中宗朝,安乐公主五日斗百草。”宋代扩展至平日随时可斗。历代文人作品中对此多有描述。　北京故宫博物院藏《群婴斗草图》，其玩法大抵如下：比赛双方先各自摘具有一定韧性的草，（楼兰案：多为车前草，车前草多年生草本植物，多生路边、沟　旁、田埂等处。无茎，具多数细长之须根；叶自根际丛出，薄纸质，具五条主叶脉，全缘或波状，或有疏钝齿，长达15—30厘米；具绿白色疏生花，花冠四裂，雄蕊四枚；果实成熟后会如盖子般掀开，释出四至六颗棕黑色，其长长的花轴，用来斗草的好材料。）然后相互交叉成“十”字状并各自用劲拉扯，以不断者为胜。　这种以人的拉力和草的受拉力的强弱来决定输赢的斗草，被称为“武斗”。王建《宫词》，吟咏斗草游戏的情状：“水中芹叶土中花，拾得还将避众家，总待别人般数尽，袖中拈出郁金芽”斗草除有“武斗”外，还有“文斗”。所谓“文斗”，就是对花草名，《红楼梦》第六十二回中：“宝玉生日那天，众姐妹们忙忙碌碌安席饮酒做诗。各屋的丫头也随主子取乐，薛蟠的妾香菱和几个丫头各了些花草，斗草取乐。这个说，我有观音柳；那个说我有罗汉松

吃五黄

江浙一带有端午节吃“五黄”的习俗。五黄指黄瓜、黄鳝、黄鱼、咸鸭蛋黄、雄黄酒。此外浙北端午节还吃豆腐。

这里有世界上散生、混生竹种最为齐全的安吉竹博园;的天荒坪抽水蓄能电站;《卧虎藏龙》、《像雾像雨又像风》外景拍摄地中国大竹海;钟鼓悠扬的千年古刹灵峰寺;无限风光在颠峰的黄浦江源龙王山。此外，藏龙百瀑、大汉七十二峰、九龙峡、芙蓉谷、吴昌硕纪念馆……处处皆美不胜收。

1、浙北大峡谷

浙北大峡谷位于浙江安吉县南界。位置正处于世界地理位置之谜的北纬三十度线上。 景区千米以上雄奇山峰近百座。海拔八百米也上原始农家度区十三个。五个高山梯田观光点，五十八涧，九十八瀑，共有大小景点二百零三个。是安吉高山休闲，度，游览，观光，避暑胜地，地质勘察，科研考察不可遗漏的宝地。 景区由大汉岭马尖岗，董岭天堂街，石岭九条弯，龙须山，高山农家度五大景区组成。

到达与离开：外地可选择线到达安吉，再转往大峡谷。上海，南京，杭州汽车站均有到达安吉的班车。

门票：80.00元

开放时间：08:00~17:00

2、藏龙百瀑

位于浙江省安吉县东南部(又名太平天国“小梁山”)，距县城18公里，是浙江最大的瀑布群。 进入景区沿途两岸千米高山对峙，森林茂密，路边飞瀑流泉，可见悬崖叠障，奇峰林立，瞬间迎面而翠竹连绵，有三折重叠，落差为60多米的“长龙飞瀑”，有彩虹横卧的“ 虹贯龙门”(人称小黄果树)，更有神形皆备的“神龟听瀑”——真可谓瀑瀑相连，一步一景。 藏龙百瀑不仅以瀑布众多而闻名，同时还有一块万吨巨石在七千万年前就悬挂在两座悬崖之间，人称“仙人桥”，有千钧一发之险，望仙石、老鹰石、天生悬石，石石相望，形象逼真。 俗话说深山藏宝，景区内有多种野生动物和近百种国家保护树种。夏天天气凉爽，宁静幽雅，有十里不打伞之奇，峡谷无蚊之妙;冬天百瀑冰凌，天造奇观，雪景迷人，堪称“江南哈尔滨”。从山顶俯瞰，只见一个山谷，口狭肚大，呈宝葫芦形，山谷之中有一村落，名为“藏龙山寨”。

