气候文言文怎么说_气候在文言文中的意思
1.侯文言文
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3.宜文言文的意思
4.古代？天气？两字叫啥？
5.气候适宜吗文言文
6.高中文言文常考字词翻译
7.文言文内容解解与概括
8.宜文言文
1. 文言文中"宜"怎么解释
宜 #yí 释义①适合；适当：适宜|合宜|气候宜人|因地制宜。
②应当；应该：事不宜迟|宜加小心。③姓。
宜人 #yírén 适合人的需要和心意。 〖例句〗西双版纳景色宜人，是个旅游胜地花龚羔夹薏蝗割伟公连。
===================关于这个字的更多的信息================= 宜 （会意。从门之下一之上。
甲骨文字形。象屋里俎上有肉的形状。
本义：合适；适宜） 同本义 宜，所安也。――《说文》 宜，事也。
――《尔雅》 宜得其所也。――《苍颉篇》 君子宜之。
――《诗·小雅·裳裳者华》 宜其室家。――《诗·周南·桃夭》 世易时移，变法宜矣。
（宜矣，是适宜的了，是应该的了。）――《吕氏春秋·察今》 又如：宜子（女子富有生育能力）；宜民（使民众安辑）；宜时（适时）；宜春（适宜于春天） 宜 煮熟可吃的肉 弋言加之，与子宜之。
――《诗·郑风》 祭名。祭祀土地之神 宜yí ⒈适当，合适：适~。
因地制~。 ⒉应该，应当：事不~迟。
~粗不~细。 ⒊当然，无怪：~其无往而不利也。
2. 文言文中"宜"的用法宜
yí
形
（会意。从门之下一之上。甲骨文字形。象屋里俎上有肉的形状。本义：合适；适宜）同本义〖fitting;suitable〗
宜，所安也。——《说文》
宜，事也。——《尔雅》
宜得其所也。——《苍颉篇》
君子宜之。——《诗·小雅·裳裳者华》
宜其室家。——《诗·周南·桃夭》
世易时移，变法宜矣。（宜矣，是适宜的了，是应该的了。）——《吕氏春秋·察今》
又如：宜子（女子富有生育能力）；宜民（使民众安辑）；宜时（适时）；宜春（适宜于春天）
宜
yí
名
煮熟可吃的肉〖meatdishes;cook〗
弋言加之，与子宜之。——《诗·郑风》
祭名。祭祀土地之神〖sacrificialgod〗
起大事，动大众，必先有事乎社而后出，谓之宜。——《尔雅》
适宜的事〖matter〗
丰收〖harvest〗。如：宜年（指丰收之年）
通“仪”。法度，标准〖law;moralstandard〗
宜鉴于殷，骏命不易。——《诗·大雅·文王》
万物之生各得其宜也。——《诗·小雅·由仪序》
通“谊”（yì）。合理的道理、行为〖just〗
将施于宜。——《国语·晋语四》
案主当宜，行其正理。——《管子·明法》。俞樾云：“宜乃谊之省。”
宜无嫌于往初。——张衡《东京赋》
宜
yí
助动
应当（多用于否定式）〖should〗
不宜有所过。（“宜”，应该；“过”拜访。）——《史记·魏公子列传》
宜付有司论其刑赏。（应该交给主管的官，判定他们受罚或者受赏。有司：职有专司，就是专门管理某种事情的官。刑：罚。）——诸葛亮《出师表》
宜乎众人矣。（当然人很多了。宜：应当，这里和“乎”字连用，有“当然”的意思。乎：用在形容词、动词、副词的后面，表示事物或动作的状态，同“然”。众矣：人很多了。）——宋·周敦颐《爱莲说》
国亦宜矣。——清·《谭嗣同传》
又如：宜蠲（应该减免）；事不宜迟；不宜操之过急；宜速归；宜然（应该这样）；宜当（情理上必须如此）
宜
yí
副
当然〖certainly〗
宜君王之欲杀女而立职也。——《左传》
大概〖almost〗
今阴阳不调，宜更历之过也。——《汉书》
宜人
yírén
〖pleasant;delightful〗气候或温度令人舒适的；温和或温暖的
温和宜人的夏夜
宜于
yíyú
〖tobesuitable〗适合于某一方面
这里景色优美，宜于游览
3. 获麟解文言文答案宜是什么意思《获麟解》是作者韩愈通过以麒麟自喻来抒发怀才不遇之情的一篇文章。
原文如下：
麟之为灵，昭昭也。咏于《诗》，书于《春秋》，杂出于传记百家之书，虽妇人小子皆知其为祥也。
然麟之为物，不畜于家，不恒有于天下。其为形也不类，非若马牛犬豕豺狼麋鹿然。然则虽有麟，不可知其为麟也。
角者吾知其为牛，鬣者吾知其为马，犬豕豺狼麋鹿，吾知其为犬豕豺狼麋鹿。惟麟也，不可知。不可知，则其谓之不祥也亦宜。虽然，麟之出，必有圣人在乎位。麟为圣人出也。圣人者，必知麟，麟之果不为不祥也。
又曰：“麟之所以为麟者，以德不以形。”若麟之出不待圣人，则谓之不祥也亦宜。
文中有两处出现“宜”，如下：
1、不可知，则其谓之不祥也亦宜——不认得，那么人们说它不祥也就很自然了。
2、若麟之出不待圣人，则谓之不祥也亦宜——没有圣人在世能够认得，那么说它不吉祥也是合适的。
在这两句中“宜”字作为形容词，可译为合适。
4. 古文中（文言文）的“性”是什么意思性，读作xìng。基本含义：
①人或事物本身所具有的能力、作用、性能等：性质、性格、性命（生命）、性能、个性、属性、粘性、弹性。
②性质、思想、感情等方面的表现：典型性、开放性、指令性。
③男女或雌雄的特质：性别、男性、女性。
④有关生物生殖的.
⑤表示词性类别的语法范畴。
①人的本性。
性，人之阳气性善者也。──《说文》
性，质也。──《广雅》
天命之谓性。──《礼记·中庸》
自诚明谓之性。
不可学，不可事，而在人者谓之性。──《荀子·性恶篇》
五性者何？仁义礼智信也。──《白虎通》
性相近也，习相远也。──《论语·阳货》
生之所以然者谓之性。──《荀子·正名篇》
②事物的性质或性能。
则天之明，因地之性。──《左传·昭公二十五年》
物性之苦。──明·刘基《诚意伯刘文成公文集》
物性之不同。──宋·沈括《梦溪笔谈》
③通“生”（shēng）。生命；生机。
莫保其性。──《左传·昭公八年》
民乐其性，而无寇雠。──《左传·昭公十九年》
为炮烙以伤民性。──《韩非子·难势》
性命寿长，终其天年而不夭伤。──《史记·范雎蔡泽列传》
以治气养性，则身后彭祖。──《韩诗外传·卷一》
④性情；脾气。
动心忍性。──《孟子·告子下》
少无适俗韵，性本爱丘山。──晋·陶潜《归园田居》
放性弘厚笃实，轻财好施，于诸弟尤雍睦。——《梁书· 韦放传》
吾性不喜华靡。──宋·司马光《训俭示康》
公（袁可立子）性情胆略，流露尽于此矣。——明 陈继儒《袁伯应诗集序》
性悖妄。──清·纪昀《阅微草堂笔记》
尊德性。──清·刘开《问说》
⑤性别。如：男性；女性；雄性；雌性
⑥词的属性。如：阳性、阴性、中性
⑦与生殖、 *** 有关的。如：； ***
⑧指事物的本质。
与“相”相对。如：性心（佛教语。真心。即自性清净心）；性火（佛教语。谓遍布于一切物质现象的火性）；性宗（道家的一宗派，主张以修性为本）；性相（性指事物的本性；相指事物的表相）
⑨内心。如：性地（聪慧；修养）；性窦（心窍）；性识（天分，悟性）
唐朝韩愈在《原性》中说：“性也者，与生俱生也……。曰性之品有上、中、下三。上焉者，善焉而已矣；中焉者，可导而上下也；下焉者，恶焉而已矣。其所以为性者五：曰仁、曰礼、曰信、曰义、曰智……。
孟子之言性曰：人之性善；苟子之言性曰：人之性恶；扬子之言性曰：人之性善恶混。”
5. 古文什么意思(1) （形声。从手，安声。本义：用手向下压或摁）
(2) 同本义 [press down]
按，下也。谓手抑物使下。——《说文》
于是天子乃按辔徐行。——《史记·绛侯周勃世家》
项王按剑而跽曰。——《史记·项羽本记》
缇骑按剑而前。——张溥《五人墓碑记》
则以一平板按其面。——宋·沈括《梦溪笔谈·活板》
(3) 又如：按电钮；按铃；按手印
(4) 控制；抑止 [control;restrain]
以按徂旅。——《诗·大雅·皇矣》
按强助弱。——《管子·霸言》
赵简子按兵而不动。——《吕氏春秋·召类》
何不按兵束甲。——《资治通鉴》
若街亭有兵把守，即当按兵不行。——《三国演义》
(5) 又如：按下此事不提；按不住心头怒火
(6) 考察，考验 [examine]
按诛五人。——明·张溥《五人墓碑记》
影胡公按部。——《明史·海瑞传》
(7) 又如：按杀（查实处死）；按讨（查验究治）
(8) 打 [strike]
按管调弦于茶坊酒肆。——孟元老《东京梦华录序》
(9) 又如：按曲（击节唱曲）；按键；按拍（打拍子）；按板（拍击板眼）；按鼓；按丝竹；按乐；按风琴
(10) *** ，用手在人身上推、捏、揉 [massage]
其治导引按蹻。——《素问·异法方宜论》
按金驹，立长沟，枇杷落尽茱萸秋。——袁宏道《拟古乐府》
(11) 又如：按跷（抚摩导引）
(12) 巡视 [perambulate]
遂西定河南地，按榆溪旧塞。——《史记·卫将军骠骑列传》
(13) 又如：按察（巡行视察）；巡按（官名）；按察司（官名。提刑按察使司的简称。明、清时一省的司法和检察机关）；按临（按察考核；巡行到达）
(14) 通“安”。安置；安定 [emplace;resettle;arrange for]
余悉除去秦法，吏民皆按堵如故。——《汉书·高帝纪》
按抚柔氐三千余落，拨徙以实关中。——《三国志·郭淮传》
这样可以么？
6. 学宜什么意思学弈 这篇文言文通过弈秋教两个人学下围棋的事，说明了学习必须专心致志，绝不可三心二意的道理。
文章先说弈秋是全国最善于下围棋的人，然后讲如让弈秋教两个学习态度不同的人下围棋，学习效果也截然不同，最后指出这两个人学习结果不同，并不是因为在智力上有多大差别。 文言文是古代文化遗产，是古代文明传承的媒介。
从小学开始，让学生接触一点文言文，初步感受一下文言文的语言特点，了解古人的思想道德观点，对加强人文教育，提高他们的语文能力很有好处。选编《学弈》一文的目的，一是因为它的思想内容好，强调学习要专心致志，有利于学生继承发扬刻苦学习的优良传统；二是因为它短小精悍，文字较为浅显……学棋。
侯文言文
“天气”在表示短期气候（如今天天气好）时，文言文就是叫“天气”。
如曹丕《燕歌行》：“秋风萧瑟天气凉，草木摇落露为霜。”杜甫《丽人行》：“三月三日天气新，长安水边多丽人。”?