门票：60.00元

开放时间：07:30~16:30

3、中国大竹海

位于安吉县港口乡，西连储能电站天荒坪，南距杭州市58公里，北离湖州市70公里。 景区总面积667万平方米，是浙江省最著名的大毛竹示范基地，有“中国毛竹看浙江，浙江毛竹看安吉，安吉毛竹看港口”之誉。 大竹海凭其优美的自然环境，成为美国奥斯卡大奖影片《卧虎藏龙》、剧《像雾像雨又像风》的拍摄基地。 目前景区正在申报国家5A级景区。规划以区域内的“竹、乡、山、水”等环境为背景，以竹为景，以海为境，将景区建成为集“竹海观光、竹乡休闲、文化体验、、山乡人居、度养生”等功能为一体的省级旅游度区和竹乡休闲旅游目的地及长三角最佳生态养生第三空间。

门票：45.00元

开放时间：08:00~17:30

4、安吉竹博园

安吉竹子博览园前身为安吉竹种园，位于中国著名竹乡--浙江省安吉县境内，它是竹乡旅游的经典之作、王牌景点，是集竹文化、竹工艺于一体的中国竹子博物馆和亚洲规模最大的安吉竹种园的完美结合。　 安吉是中国第一竹乡，安吉竹博园是是竹乡旅游的经典之作，王牌景点。到竹博园游览，可以一览世界各国的奇篁异筠，洞悉千载的竹子加工利用史。清风摇曳，竹影婆娑，占地1200亩的园内，遍植各类竹子389余种。置身其间,仿佛走进竹的海洋,它们有的伟岸凌空，有的低矮匍匐;或细如棒针，有的叶大如帛;有的色彩斑斓，有的古怪扭曲。

门票：80.00元

开放时间：夏天：07:30~17:00 冬天：08:00~16:30

5、天荒坪电站

天荒坪水电站位于浙江省北部安吉县境内，下水库坐落在太湖流域西苕溪支流大溪上。电厂接近华东网负荷中心，距上海、南京、杭州分别为175、180、57公里，离500KV瓶窑变电所34公里，地理位置优越，交通方便。总装机容量为180万千瓦，在同类电站中位列亚洲之首，世界第三。这样一座完全工业化的隐没于崇山峻岭之间的水电站，却身兼二职，物尽其用，在规划建设时同时被作为一个景区项目来开发，尤其是上水库区，美其名曰“江南天池”，很快就成为天荒坪最靓丽的名片。

门票：联票50元/人，江南天池单点38元/人，厂房单点28元/人。

开放时间：08：00—17：30

6、九龙峡

白茶谷九龙峡景区位于浙江省安吉县天荒坪风景名胜区，以有世上独一无二的千年白茶而得名，距亚洲每一的天荒坪抽水蓄能电站景区仅2公里。距杭州70公里、上海220公里、湖州64公里。当您步入白茶谷九龙峡时，一轴浓墨重彩的山水画便展现在您的面前，苍山碧树，陡壁悬崖、秀水逶迤、峰回路转，旷世的静谧，恍若进入佩境。在这里，九条大瀑布恣意奔泻，相传是龙的九子在此游戏玩耍。在此祥瑞之地，他们神姿风沿，各显神趣，有的像娴静的少女，斯斯文文流积成蓝莹莹的深潭;有的似天上、白练倒挂在阳光下熠熠生辉;有的仿佛从天际腾空而泄、不可一世、惹得一峡秀水百瀑千姿、尽显风流。葱郁茂盛的原始林，险崖突兀、虬树偃侧、灵木仙草、世尘不染、原汁原味的生态风貌，令人心肺顿洗、宠辱皆忘。

门票：40.00元

开放时间：08:00~16:00

7、野人谷

野人谷位于浙江省湖州市安吉县。一段民族沧桑的历史隧道、一段迷人的山水画廊。河中碧流激荡，河底鹅卵多彩。体验探险征服之乐，在自然山水间洗尽都市铅华，释放野性真我。

8、深溪大石浪

大石浪地处浙北地区，中国竹乡安吉县报福镇深溪河畔，这里是黄浦江的发源地，是古原生态的博物馆。大石浪处于海拔300米至1200米之间，高差800余米，垂直高度260米，有100层楼高，是大石浪，现称“东亚大石浪”。二十世纪三十年代，地质之父李四光考察此地，推断此系第四纪冰川遗迹。也有科普学家推论大石浪的地壳变动，亚欧大陆板块挤压造成山崩地裂所致。

门票：45元

开放时间：07：30—18：00