的时候文言文
1. 侯字在文言文里的意思
hòu
①五天为一候.《素问·藏象论》：“五日谓之候，三候谓之气，六气谓之时.”
②征候；征兆.李格非《书洛阳名园记后》：“洛阳盛衰，天下治乱之候也.”
③守望.《赤壁之战》：“日遣逻吏于水次候望权军.”
又哨所.《史记·律书》：“愿且坚边设候.”
又窥伺；侦察.《史记·魏其武安侯列传》：“太后亦已使人候伺.”
④观测；测验.《张衡传》：“阳嘉元年，复造候风地动仪.”
⑤拜访；问候.《左忠毅公逸事》：“必躬造左公弟，候太公、太母起居.”
⑥等候.《草药》：“即候苗成而未有花时.
候道古代边郡侦察敌情筑的路.
候楼瞭望所.
2. 侯的古文意义是什么侯hóu 在古文中分别用作名词、动词和疑问代词和形容词。
用作名词如： 1、箭靶（本义）。如《小尔雅·广器》：“射有张布谓之矦。”
2、爵位。古时封建制度爵位公侯伯子男五等中的第二等。
“侯”的集合为“诸侯”，后泛指割据的地方势力的君主，他们的前人多为天子所封侯。如《战国策·赵策》：“赵主之子孙侯者。”
3、引申为对士大夫的尊称，或泛指显贵人家。如“侯门”。
用作动词：封侯；受封侯于某地。如《诗·鲁颂·閟宫》：“俾侯于鲁。”
用作疑问代词时通“何”，如《司马相如列传》：“君乎君乎，侯不迈哉？?” 用作形容词，美。如《诗·郑风·羔裘》：“洵直且侯。”
3. 侯的古文意义是什么侯hóu
在古文中分别用作名词、动词和疑问代词和形容词。
用作名词如：
1、箭靶（本义）。如《小尔雅·广器》：“射有张布谓之矦。”
2、爵位。古时封建制度爵位公侯伯子男五等中的第二等。“侯”的集合为“诸侯”，后泛指割据的地方势力的君主，他们的前人多为天子所封侯。如《战国策·赵策》：“赵主之子孙侯者。”
3、引申为对士大夫的尊称，或泛指显贵人家。如“侯门”。
用作动词：封侯；受封侯于某地。如《诗·鲁颂·閟宫》：“俾侯于鲁。”
用作疑问代词时通“何”，如《司马相如列传》：“君乎君乎，侯不迈哉？?”
用作形容词，美。如《诗·郑风·羔裘》：“洵直且侯。”
4. 文言文侯和候的区别“侯”和“候”是容易被混淆的形近字。
“侯”， 可以指封国的国君，如《周易》：“利建侯.”（有利于建国封侯）秦汉以后，“侯”也指仅次于王的爵位，如《陈涉世家》：“王侯将相，宁有种乎！”（王侯将相难道是天生的贵种吗！）；古时士大夫间也常以“侯”作为尊称，杜甫有诗“李侯有佳句”，“侯”相当于今天的“君”.“侯”可作为声旁，构成一些形声字，如“猴”“喉”“瘊”等.
“候”一般指“等候”“等待”，比如“候车、候诊、候补”中的“候”.“候”也可指“问好”，如“问候”.还可指随时变化的情状，如“时候”“气候”“火候”等.“候”不充当声旁构成形声字.侯（hou第二声）：1、我国古代五等爵位的第二等；2、泛指达官贵人；3、姓.
5. 侯字在文言文里的意思hòu①五天为一候.《素问·藏象论》：“五日谓之候，三候谓之气，六气谓之时.”②征候；征兆.李格非《书洛阳名园记后》：“洛阳盛衰，天下治乱之候也.”③守望.《赤壁之战》：“日遣逻吏于水次候望权军.”又哨所.《史记·律书》：“愿且坚边设候.”又窥伺；侦察.《史记·魏其武安侯列传》：“太后亦已使人候伺.”④观测；测验.《张衡传》：“阳嘉元年，复造候风地动仪.”⑤拜访；问候.《左忠毅公逸事》：“必躬造左公弟，候太公、太母起居.”⑥等候.《草药》：“即候苗成而未有花时.候道古代边郡侦察敌情筑的路.候楼瞭望所。
6. 有关魏文侯的文言文魏文侯使乐羊伐中山，克之；以封其子击。
文侯问于群臣曰：“我何如主？”皆曰“仁君。”任座曰：“君得中山，不以封君之弟而以封君之子，何谓仁君？”文侯怒，任座趋出。
次问翟璜，对曰：“仁君。”文侯曰：“何以知之？”对曰：“臣闻君仁则臣直。
向者任座之言直，臣是以知之。”文侯悦，使翟璜召任座而反之，亲下堂迎之，以为上客。
——《资治通鉴》编辑本段原文 魏文侯问李克曰：“为国如何 ？ ” 对曰：“臣闻为国之道：食有劳而禄有功，使有能而赏必行、罚必当。” 文侯曰：“吾赏罚皆当，而民不与，何也 ？ ” 对曰：“国其有*民乎 ？臣闻之曰：夺*民之禄，以来四方之士。
其父有功而禄，其子无功而食之，出则乘车马，衣美裘，以为荣华，入则修竽琴钟之声，而安其子女之乐，以乱乡曲之教。如此者，夺其禄以来四方之士，此之谓夺*民也。”
编辑本段译文 魏文侯问李克：“怎样治理国家呢？ ” 李克回答说：“治理国家的原则就是，给付出劳动的人以衣食，封赏有功劳的人，任用有能力的人，并且要赏就要实行、要罚就要得当。” 文侯问：“我赏罚都得当，但是国人还是不服（归依我），为什么 ？ ” 李克回答道：“国内大概有放纵游乐的人吧！ 我听说：应该取消放纵者的俸禄，用来招揽国家的有志之士。
父辈因为有功勋所以国家给他俸禄，他的后辈没有功勋却享受着父辈的待遇（用国家的钱财），出门就乘着车马、穿着华美的衣衫，算得上荣华富贵；在家则沉迷于竽琴钟石一类乐器（演奏出的音乐），正因为这些人给他们的无功的子女的享受，打乱了乡里的礼教。像这样的人，应当取消他们的俸禄，用来招揽国家的有志之士，这就是所说的剥夺放纵游乐的人（的俸禄）。”
编辑本段原文 魏文侯魏文侯①与虞人②期③猎。是日⑧，饮酒乐，天雨。
文侯将出，左右曰：“今日饮酒乐，天又雨⑥，公将焉④之⑦？”文侯曰：“吾与虞人期猎，虽乐，岂可不一会期哉？”乃往，身自罢⑤之。魏于是乎始强。
（选自《魏文侯书·资治通鉴》）编辑本段注解 1.魏文侯：战国时魏国国君。 2.虞人：掌管山泽范围打猎的官。
3.期：约定 4.焉：何必。 5.罢：通“疲”文中指停止 6.雨：下雨 名词作动词用 7.之：到，往 8.是日：这天 9.谏：规劝、劝谏。
10.身自罢之：亲自宣布停止这次打猎。 11.岂：难道编辑本段译文 战国时期，魏国开国国君魏文侯很讲信用，因而赢得了大臣和百姓的爱戴。
有一天，他和管理山林的人约定好次日午时到场打猎。那天，宫中饮酒，喝的很开心，天上下起了雨（早朝后，得知国力逐渐强盛，魏文侯心情十分舒畅，于是下令摆上酒宴款待群臣。
酒过三巡，大家喝得兴高烈，酣（hān）畅淋漓突然，魏文侯带着几分醉意问道：“午时快到了吧？”左右回答：“是。”）魏文侯急忙命令左右撤下酒席，叫人备车赶往郊外的场。
大臣们一听，齐声劝道：“今天喝酒这么欢乐，天又降大雨，不能打猎，大王何必冒着雨白白去一趟呢？” 魏文侯说：“我已经跟人约好了，现在他们一定在郊外等我。虽然现在很快乐，怎么可以不坚守约定的（打猎）时间呢？”文侯于是亲自前往，亲自停止了宴席。
魏国从此变得强大。编辑本段简译 魏文侯与管理森林的一个小官约好了去打猎。
这天，魏文侯与文武百官开怀畅饮，天又下起雨来，文侯准备去赴约。左右官员们说：“今天您喝了酒，天又下雨，您还要去吗？”文侯说：“我与小官约好了去打猎啊，虽然这里有乐子，哪能不去赴约会呢？”文侯于是前往，亲自停止了宴席。
编辑本段人物 魏文侯（？一前396），名斯，战国时期魏国的建立者。公元前445至前396年在位。
开口相约，是一件最简单不过的事，但要信守约定、践行约定，就不那么容易了，只有诚信之人才能够做到的。守约是诚信的要求和表现，魏文侯信守约定，冒雨期猎，体现了他的诚信。
君王的诚信对一个国家是至关重要的，魏国能成为当时的强国，与魏文侯的诚信应不无关系。《韩非子·外储说左上·魏文侯守信》 《魏文侯守信》之一：魏文侯①与虞人②期猎③。
明日会天疾风，左右止，文侯不听，曰：“不可以风疾之故而失信，吾不为也。”遂自驱车往，犯风④而罢虞人。
——《韩非子·外储说左上》 注释：①魏文侯，战国时期魏国文侯（魏斯）公元前445年即位。 ②虞人，管理苑囿的官吏。
③期猎，约定打猎时间。 ④犯风，顶风。
⒌会，恰恰 译文：魏文侯同管理苑囿的官吏约定了打猎的时间，第二天恰恰刮起大风，随从的侍臣都劝阻文侯不要去打猎了，文侯不听。说：“不可以因为风大的缘故，没有通知他们，就取消了。
这样的事情，我是不能做的。”于是自己驾着马车，顶着大风赶去，告诉苑囿管理的人员，取消了这次打猎活动。
解释：约定相会的日期，如果不能如约，应该在事前通知对方，免得人家苦等，这是守信，也是对别人的尊重。有人以为这些是小事，尤其是对待下属人员，失约似乎不当一回事。
魏文侯因为刮起大风，不能与虞人践约所定的打猎日期，即使左右劝阻，仍坚持赶到虞人那里取消打猎活动。认真对待双方约定，这是我们传统的美德。
战国初期，魏文侯之所以受到各国的普遍。
7. 请设馔以侯之出自哪个文言文范式守信 《后汉书》
原文
范式字巨卿，山阳乡人也，一名汜。少游太学，为诸生，与汝南张劭为友。劭字元伯。二人并游太学，后告归乡里。式谓元伯曰（说）：“后二年当还，将过拜尊亲，见孺子焉。”乃共克期日。后期方至，元伯具以白母，请设馔（zhuàn）（酒食）以候之。母曰：“二年之别，千里结言，尔何敢信之审邪？”对曰：“巨卿信士，必不乖违。”母曰：“若然，当为尔酿酒。”至其日，巨卿果至，升堂（登上大厅）拜饮，尽欢而别。[1]
译文
范式字巨卿，山阳金张（今山东金山县）人。年轻时在太学求学，与汝南元伯是好朋友。两人一起学习，后来都请离开太学返乡，范式对张劭说，"二年后回到太学读书，（我）将到你家拜见你的父母，见一见你的幼子."于是一起约好了日期。当约好的日期快到的时候，张劭把这件事告诉他母亲，请他母亲准备酒菜招待范式。母亲问："两年前分手时，千里之外约定的话，你就那么确定他会来拜访吗？"张劭回答："范式是一个讲信用的人，他一定不会违约的。"母亲说，"如果真的是这样，那我就为你酿酒。"到了约好的那日，范式果然来到。大家登上大厅一起饮酒，最后开心的分别了。
注释
1.范式：东汉金乡人，历任荆州刺史、庐江太守等职，有才华和威名。
2.元伯：张劭，字元伯
3.太学：汉朝设在京城的最高学府。
4.诸生：许多求学的人。
5.汝南：在今河南省。
6.尊亲：指张劭的父母。
7.孺子：小孩子，指张劭的子女。
8.游：游学，学习。“游”后省“于”字。
9.告归：请回家。
10.过：拜访、探望
11.克（kè）约定。
12.儒子 ：幼子。
13.具：完全。
14.设馔：安排食物。
15.以：后省“之”。
16.白：告诉。
17.审：确定，确实。
18.结言：口头订约。
19.审：确定。
20.乖违：违背。
21.酝：酿酒。
22.牒：文书。
8. 卫侯赎人文言文翻译原文：
子思言苟变于卫侯曰：“其才可将五百乘。”公曰：“吾知其可将；然变也尝为吏，赋于民而食人二鸡子，故弗用也。”子思曰：“夫圣人之官人，犹匠之用木也，取其所长，弃其所短；故杞梓连抱而有数尺之朽，良工不弃。今君处战国之世，选爪牙之士，而以二卵弃干城之将，此不可使闻于邻国也。”公再拜曰：“谨受教矣！”
卫侯言计非是，而群臣和者如出一口。子思曰：“以吾观卫，所谓‘君不君，臣不臣’者也！”公丘懿子曰：“何乃若是？”子思曰：“人主自臧，则众谋不进。事是而臧之，犹却众谋，况和非以长恶乎！夫不察事之是非而悦人赞已，暗莫甚焉；不度理之所在而阿谀求容，谄莫甚焉。君暗臣谄，以居百姓之上，民不与也。若此不已，国无类矣！”
子思言于卫侯曰：“君之国事将日非矣！”公曰：“何故？”对曰：“有由然焉。君出言自以为是，而卿大夫莫敢矫其非；卿大夫出言亦自以为是，而士庶人莫敢矫其非。君臣既自贤矣，而群下同声贤之，贤之则顺而有福，矫之则逆而有祸，如此则善安从生！《诗》曰：‘具曰予圣，谁知乌之雌雄？’抑亦似君之君臣乎！”
译文或注释：
子思向卫国国君提起苟变说：“他的才能可统领五百辆车。”卫侯说：“我知道他是个将才，然而苟变做官吏的时候，有次征税吃了老百姓两个鸡蛋，所以我不用他。”孔说：“圣人选人任官，就好比木匠使用木料，取其所长，弃其所短；因此一根合抱的良木，只有几尺朽烂处，高明的工匠是不会扔掉它的。现在国君您处在战国纷争之世，正要收罗锋爪利牙的人才，却因为两个鸡蛋而舍弃了一员可守一城的大将，这事可不能让邻国知道啊！”卫侯一再拜谢说：“我接受你的指教。”
卫侯提出了一项不正确的，而大臣们却附和如出一口。孔说：“我看卫国，真是‘君不像君，臣不像臣’呀！”公丘懿子问道：“为什么竟会这样？”孔说：“君主自以为是，大家便不提出自己的意见。即使事情处理对了没有听取众议，也是排斥了众人的意见，更何况现在众人都附和错误见解而助长邪恶之风呢！不考察事情的是非而乐于让别人赞扬，是无比的昏暗；不判断事情是否有道理而一味阿谀奉承，是无比的谄媚。君主昏暗而臣下谄媚，这样居于百姓之上，老百姓是不会同意的。长期这样不改，国家就不象国家了。”
孔对卫侯说：“你的国家将要一天不如一天了。”卫侯问：“为什么？”回答说：“事出有因。国君你说话自以为是，卿大夫等官员没有人敢改正你的错误；于是他们也说话自以为是，士人百姓也不敢改正其误。君臣都自以为贤能，下属又同声称贤，称赞贤能则和顺而有福，指出错误则忤逆而有祸，这样，怎么会有好的结果！《诗经》说：‘都称道自己是圣贤，乌鸦雌雄谁能辨？’不也像你们这些君臣吗？”
9. 侯白的文言文无语以对原文：闽有侯白，善阴中人以数，乡里甚僧而畏之，莫敢与较。一日，遇女子侯黑于路，据井旁，佯若有所失。白怪而问焉。黑曰：“不幸堕洱于井，其直百金。有能取之，当分半以谢，夫子独无意乎？”白良久，计曰：“彼女子亡洱，得洱固可给而勿与。”因许之。脱衣井旁，继而下。黑度白己至水，则尽取其衣，函去，莫知所涂。故今闽人呼相卖曰：“我已侯白，伊更侯黑。”北宋-秦观《二侯说》（《淮海集》卷二十五《二侯说》，《四部丛刊》本）
译文：福建有个人叫侯白，擅长干用计坑人的事，四里八乡的人非常憎恨并且害怕他，没有敢与他较量的。一天，他在路上遇到了女子侯黑，她站在井旁，装作好像丢了什么似的。侯白奇怪地问她。侯黑说：“不幸把耳坠掉到井里了，大概值一百两金子。如果谁能捞上来，我将分一半来表示感谢，您难道不愿意干这事吗？”侯白琢磨了好久，才出了个主意说：“你一个女子丢了耳坠，如果捞上来一定把一半分给我，否则我就不给你了。”于是她答应了他。侯白在井旁脱了衣服，接着就下了井。侯黑估量着侯白已经到了井的水面，就把侯黑的衣服全部抱了去，不知道去向了。所以现在的福建人称呼那些互相算计的人说：“我就已经像侯白了，他更像侯黑。”
解说：根据这个故事，可知“我已侯白，伊更侯黑”这句闽谚的意思是：“我原来是想去赚他的，想不到结果却被他赚了。”赵州用此谚语的意思是：“我原来是想去勘办他的，想不到却反而被他勘办了。”或者是说：“我以为自己己经很高明了，谁知他比我更高明。”显然，“将谓侯黑，更有侯白”具有“强中更有强中手”的含义。
宜文言文的意思
1. 古文中“时”的意思
一共有十个意思：1、季节，指春夏秋冬。
《尚书·尧典》“历象日月星辰，敬授人时”；2、时间，时候，时辰。《吕氏春秋·首时》“天不再与，时不久留。”
3、时代。《韩非子·心度》“时移而治不易者乱。”
4、时机，机会。《史记·淮阴侯列传》“时者难得而易失。”
5、按时。《论语·学而》“学而时习之。”
6、那时，当时。《三国志·吴书·周瑜传》“时曹公军众已有疾病”。
7、时常，经常。《史记·吕太后本纪》“是与出游列”。
8、此，这。《尚书·汤誓》“时日曷丧”。
9、通“莳”，《尚书·舜典》“汝后稷播时百谷”10、同“伺”伺候。《庄子·人世间》“时其饥饱”。
2. 时间的古文怎么说啊岁：年。《捕蛇者说》：“盖一岁之犯死者二焉。”
期年：满一年。《邹忌讽齐王纳谏》：“期年之后，虽欲言，无可进者。”
积年：好几年。《张衡传》：“所居之官辄积年不徙。”
曩：从前。《捕蛇者说》：“曩与吾祖居者，今其室十无一焉。”
向：先前。《捕蛇者说》：“向吾不为斯役.”
久之：很久。《狼》：“久之，目似瞑，意暇甚。”
良久：很久。《琵琶行》：“感我此言良久立。”
异日：将来。《黄生借书说》：“日姑俟异日观云尔。”
旦旦：天天。《捕蛇者说》：“岂若吾乡邻旦旦有是哉？”
旦日：第二天。《陈涉世家》：“旦日，卒中往往语，皆指目陈胜。”
日：一天天。《捕蛇者说》：“而乡邻之生日蹙。”
翼曰：明天。《促织》：“翼日进宰.宰见其小，怒呵成。”
翌日：次日。《（指南录）后序》：“翌日，以资政殿学士行。”
旦：早晨。《术兰诗》：“旦辞爷娘去，暮至黄河边。”
质明：天刚亮。《（指南录）后序》：“质明避哨竹林中。”
亭午：正午。《古风》：“大车扬飞尘，亭午暗阡陌。”
宵：晚上。《雨霖铃》：“今宵酒醒何处？”
暝：天黑了。《梦游天姥吟留别》：“迷花倚石忽已暝。”
即日：当天。《鸿门宴》：“即日因留沛公与饮。”
中夜：半夜。《祖逖传》：“中夜闻鸡鸣。”
失时：过时。《论积贮疏》：“失时不雨，民且狼藉。”
无何：没有多久。《促织》：“无何，宰以卓异闻。” '
尔来：从那时以来。《蜀道难》：“尔来四万八干岁。”
尝：曾经'。《劝学》：“吾尝终日而思矣。”
素：一向，平素。《陈涉世家》：“吴广素爱人。“
既：已经。《曹刿论战》：“既克，公问其故。”
既望：阴历十六。《观潮》：“自既望以至十八日为最盛。”
适：刚才。《孔雀东南飞》：“适得府君书。”
几：将近。《论积贮疏》：“汉之为汉，几四十年矣。”
初：刚开始。《赤壁之战》：“初一交战。”
未几：没多久。《口技》：“未几，夫驹声起。”
寻：不久。《桃花源记》：“未果，寻病终。”
已而：不久。《醉翁亭记》：“已而夕阳在山.人影散乱，太守归而宾客从也。”
遽：立刻、马上。《察今》：“遽契其舟。”
瞬息：一眨眼。《活板》：“瞬息可就。”
顷刻：一会儿。《狼》：“顷刻两毙。”
少顷：一会儿。《口技》：‘‘少顷，但闻屏障中抚尺一下。
食顷：一顿饭工夫。《促织》：“食顷，帘动..片纸抛落。”
卒：同猝”，突然。《赤壁之战》：“五万兵难卒合。”
倏尔：忽然。《灌园叟晚逢仙女》：“如何半日上倏尔又变了？”
秋：时候。《出师表》：“此诚危急哿亡之秋也。”
朔：阴历每月初一。《逍遥游》：“朝菌不知晦朔。”
望：阴历每月十五日。《五人墓碑记》：予犹记周公之被逮，在丁卯三月之望。”
晦：阴历每月最后一天。《登泰山记》：戊申晦，五鼓，与子颍坐日观亭。”
今者：现在。《齐桓晋文之事》：“今者，有人语此，力足以举千钧。”
夜阑：夜深。《十一月四日风雨大作》：夜阑卧听风吹雨。”
薄暮：傍晚。《岳阳楼记》：“薄暮冥冥。”
3. 文言文中的“时”是什么意思详细字义〈名〉1. （形声。
从日，寺声。从“日”与时间有关。
本义：季度；季节）2. 同本义 [quarter (of a year);season]时，四时也。——《说文》四时，四方各一时，时，期也。
——《释名》谓其三时不害。——《左传·桓公六年》。
注：“春夏秋也。”三时者，成岁之要时。
又，天时不如地利。——《孟子·篇叙》。
注：“谓时曰支干五行相孤虚之属也。”斧斤以时入山林。
——《孟子·梁惠王上》时事之征也。——《左传·闵公二年》时者，所以记岁也。
——《管子·山权数》四时者，天之吏也。——《淮南子·天文》四时和谓之宝烛。
——《尔雅·释天》。注：“道光照也。”
敬授人时。——《书·尧典》。
马注：“羲和四子掌四时。”四时之景不同，而乐亦无穷也。
——宋· 欧阳修《醉翁亭记》谓其三时（指春夏秋）不害，而民和年丰也。——《左传·桓公六年》3. 又如：时气（时令，气候）；时若（四时和顺）；时食（四季应时的食品）；时耕（春耕）；时夏（夏季）；时暑（夏天的炎热）；时景（春景）；时禽（随节候而出现的鸟）；时享（宗庙四时的祭祀）；时序（季节的顺序，时间的先后）；时祀（按四季所举行的祭祀）；时田（四时田猎。
指古代帝王、贵族四时到野外打猎，并行军事训练）；时令病（在一定季节流行的疾病）；时衣（四时的衣服）；时芳（应季节而开放的花）4. 时辰 [one of the 12o-hour periods into which the day was traditionally divided]，计时单位，一昼夜的十二分之一（古时一昼夜分为十二时） 时，时辰也。十二时也。
——《韵会》觯俟时而酌。——《仪礼·既夕记》。
注：“朝兮也。”以时启闭。
——《周礼·阍人》时数辞违。——《太玄·玄数》一日思亲十二时。
——黄庭坚《思亲汝州作》时已过午，奴辈适至。——《徐霞客游记·游黄山记》从已时直杀到未时，周瑜虽得利，只恐寡不敌众，遂下令鸣金收住船只。
——《三国演义》5. 又如：报时；此日此时；时辰钟（时钟，钟表）；晡时（下午四时左右）；午时（白天11点至1点）；子时（夜间11点至1点）6. 时间；时候 [time]始臣之解牛之时，所见无非全牛者。——《庄子·养生主》生之有时而用之亡度，则物力心屈。
——汉· 贾谊《论积贮疏》自谓少时用心于学甚劳。——明· 宋濂《送东阳马生序》女时昔作儿，生小出野里。
——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》7. 又如：费时（耗费时间）；多时（很长时间）；时晌（时饷。时间）；时子（时候）；时目（时下的眼光）；时出（得其时而出）8. 时尚，时俗 [fashion]李氏子 蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。
—— 唐· 韩愈《师说》9. 时运；命运 [fortune]死之短长，时也。——《左传》杀身有地初非惜，报国无时未免愁。
——宋· 陆游《登慧照寺小阁》10. 又如：时衰（时运衰落）；时道（时运；机会）；时蹇（时运不佳）11. 时机；机会 [opportunity]长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。——唐· 李白《行路难》鸡豚狗彘之畜，无失其时。
——《孟子·梁惠王上》12. 又如：失时；时乖运蹇13. 动词的时态 [tense]。如：过去时；将来时14. 钟点 [o'clock]。
如：三时三十分十五秒15. 片刻，一会儿或瞬间 [moment]。如：一时找不到；时暂（短暂时间）；时霎（片刻，很短的时间）；时复间（一时间，暂时）16. 岁月，光阴 [days]时不久留。
——《吕氏春秋》17. 指时势或时局 [current situation]救时应仗出群才。——秋瑾《黄海舟中》18. 又如：时化（时势的变化）；时艰（时局的艰难困苦）19. 代，朝 [dynasty]自云先世避秦时乱。
—— 晋· 陶渊明《桃花源记》世易时移，变法宜矣。——《吕氏春秋·察今》变法者因时而他。
——《吕氏春秋·察今》20. 又如：时世（时代，时局）；时年（时代）21. 气候 [climate]天时不如地利，地利不如人和。——《孟子·公孙丑下》今天时顺正，死者尚稀。
——清· 方苞《狱中杂记》22. 姓〈形〉1. 合时宜的，适时的 [fashionable]时雨降矣。——《庄子》2. 又如：时豪（穿着入时；时髦）；时谚；时文；时服（当时通行的服装；时兴的服装）3. 当时的 [current;present]每自比于管仲乐毅，时人莫之许也。
——《三国志·诸葛亮传》4. 又如：时忌（当时的忌讳）；时辈（当时的名流、贤达）；时彦（当时的英才）；时人（当时的人）；时势；时语（当时的口语）；时豪（当时的豪强）；时俊（当代或当时的贤俊）5. 通“是”。善，好 [good]尔酒既旨，尔肴既时。
——《诗·小雅·怡弁》〈副〉1. 相当于“常常”、“经常” [now and then]时与出游猎。——《史记·吕太后本纪》策扶老以流憩，时矫首而遐。
——陶潜《归去来兮辞》庭阶寂寂，小鸟时来啄食，人至不去。——明· 归有光《项脊轩志》数千里外，得长者时赐一书，以慰长想，即亦甚幸矣。
——明· 宗臣《报刘一丈书》2. 又如：时闻（常常聆听）；时常（常常；经常）；时形（经常出现）3. 相当于“有时”、“偶尔” [sometimes]下盼诸峰，时出为碧峤，时没为银海。——明· 徐宏祖《游黄山记》故家大姓时有被诬负屈者。
——《明史·海瑞传》4. 按时，到时候 [according to the fixed 。
4. 小学生古文巜日时》的注释日时 （小古文）一日有夜，分为十二时.子丑寅卯，辰已午未，申酉戌亥，是也.夏日长而夜短，冬日短而夜长.夜半为子，日中为午.午前曰上午，午后曰下午.一日（天白天）有夜（夜晚），分为十二时.子丑寅卯，辰已午未，申酉戌亥（12个数字顺序），是也.夏（夏天）日（白天）长而夜（夜晚）短，冬（冬天）日（白天）短而夜（夜晚）长.夜半（半夜）为子（时12点），日（白天）中为午（时12点）.午前（12点前）曰（定为）上午，午后（12点后）曰（定为）下午.一天包括夜晚和白天，共分为子丑寅卯，辰已午未，申酉戌亥这十二个时辰.夏天白天长而夜晚短，冬天白天短而夜晚长.半夜十二点为子时，中午十二点为午时，午时之前的白天为上午，午时之后的白天是下午.。
古代？天气？两字叫啥？
1. 文言文中"宜"怎么解释
宜 #yí 释义①适合；适当：适宜|合宜|气候宜人|因地制宜。
②应当；应该：事不宜迟|宜加小心。③姓。
宜人 #yírén 适合人的需要和心意。 〖例句〗西双版纳景色宜人，是个旅游胜地花龚羔夹薏蝗割伟公连。
===================关于这个字的更多的信息================= 宜 （会意。从门之下一之上。
甲骨文字形。象屋里俎上有肉的形状。
本义：合适；适宜） 同本义 宜，所安也。――《说文》 宜，事也。
――《尔雅》 宜得其所也。――《苍颉篇》 君子宜之。
――《诗·小雅·裳裳者华》 宜其室家。――《诗·周南·桃夭》 世易时移，变法宜矣。
（宜矣，是适宜的了，是应该的了。）――《吕氏春秋·察今》 又如：宜子（女子富有生育能力）；宜民（使民众安辑）；宜时（适时）；宜春（适宜于春天） 宜 煮熟可吃的肉 弋言加之，与子宜之。
――《诗·郑风》 祭名。祭祀土地之神 宜yí ⒈适当，合适：适~。
因地制~。 ⒉应该，应当：事不~迟。
~粗不~细。 ⒊当然，无怪：~其无往而不利也。
2. 《2015创新大课堂》中关于文言文实词“宜”的意思及例句有哪些百度 宜在古文中的意思 2010-05-30 | 分享 例子最好是课本上的 作业不会，学霸帮你立即下载 满意回答 ◎ 宜 yí形容词 （1） （会意。
从门之下一之上。甲骨文字形。
象屋里俎上有肉的形状。本义：合适；适宜） 同本义 宜，所安也。
——《说文》 宜，事也。——《尔雅》 宜得其所也。
——《苍颉篇》 君子宜之。——《诗·小雅·裳裳者华》 宜其室家。
——《诗·周南·桃夭》 世易时移，变法宜矣。（宜矣，是适宜的了，是应该的了。）
——《吕氏春秋·察今》 （2） 又如：宜子（女子富有生育能力）；宜民（使民众安辑）；宜时（适时）；宜春（适宜于春天） ◎ 宜 yí名词 （1） 煮熟可吃的肉 弋言加之，与子宜之。——《诗·郑风》 （2） 祭名。
祭祀土地之神 起大事，动大众，必先有事乎社而后出，谓之宜。——《尔雅》 （3） 适宜的事 （4） 丰收。
如：宜年（指丰收之年） （5） 通“仪”。法度，标准 宜鉴于殷，骏命不易。
——《诗·大雅·文王》 万物之生各得其宜也。——《诗·小雅·由仪序》 （6） 通“谊”（ yì）。
合理的道理、行为 将施于宜。——《国语·晋语四》 案主当宜，行其正理。
——《管子·明法》。俞樾云：“宜乃谊之省。”
宜无嫌于往初。——张衡《东京赋》 ◎ 宜 yí助动词 （1） 应当（多用于否定式） 不宜有所过。
（“宜”，应该；“过”拜访。）——《史记·魏公子列传》 宜付有司论其刑赏。
（应该交给主管的官，判定他们受罚或者受赏。有司：职有专司，就是专门管理某种事情的官。
刑：罚。）——诸葛亮《出师表》 宜乎众人矣。
（当然人很多了。宜：应当，这里和“乎”字连用，有“当然”的意思。
乎：用在形容词、动词、副词的后面，表示事物或动作的状态，同“然”。众矣：人很多了。）
——宋· 周敦颐《爱莲说》 国亦宜矣。——清· 《谭嗣同传》 （2） 又如：宜蠲（应该减免）；事不宜迟；不宜操之过急；宜速归；宜然（应该这样）；宜当（情理上必须如此） ◎ 宜 yí副词 （1） 当然 宜君王之欲杀女而立职也。
——《左传》 （2） 大概 今阴阳不调，宜更历之过也。——《汉书》
参考资料：
的问题 其他回答 宜1合适2应该3似乎，大概：不安其位，宜不能久。《左传》 lizhehua0106 | 2010-05-30 2 0 宜----通“义”----甲骨文是会意文字，用刀切割东西，引申为“杀”的意思。
所谓“仁义”，仁强调的是爱，义是对仁的补充和完善。义强调的是杀，杀是为了仁。
一知斋 | 2010-06-02 1 0 关于“古文”的更多知识 古文在线翻译网站451 求古文翻译 《史记》吴起者，卫人也，好用兵、、448 古文在线翻译器426 古文阅读-奕秋249 古文阅读—杨布打狗200 向网友求助 登录| 注册 电脑版|客户端|联系我们|反馈 ?2014 Baidu。
3. 文言文中"宜"的用法宜
yí
形
（会意。从门之下一之上。甲骨文字形。象屋里俎上有肉的形状。本义：合适；适宜）同本义〖fitting;suitable〗
宜，所安也。——《说文》
宜，事也。——《尔雅》
宜得其所也。——《苍颉篇》
君子宜之。——《诗·小雅·裳裳者华》
宜其室家。——《诗·周南·桃夭》
世易时移，变法宜矣。（宜矣，是适宜的了，是应该的了。）——《吕氏春秋·察今》
又如：宜子（女子富有生育能力）；宜民（使民众安辑）；宜时（适时）；宜春（适宜于春天）
宜
yí
名
煮熟可吃的肉〖meatdishes;cook〗
弋言加之，与子宜之。——《诗·郑风》
祭名。祭祀土地之神〖sacrificialgod〗
起大事，动大众，必先有事乎社而后出，谓之宜。——《尔雅》
适宜的事〖matter〗
丰收〖harvest〗。如：宜年（指丰收之年）
通“仪”。法度，标准〖law;moralstandard〗
宜鉴于殷，骏命不易。——《诗·大雅·文王》
万物之生各得其宜也。——《诗·小雅·由仪序》
通“谊”（yì）。合理的道理、行为〖just〗
将施于宜。——《国语·晋语四》
案主当宜，行其正理。——《管子·明法》。俞樾云：“宜乃谊之省。”
宜无嫌于往初。——张衡《东京赋》
宜
yí
助动
应当（多用于否定式）〖should〗
不宜有所过。（“宜”，应该；“过”拜访。）——《史记·魏公子列传》
宜付有司论其刑赏。（应该交给主管的官，判定他们受罚或者受赏。有司：职有专司，就是专门管理某种事情的官。刑：罚。）——诸葛亮《出师表》
宜乎众人矣。（当然人很多了。宜：应当，这里和“乎”字连用，有“当然”的意思。乎：用在形容词、动词、副词的后面，表示事物或动作的状态，同“然”。众矣：人很多了。）——宋·周敦颐《爱莲说》
国亦宜矣。——清·《谭嗣同传》
又如：宜蠲（应该减免）；事不宜迟；不宜操之过急；宜速归；宜然（应该这样）；宜当（情理上必须如此）
宜
yí
副
当然〖certainly〗
宜君王之欲杀女而立职也。——《左传》
大概〖almost〗
今阴阳不调，宜更历之过也。——《汉书》
宜人
yírén
〖pleasant;delightful〗气候或温度令人舒适的；温和或温暖的
温和宜人的夏夜
宜于
yíyú
〖tobesuitable〗适合于某一方面
这里景色优美，宜于游览
4. 获麟解文言文答案宜是什么意思《获麟解》是作者韩愈通过以麒麟自喻来抒发怀才不遇之情的一篇文章。
原文如下：
麟之为灵，昭昭也。咏于《诗》，书于《春秋》，杂出于传记百家之书，虽妇人小子皆知其为祥也。
然麟之为物，不畜于家，不恒有于天下。其为形也不类，非若马牛犬豕豺狼麋鹿然。然则虽有麟，不可知其为麟也。
角者吾知其为牛，鬣者吾知其为马，犬豕豺狼麋鹿，吾知其为犬豕豺狼麋鹿。惟麟也，不可知。不可知，则其谓之不祥也亦宜。虽然，麟之出，必有圣人在乎位。麟为圣人出也。圣人者，必知麟，麟之果不为不祥也。
又曰：“麟之所以为麟者，以德不以形。”若麟之出不待圣人，则谓之不祥也亦宜。
文中有两处出现“宜”，如下：
1、不可知，则其谓之不祥也亦宜——不认得，那么人们说它不祥也就很自然了。
2、若麟之出不待圣人，则谓之不祥也亦宜——没有圣人在世能够认得，那么说它不吉祥也是合适的。
在这两句中“宜”字作为形容词，可译为合适。
5. 郑制宜文言文阅读翻译郑制宜，小名纳怀，郑鼎之子，禀性聪敏，庄重，有度量，通晓蒙古语言。
至元十四年，承袭父职，为太原、平阳万户，仍戍守鄂州，并兼代管府事。十九年，朝廷将征日本，在何家洲修造楼船。
洲地狭小，众人要求将附近居民迁走。制宜不肯，而将造船场改在宽地，居民都称颂他。
城中多次发生火灾，有人对制宜说：“恐奸人乘机作乱，应把可疑者逮捕重惩。”制宜说：“我们只要严密防守就是了，为何罪及无辜。”
不鞭打一人，火灾还是息了。有盗伏于近郊，早晚进行剽劫，传说要进城来。
忽然有几个男子从城外进来，左顾右盼，行为异常，制宜命人将他们逮捕入狱。审问也查不出证据，行省认为是抓错了人，要释放他们，制宜不肯。
第二天出城东，遇一人乘白马，相貌服装异常，逮捕审问供称与前所捕数男子均为盗，于是判其罪，一郡人服帖，安然无事。 二十四年，制宜扈驾东征乃颜，请求杀敌报效。
世祖对左右近臣说“：他父亲为国家牺牲，只有这一个儿子，勿使他参加战斗。”制宜请战更加坚决，只得让他随月儿吕那颜另为一军，因有战功授怀远大将军、枢密院判官。
二十五年，世祖至上都。按原制：枢府官随行，每年留一员处理本院事，但汉人不得参与。
这时却留制宜。制宜推辞，世祖说：“你非一般汉人可比。”
终于把他留下来了。二十八年，调任湖广行省参知政事。
赴任时，皇帝对他说：“你父亲为国捐躯，也不曾给你什么赏赐。近来诛杀了要束木，没收了他财产人畜，你可拣最好的拿去。”
制宜说“：他是因贪赃而败，臣再取其赃物，岂不是玷污了自己！”世祖称赞他的廉洁不染，赐白金五千两。不久，召拜内台侍御史。
安西原有牧地，掌管养马的官员恃势侵占民田十万顷，百姓向官府陈诉，多年不能解决。制宜奉诏去处理，按图册公正判决。
至元三十年，委任制宜为湖广行枢密副使。湖南地广路远，群寇恃险出没，昭、贺二州及庐陵境内，百姓常受其害。
制宜带小部分军队巡行此二州，道经庐陵永新，获贼首及其党徒，皆依法处斩。茶乡的谭计龙，聚集一些无赖少年，私藏兵器为非作歹，被捕，其家人向官府行贿，以求不急于惩处。
制宜将所行贿赂都拿去劳军，而将谭计龙斩首示众。自此以后，湖南再无盗贼。
元贞元年（1295），按规定：行枢密院增加副使一员，与制宜共同签署文件，共同负责。制宜认为所增副使非常设官员，原先的副使当免职。
不久入朝，授大都留守，管领少府监，兼武卫亲军都指挥使，管理屯田事。 大德七年（1303），晋地发生地震，平阳尤为严重，压死了许多人。
制宜奉命去抚恤，昼夜兼程，由近路赶赴灾区。到灾区后深入民间，抚慰受伤群众，发给粟帛。
十年，制宜病卒，享年四十七岁。赠推忠赞治功臣、银青荣禄大夫、平章政事，追封泽国公，谥忠宣。
6. 有关赞美古人情宜的文言文伯牙善鼓琴，钟子期善听.伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：”善哉，峨峨兮若泰山.”志在流水，钟子期曰：”善哉，洋洋兮若江河.”伯牙所念，钟子期必得之，子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓.
伯牙擅长弹琴，钟子期善于听。伯牙弹琴，志向在高山，钟子期说：“妙呀！巍峨高大像泰山！”伯牙的志向在流水，钟子期说：“妙呀！浩浩荡荡像江河！”伯牙心中有什么想法，钟子期必定能审察出来。
伯牙到泰山北面游玩，突然碰上连绵大雨，就在岩下歇息，心中一阵悲伤，便操琴弹拨。最初弹的是霖雨之曲，然后又模拟崩山之音。每奏一曲，钟子期总能彻底领悟他的志趣。，子期死后！伯牙泪流满面地说：“从此知音绝矣！”说完，他拿起琴，对着钟子期墓前的石头用力一摔，琴身粉碎，从此俞伯牙再也不弹琴
7. 文言文的意思◎ 其 jī〈名〉（1） 通“諅”。
周年 [anniversary]丧：父母三年，妻、后子三年，父、叔父、弟兄、庶子其，戚、族人五月。——《墨子》左右伯受沐涂树之枝阔，其年，民被白布。
——《管子·轻重戊》亟其乘屋，其始播百谷。——《诗·豳风·七月》（2） 另见 qí基本词义--------------------------------------------------------------------------------◎ 其 qí〈名〉通“期”。
期限 [predetermined time;scheduled time]既辱且危，死其将至。——《易·系辞下》词性变化--------------------------------------------------------------------------------◎ 其 qí〈代〉（1） （形声。
甲骨文字形象簸箕形，即“箕”本字。金文又加声符“丌”（ jī），变成“其”。
（ jī）本义：簸箕。今字作“箕”。
“其”借为代词：他、他们、那等）（2） 彼、他 [he]郯子之徒，其贤不及 孔子。——《师说》（3） 又如：独善其身（4） 她 [she]。
如：萨奇打他的妻子，将其打倒在地（5） 它 [it]或者不如说希望：希望其有，又希望其无。——鲁迅《祝福》（6） 他们；她们；它们 [they]。
如：避其锐气，击其惰归（7） 他的 [his]他日归，则有馈其兄生鹅者。——《孟子·滕文公下》（8） 又如：其妻（9） 她的 [her]。
如：其夫（10） 它的 [its]。如：鸟之将死，其鸣也哀（11） 他们的；她们的；它们的 [their]。
如：他们思想保守，固守其老一套做法（12） 根据情况所指的、提到的或认为的那个[人、物、意思或时间] 的 [that]其日牛马嘶，新妇入青庐。——《孔雀东南飞》（13） 又如：正当其时（14） 这样，如此 [such]。
如：不乏其人；其然（如此）（15） 姓◎ 其 qí〈副〉（1） 也许；大概 [perhaps;probably;most likely]善不可失，恶不可长，其陈桓公之谓乎！——《左传·隐公六年》其自桓叔以下。——《国语·晋语》齐国其庶几乎。
—— 明· 宗臣《报刘一丈书》齐其庶几乎。其一旦将以不敬之民而驱之战。
——《左传·僖公三十二年》（2） 表示祈使。当，可 [can;may]吾其还也。
——《左传·僖公三十二年》君其详之。——南朝梁· 丘迟《与陈伯之书》汝其善抚之。
——清· 林觉民《与妻书》弟其宽心勿畏可也。——太平天国· 洪仁玕《英杰归真》（3） 将，将要 [should]今殷其沦丧。
——《书·微子》（4） 表示诘问。通“岂”，难道 [Does it mean…？Shouldn't it be？]其为死君乎。
——《左传·僖公三十二年》其敢自谓几于成乎。——唐· 韩愈《朱文公校昌黎先生集》其可怪也欤。
——唐· 韩愈《师说》尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？——王安石《游褒禅山记》中国其果老矣乎。—— 清· 《少年中国说》（5） 极，甚 [very]开地数千里，此其大功也。
——《韩非子·初见秦》◎ 其 qí〈连〉（1） 如果，设 [if]其或未能处置，即且给公验。——唐· 封演《封氏闻见记》（2） 或许；大概 [perhaps]我中国前途，其有望乎？——《负曝闲谈》（3） 又如：其诸（或者）；其者（或者）（4） 还是。
表选择 [still;yet]其真耶。——唐· 韩愈《杂说》（5） 又其真不知马耶。
其亦足乐乎。——清· 邵长蘅《青门剩稿》◎ 其 qí〈助〉（1） 用作语助。
（2） 附着于形容词前、后，起加强形容的作用北风其凉，雨雪其雰。——《诗·邶风》（3） 又如：他们对工作是极其认真的；这类好辞书，尤其需要；说得何其好哇！（4） 句中助词，无义，只增加一个音节虽僻远其何伤。
——《楚辞·屈原·涉江》（5） 又云霏霏其承宇。其敢自谓几于成乎。
——唐· 韩愈《朱文公校昌黎先生集》常用词组--------------------------------------------------------------------------------◎ 其次 qícì（1） [next]∶在时间、地点或次序方面邻接或紧接发生的首先改革管理制度，其次再考虑人选问题（2） [then]∶然后就；随之立即就；接着又先参观生产车间，其次参观幼儿园（3） [second;secondly]∶第二地内容是主要的，形式还在其次（4） 次第在后的，较前差一等的其次伐交。——《孙子·谋攻》其次伐兵。
其次利道之。——《史记·货殖列传》其次教诲之。
◎ 其后 qíhòu[later;afterwards] 在某时之后其后，事情仍无起色◎ 其间 qíjiān(1) [in; beeen them]∶在中间两幢房子及夹在其间的院子颓然其间者。——宋· 欧阳修《醉翁亭记》北与寇往来其间。
——宋· 文天祥《指南录后序》袍敝衣处其间。——明· 宋濂《送东阳马生序》时出于其间焉。
——蔡元培《图画》（2） [in]∶指某一段时间参加这项工作已有半年了，这其间，他学到不少新的知识◎ 其乐无穷，其乐不穷 qílè-wúqióng,qílè-bùqióng[the joy is boundless] 其中的乐趣无穷无尽穷人却挟了一条破席，铺在路上，脱衣服，浴凉风，其乐无穷，这叫“席卷天下”。——鲁迅《安贫乐道法》◎ 其貌不扬 qímào-bùyáng[his face is ugly] 形容人容貌丑陋礼部侍郎郑愚，以其貌不扬，戏之曰：“子之才学甚富，如一目何？”—— 五代· 孙光宪《北梦琐言》◎ 其内 qínèi[including] 其中从公布的遇难者名单得知，他不在其内◎ 其所 qísuǒ[place] 一个合适的或指定的位置各得其所◎ 其实 qíshí（1） [actually;in fact]∶承上文转折，表示所说的是实际情况画家其实并非不懂世故（2） [really]∶确实；的确其实不是她说的那个意思◎ 。
8. 文言文《稻宜》的解释一、《稻宜》解释：
凡是稻子，如果栽在肥力贫瘠的稻田里，生长出的稻穗上的谷粒就会稀疏不饱满。勤劳的农民使用多种方法来增进稻田的肥力。
人畜的粪便、榨了油的枯饼（“枯”是因为榨去了油而得名。其中芝麻籽饼、萝卜籽饼都是最好的，油菜籽饼稍稍差点儿，油桐籽饼又稍微差些，樟树籽饼、乌桕籽饼、棉花籽饼再稍稍差些）、
草皮、树叶，都被用来肥力从而促进水稻生长，全国各地都是这样做的（南方磨绿豆粉的农民，用磨粉时滤出来的发酵的浆液来浇灌稻田，肥效相当不错。碰上豆子便宜时，将黄豆粒撒在稻田里，一粒黄豆腐烂后可以肥稻田九平方寸，这样所得的收益便是所撒播的黄豆成本的双倍）。
对于长年受冷水浸泡的稻田——“冷水田”，插秧时稻秧的根要用骨灰点蘸（用禽、兽骨都可以），再用石灰撒于秧脚，但对于向阳的暖水田就不适用了。对于土质坚硬的田，应该把它耕成垄，将土块叠起堆放在柴草上烧，但对于黏土和土质疏松的稻田就不适合这样处理。
二、《稻宜》原文：
凡稻，土脉焦枯则穗、实萧索。勤农粪田，多方以助之。
人畜秽遗，榨油枯饼（枯者，以去膏而得名也。胡麻、莱菔子为上，芸苔次之，大眼桐又次之，樟、桕、棉花又次之）。
草皮木叶，以佐生机，普天之所同也（南方磨绿豆粉者，取溲浆灌田肥甚。豆贱之时，撒黄豆于田，一粒烂土方寸，得谷之息倍焉）。
土性带冷浆者，宜骨灰蘸秧根（凡禽兽骨），石灰淹苗足，向阳暖土不宜也。土脉坚紧者，宜耕垄，叠块压薪而烧之，填坟松土不宜也。
扩展资料：
1、《稻宜》节选至《宋应星·天工开物》中的《乃粒》。
2、中国古代一部综合性的科学技术著作《天工开物》里的记载的一篇关于百姓以谷物为食文章。《天工开物》初刊于1637年（明崇祯十年）是世界上第一部关于农业和手工业生产的综合性著作。
3、《天工开物》全书详细叙述了各种农作物和手工业原料的种类、产地、生产技术和工艺装备，以及一些生产组织经验。
上卷记载了谷物豆麻的栽培和加工方法，蚕丝棉苎的纺织和染色技术，以及制盐、制糖工艺。中卷内容包括砖瓦、陶瓷的制作，车船的建造，金属的铸锻，煤炭、石灰、硫黄、白矾的开和烧制，以及榨油、造纸方法等。下卷记述金属矿物的开和冶炼，兵器的制造，颜料、酒曲的生产，以及珠玉的集加工等
气候适宜吗文言文
现代人说的“天气”一般是两个含义：一个是气象方面的，如阴晴雨雪气温等；二是指一天中的某个时间段的早晚。
在前一种含义中，文言文大多用“天”，后面加上相应的气候状况。如：天雨、天寒、天阴等。
在后一种含义中，文言文大多用“天色”。
不过，文言文也有“天气”这个词，如：“三月三日天气新，长安水边多丽人。”
高中文言文常考字词翻译
1. 文言文中"宜"的用法
宜
yí
形
（会意。从门之下一之上。甲骨文字形。象屋里俎上有肉的形状。本义：合适；适宜）同本义〖fitting;suitable〗
宜，所安也。——《说文》
宜，事也。——《尔雅》
宜得其所也。——《苍颉篇》
君子宜之。——《诗·小雅·裳裳者华》
宜其室家。——《诗·周南·桃夭》
世易时移，变法宜矣。（宜矣，是适宜的了，是应该的了。）——《吕氏春秋·察今》
又如：宜子（女子富有生育能力）；宜民（使民众安辑）；宜时（适时）；宜春（适宜于春天）
宜
yí
名
煮熟可吃的肉〖meatdishes;cook〗
弋言加之，与子宜之。——《诗·郑风》
祭名。祭祀土地之神〖sacrificialgod〗
起大事，动大众，必先有事乎社而后出，谓之宜。——《尔雅》
适宜的事〖matter〗
丰收〖harvest〗。如：宜年（指丰收之年）
通“仪”。法度，标准〖law;moralstandard〗
宜鉴于殷，骏命不易。——《诗·大雅·文王》
万物之生各得其宜也。——《诗·小雅·由仪序》
通“谊”（yì）。合理的道理、行为〖just〗
将施于宜。——《国语·晋语四》
案主当宜，行其正理。——《管子·明法》。俞樾云：“宜乃谊之省。”
宜无嫌于往初。——张衡《东京赋》
宜
yí
助动
应当（多用于否定式）〖should〗
不宜有所过。（“宜”，应该；“过”拜访。）——《史记·魏公子列传》
宜付有司论其刑赏。（应该交给主管的官，判定他们受罚或者受赏。有司：职有专司，就是专门管理某种事情的官。刑：罚。）——诸葛亮《出师表》
宜乎众人矣。（当然人很多了。宜：应当，这里和“乎”字连用，有“当然”的意思。乎：用在形容词、动词、副词的后面，表示事物或动作的状态，同“然”。众矣：人很多了。）——宋·周敦颐《爱莲说》
国亦宜矣。——清·《谭嗣同传》
又如：宜蠲（应该减免）；事不宜迟；不宜操之过急；宜速归；宜然（应该这样）；宜当（情理上必须如此）
宜
yí
副
当然〖certainly〗
宜君王之欲杀女而立职也。——《左传》
大概〖almost〗
今阴阳不调，宜更历之过也。——《汉书》
宜人
yírén
〖pleasant;delightful〗气候或温度令人舒适的；温和或温暖的
温和宜人的夏夜
宜于
yíyú
〖tobesuitable〗适合于某一方面
这里景色优美，宜于游览
2. 文言文的适是什么意思文言文意思：
1、到、去。
适彼乐土。——《诗·魏风·硕鼠》
翻译：去那乐土有幸福。
2、归向。
好恶不愆，民知所适，事与不济。——《左传·昭公十五年》
翻译：喜好、厌恶都不过分，百姓知道行动的方向，事情就没有不成功的。
3、女子出嫁
适，女子出嫁。——《玉篇》
翻译：适，指女子出嫁。
4、符合，适合。
适我愿兮。——《诗·郑风·野有蔓草》
翻译：适合我的愿望啊。
5、正好，恰好。
从上观之适与地平。——宋· 沈括《梦溪笔谈》
翻译：从上面看正好与地面相平。
6、刚刚；方才。
适得府君书，明日来迎汝。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》
翻译：刚刚得到府君的来信，明天来迎接你。
7、如果，如，定。
王适有言，必亟听从。——《韩非子·内储说下》
翻译：大王如果说了什么，必须立即照他的吩咐去做。
扩展资料
现代意思：
1、相合：~用。~意。
2、舒服：安~。
3、恰巧：~逢其会。
4、去：无所~从。
5、旧指女子出嫁：~人。
组词：
1、合适[hé shì]
符合实际情况或客观要求：这双鞋你穿着正~。这个字用在这里不~。也作合式。
2、适当[shì dàng]
合适；妥当：措辞~。~的机会。由他去办这件事再~不过了。
3、适用[shì yòng]
适合使用：这套耕作方法，在我们这个地区也完全~。
4、适合[shì hé]
符合（实际情况或客观要求）：过去的经验未必~当前的情况。
5、适中[shì zhōng]
既不是太过，又不是不及：冷热~。身材~。
3. 气候影响性格阅读答案气候影响性格这个命题太大，往大了说能说3天3夜，这只能简单的说说大环境对性格的影响。
寒冷、极端气候下的民族都是比较骁勇善战的，之前的蒙古人打爆了亚欧大陆、现在的俄罗斯人徒手干狗熊不是吹的；
温暖、适宜的气候诞生的民族一般都是文明、开放或者说比较多样化的民族，这样的民族一般不善于干架，但是可能脑子比较灵光一点，世界上公认的最聪明的两个民族--汉人和犹太人都是这种气候下的民族，我不认为这是一个巧合。
炎热或者干燥气候下的民族可能一般比较热情，或者都比较懒散，或者说十分的友好，而且多数能歌善舞。
而且大环境对于肤色来说起到决定性的作用。白人高大、强壮，属于力量型选手。黑人速度快，属于速度型选手。而黄种人，确是敏捷和智慧型并存的选手。你要是想要了解这方面的知识，这有一个专门的课题----地理决定论，在研究这个，你可以多多关注一下，在现在多民族分化的情况下，多多了解一些民族的来源还是很有用的。顺便说一句题外话，民族的分化导致了现在世界的几乎大部分的问题，不要以为民族的独立是那么好的事情，有时候可能一个统一的国家对于战乱的地区各民族拼死战斗来说可能更好。当然我们中国没有问题，欣欣向荣嘛！！
文言文内容解解与概括
高中文言文常考字词翻译
1.求高中常考的古文词语解释语文高考，文言文阅读所占的分数高，题型稳定。
这为文言文阅读复习提供了有利条件，应该充分加以利用。多年以来，文言文阅读的文章题材都是人物传记，掌握好这类文章中出现频率较高的词语，能有助于学生读通读懂文言文。
现将这类重点词语归类如下，供同学们复习时参考1、表被任以官职的：征、辟、察、举、召、荐、进、称、补、作、表、为、就2、表官职变化的：1）表任命的：授、拜、除、封2）表提升的：擢、拔、陟、升、迁3）表调动的：调、徙、转、改、放、出、出官4）表降职的：左迁、迁谪、谪、逐、贬、诎（黜）5）表罢免的：夺、黜、罢、免、去、废、蠲6）表恢复的：复、还7）表辞去的：辞、致政、告退、退、归故里、乞骸骨：告病告老请求退休。3.跟俸禄有关的：俸、禄、秩、饷4.表主管的：知、典、主5.表社会状态的：治、乱、兴、盛、衰6.表少数民族的：蛮、夷、戎、狄`7.表人物地位：贵、贱、卑、官绅、豪.8.表人物个性的：埂、鲠、耿、（仁）厚、（仁）矜、耿介、静悫、刚毅、周密、宽厚、骨鲠、正直、恺悌、鲠切、聪、慧、敏、木讷、奸、佞、诈、狡猾、危坐（俨然）、阿谀、献媚、谄谗、谲9.表人物品行的：行、德、操、节、清（廉）、*（靡）、贪（浊）10.跟科举考试有关的：贡举、第、登第、中第、状元、解元、乡试11.表受到诬陷的：中、谮、诬12.表敬重的：敬、重、尊、恭13.表赞扬的：多、嘉、称、誉、与、许、叹14.表内心嫉恨的：恶、厌、憎、贬、衔（恨）、怨、患、疾、恨、怒、诅15.表责备的：过、责、咎、诛、让、谴、尤、折16.表宽容的：容、贷、恕、宽17.表喜乐的：乐、欣（然）、悦（说）、欢、蹈舞18.表哀怒的：怒、愤、恼、忿恚、涕泣、切厉、骂、责、罹、戾、诟、谩19..表刑罚的：辟、大辟、髡、笞、磔、刖、族、仗、流、赭衣、械20.表监狱的：囹圄、狱21.表学校有关的：庠、序、太学、博士、太傅22.表布匹的：布、麻、匹、丝、绢、锦、练、绫、绡、缣、绸、罗、缎、绮、纱、绦、缟、缣、缯、蚕、桑、23.表桌床的：案、几、床、塌..24.表走的：步、趋、走、遁、亡、逃、徙、匿25.表违背的：牾、忤、逆、倍（背）26.表说话的：曰、云、谓、诏、诰、告、敕、白、陈、对、语、谕、喻、渝、晓、辩、问、谢、折、诘、诉、咨（谘）27表劝说的：说、劝、规、讽、讥、谤、谏28.跟马有关的：马、驹、厩、策、羁、縻、辔、逸、驭、御、驾、辕、辙29.表害怕的：畏、惧、惮、骇、患、遽30.表揭发的：劾、讦、揭31.跟皇帝有关的：上、帝、祚、践祚、登基、用事、朕、孤、寡人、御、诏、召、诰、（驾）幸、膳、对策、轮对、奏、表、疏、32.表朝见的：朝、觐.33.表死亡的：（驾）崩、山陵崩、薨、卒、不禄、死、没（殁）、终、圆寂34..跟京城有关的：禁、阙、畿、京、京畿、35.表到往某地的：如、过、诣、幸、往、经36.表离开某地的：去、迁、徙37.表拜访的：造、过、访、谒（见）、顾38.表告别的：辞、别、谢39.表暗中的：阴、间、密40.表穿戴的：纨绔、布衣、结、履、印、绶、冠、冕、巾、弁、弱冠、笄礼、免冠、带41.表房舍的：宇、舍、馆、宅、第、邸、庑、屋42.跟水利有关的：堤、决、溃、溢、涨、灌溉、涝、旱、堰、芜秽43.跟粮食有关的：粟、黍、禾、谷、稻、菽、稼穑、耕耘、稔、熟、刈、籴、粜、廪、禀、府、荒、欠收、44.表粮食丰收的：丰、饶、赡、足、给、佚、45.表食物的：糗、馔、肴、膳、羞（馐）、蔬、果、脂膏46.表饱饥的：饱、饥、饿、馁、馑47.表容器的：石、斛、觞、樽48.常见的官名、官司府名：宰相：总揽政务的大官。
宰，主持，相，辅佐三司：太尉，司徒司空太尉：军事首脑知州：州一级行政长官。知，管理尚书：六部最高行政长官主簿：秘书郎中：尚书属下部员左右拾遗：唐代谏官巡抚：总揽一省行政军事长官总督：清代地方最高行政长官侍郎侍中：官廷侍卫宦官：宫廷内侍，又称太监太史：记史，管文收太守：郡一级行政长官，六部：吏、户、礼、兵、刑、工知县：县一级行政长官员外部：尚书下属宦官翰林学士：管文件，图书，侍读御史大夫：其权力仅次丞相校尉：汉代军事长官国子监：中央教育机构中书省：中央行政机要机关49表示有才能或因才能被看重（不重用）类的词语：（1）以……称：因为某些才能而被人称赞。
例：（毛玠）少为县吏，以清公称。《三国志·毛玠传》（2）以……闻：因为某些才能而闻名。
例：无何，宰以卓异闻。《促织》（3）异：认为才能奇特。
例：太祖定荆州，闻其为张羡谋也，异之，辟为丞相掾主簿。《三国志·魏书·恒二陈徐卫卢传》（4）见知：被人所知。
例：（田单）为临淄市掾，不见知。（2001年高考卷）50.表示才能遭嫉妒或受迫害类的词语。
（1）害：嫉妒。例：冯敬之属尽害之。
《史记·屈原贾生列传》（2）短：说某人的坏话。例：遭幸臣程元振、鱼朝恩短毁。
《新唐书·郭子仪列传》（3）隙：与某人有隔阂。例：融与郗虑有隙。
《资治通鉴·汉纪五十七》（4）刺：①指责。例：刺诸县短长。
（1996年高考卷）②名片。例：刺入即出见之51表示办案或犯罪遭审判。
2.高中常考的文言文的字词都有哪些古今异义文言文中相当一部分实词的意义和用法，古今有了不少变化，词义或扩大，或缩小，或转移，或褒贬色彩发生变化。
因此复习时一定要注意这种情况。如：江河、亲戚、爪牙等附：古汉语中常见的单音节词古今异义整理（前古义，后今义）凶（谷物收成不好、荒年；凶恶、凶残）加（更；增加）（借助；不真实的）信（的确；书信）河（黄河；泛指江河）橹（盾牌；划船的工具）赢（背负；胜或获得）走（跑；不行）次（水边、驻扎；量词）向（从前；对、朝或偏袒）穷（困厄、不得志；贫困、穷）率（一概、全部；率领、轻率）再（第二次；又一次）原（推究；原来、原则）床（坐具；卧具）抑（或者；抑制）归（女子出嫁；回来）比（等到、紧挨、并排；比较）渠（他、它；水道）去（离开、距离；往）阳（水的北面，山的南面或南坡；太阳、）怒（振奋、大鹏展翅起飞的气势；发怒）危（高；危险）但（只；但是）略（夺取；简略）将（请；将要）或（有人、或许；或者）爱（吝啬；喜爱）固（本来；坚固）诸（之于、之乎；众、各）择（区别；选择）隐（哀怜、不忍；隐藏或隐瞒）稍（逐渐；稍微）诚（果真、如果；真诚）赞（引见、介绍；称赞）拜（授官；一种礼节）除（授官；除去）安（养生；安定、安然）鄙（边境；轻视或粗俗）池（护城河；水塘）摧（伤心；破坏或折断）汤（热水、开水；较浓汁液）按（查究；压住或按照）都（大；都市或全）病（困苦至极；疾病）必（果真、如果；一定、必然）齿（年龄、岁数；牙齿）伐（功业、夸耀；坎）顾（拜访；回顾或照顾）会（恰逢）聚会或会议）间（参与；中间或间隔）控（拉；控制或控告）迁（放逐；迁移）景（大、日光；景致或情形）害（嫉妒；祸害或害处）摄（整理、整顿；吸取或保养）遣（休、被夫家赶回娘家；消除或派遣）冒（涂盖、敷上；冒充或向外透）奇（适宜；特殊的或惊异的）要（邀请、相约；要求）严（尊重；严格或严密）卒（死，终于；士兵）寻（不久；寻找）章（花纹；文章或图章）速（招致；速度快）寝（丑陋；睡觉）古汉语中常见双音节的古今异义整理执事（对对方的敬称；掌管某项工作的人）行李（出使的人；出门所带的包裹等）夫人（那个人；尊称人的妻子）爪牙（得力助手或武士；比喻坏人的党羽）丈夫（男子；女子的配偶）养生（供养活着的人；保养）山东（崤山以东；山东省）婚姻（儿女亲家；结婚）非常（意外的变故，不平常；十分，很）行路（路人；走路）根本（树木的根部；事物的根源或最重要的地方）学者（求学的人；有专门学问的人）经营（搜集、保存；筹划、组织）逢迎（迎接；说话、行事故意迎合别人的心意）上路（高高的道路；走上路程）于是（从此；连词）从而（跟从、来；因果连词）行为（品行是、品行作为；举动）小学（小的方面学习；学校教育的初级阶段）痛心（痛恨；极端伤心）不必（不一定；不需要）颜色（脸色、容颜；颜料或色彩）智力（智谋和力量；理解事物的能力）可怜（可爱、可惜；值得怜惜）空中（中间是空的；天空）便利（吉利；方便）私人（心腹之人；非公家的）老大（年龄大；排行第一）首领（头颅、生命；某些集团的***）可以（可以凭借、可以用；可能或许可）浩荡（荒唐；水势浩大）不行（不能走路；不可以）自由（自作主张；不受约束）作案（作几案；进行犯罪活动）交通（交错相通；水陆运输的总称）失意（意见不合；不得志）成立（长大成人、成人立业；开始存在）县官（官府；县令）告诉（向上报告；让别人知道）然后（这样以后；顺承连词）果然（饱的样子；与事实相符）卑鄙（低微而鄙俗；品行恶劣）流涕（流眼泪；流鼻涕）约束（规约、盟约；限制、管束）同气（同胞兄弟；同类）亲戚（内外亲属；族外亲属）无道（无人谈论；没有道德修养）生日（生活一天天的；出生日）中国（中原；中华人民共和国）无论（更不必说；连词）左右（皇帝身边的近臣；方位或约数）无赖（活泼顽皮；品行不端）指示（指给……看；上级传达下级的命令）感激（感动愤激；深深地感谢）从容（言语举动适当得体；不慌不忙）因为（于是写；因果连词）绝境（与外界隔绝的地方；没有出路的困境）开张（广泛扩大；开业）青春（明媚的春光、春天；青年时期）具体（形体完备；明确、不抽象）痛恨（痛心遗憾；仇视愤恨）结束（整好装束；完毕）牺牲（祭祀用的猪牛羊等祭品；为正义而死）往往（处处；常常）中间（中间夹杂；里面）扶老（拐杖；扶着老人）猖獗（跌倒，引申为“失败”；猖狂无忌）不过（不超过；转折连词）恰恰（莺啼和谐之声；正好）大风（麻风病；大的风）用心（因为用心；用功或肯动脑筋）中间（当中夹杂；当中）烈士（有节操、有抱负的人；为革命牺牲的人）美人（歌伎、宫妃；美貌女子）前进（上前进献；向前行走或思想进步）肉食（享受优裕的大官；肉食食物）或者（有的人、有些人；选择连词或者副词）致意（抒发心情；表示问候）会计（聚会商议；财务。
3.高考中常见的文言文字词及翻译1、爱
①故以其爱不若燕后《战国策·触龙说赵太后》亲爱疼爱
②见大王爱女牧羊于野《柳毅传》心爱的
③吴广素爱人，士卒多为用者《史记·陈涉世家》爱护
④袁有守多惠政，民甚爱之《书博鸡者事》爱戴
⑤向使三国各爱其地《六国论》怜惜爱惜
⑥百姓皆以王为爱也《孟子·齐桓晋文之事》舍不得吝啬
⑦少无适俗韵，性本爱丘山《归园田居》喜爱爱好
2、安
①不患寡而患不均，不患贫而患不安《论语·季氏将伐颛臾》安定
②风雨不动安如山《茅屋为秋风所破歌》安稳
③然后知生于忧患，而死于安乐也《生于忧患，死于安乐》安逸安适
④衣食所安，弗敢专也，必以分人《左传·曹刿论战》奉养
⑤时时为安慰，久久莫相忘《孔雀东南飞》抚慰安抚
⑥敬亭亦无所不安也《柳敬亭传》安心
⑦燕雀安知鸿鹄之志哉《史记·陈涉世家》怎么
⑧沛公安在《史记·鸿门宴》哪里什么地方
3、被bèi
①成归，闻妻言，如被冰雪《促织》覆盖
②幸被齿发，何敢负德？《柳毅传》加在……之上
③秦王复击轲，被八创《荆轲刺秦王》遭受
④翡翠珠被《招魂》被子
⑤妆成每被秋娘妒《琵琶行》表被动
pī通“披”
①同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽《送东阳马生序》穿，披
②屈原至于江滨，披发行吟泽畔《屈原列传》分散，散开
4、倍
①愿伯具言臣之不敢背德也《鸿门宴》背弃
②独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲《九月九日忆山东兄弟》更加加倍
③下无倍畔之心，上无诛伐之志《治安策》反背背叛
④右倍山陵，前左水泽《淮阴侯列传》背后
5、本
①臣闻求木之长者，必固其根本《谏太宗十思疏》树木的根
②摇其本以观其疏密《种树郭橐驼传》树木的干
③王欲行之，则何反其本矣《齐桓晋文之事》根本基本
⑤今背本而趋末，食者甚众，是天下之大残也《论积贮疏》农业
⑥抑本其成败之迹，而皆出入于人欤《伶官传序》推原考察
⑦此之谓失其本心《孟子·鱼我所欲也》本来的原来的
⑧本自无教训，兼愧贵家子《孔雀东南飞》本来原来
6、鄙
①蜀之鄙，有二僧《为学》边远的村邑
②肉食者鄙，未能远谋《左传曹刿论战》鄙陋鄙俗
③人贱物亦鄙，不足迎后人《孔雀东南飞》轻贱
④孔子鄙其小器《训俭示康》鄙薄轻视
⑤敢竭鄙诚，恭疏短引《滕王阁序》自谦之词
7、兵
①斩木为兵，揭竿为旗《过秦论》兵器武器
②得选兵八万人，进兵击秦兵《信陵君窃符救赵》军队士兵
③自胡马窥江去后，废池乔木，犹厌言兵《扬州慢》战争军事
④故上兵伐谋《孙子·谋攻》用兵的策略
8、病
①君之病在肌肤，不治将益深《扁鹊见蔡桓公》泛指疾病
②相如每朝时，常称病《廉颇蔺相如列传》生病有病
③今日病矣，予助苗长矣《揠苗助长》疲劳困苦
④人皆嗤吾固陋，吾不以为病《训俭示康》弊病毛病
⑤君子病无能也，不病人之不知已《论语卫灵公》担忧忧虑
⑥非独见病，亦以病吾子《答卫中立论师道书》羞辱伤害
⑦子疾病，子路请祷《论语·述而》重病病重
是要这样的常见文言实词吗
4.求高中文言文一些常用字的翻译高中文言文常用字检索爱ài①对人或事物有深厚真挚的感情《尔雅》：“惠，爱也。”
《法言》：“君子自爱，仁之至也。”《左传·隐公元年》：“爱共叔段，欲立之。”
杜牧《山行》：“停车枫林晚，霜叶红于二月花。”《战国策》：“父母之爱子也，则为之计深远。”
明·崔铣《记王忠肃公翱三事》：“公夫人甚爱女。”――唐·韩愈《师说》：“爱其子，择师而教之。”
《韩非子·五蠹》：“非疏骨肉爱过客。”②男女间有情[love]《古诗四首》之三，见《文选》卷二十九：“结发为夫妻，恩爱两不疑。”
《战国策·齐策》：“孟尝君舍人有与君之夫人相爱者。”③喜好清·袁枚《祭妹文》：“爱听古人节义事。”
――宋·周敦颐《爱莲说》：“晋陶渊明独爱菊。”――杜牧《阿房宫赋》：“秦爱纷奢，人亦念其家。”
④爱护《史记·陈涉世家》：“吴广素爱人。”《三国志·方伎传》：“好自将爱，一年便健。”
⑤常常发生某种行为，容易发生某种变化。如：爱发脾气；爱下雨⑥爱惜，珍惜《礼记·表记》：“爱莫助之。”
注：“犹惜也。”苏轼《留侯论》：“千金之子，不死于盗贼，何哉？其身之可爱，而盗贼不足以死也。”
《论语·八佾》：“尔爱其羊，我爱其礼。”柳宗元《驳复仇议》：“不爱死，义也。”
宋·文天祥《指南录后序》：“国事至此，予不得爱身。”―⑦舍不得；吝惜《孟子·梁惠王上》：“齐国虽褊小，吾何爱一牛。”
《孟子·梁惠王上》：“百姓皆以王为爱也。”《老子》四十四章：“是故甚爱必大费，多藏必厚亡。”
汉·贾谊《过秦论》：“不爱珍器重宝肥饶之地。”⑧贪《宋史·岳飞传》：“文臣不爱钱，武臣不惜死，天下平矣。”
⑨友爱《左传·隐公三年》：“兄爱弟敬。”⑩怜悯、怜恤、同情《左传·僖公二十二年》：“若爱重伤，则如勿伤；爱其二毛，则如服焉。”
按：àn①用手摁压。《梦溪笔谈·活板》：“以一平板按其面，则字平如砥。”
《说文》：“按，下也。谓手抑物使下。”
《史记·绛侯周勃世家》：“于是天子乃按辔徐行。”《史记·项羽本记》：“项王按剑而跽曰。”
②抚，握。《五人墓碑记》：“缇骑按剑而前。”
③控制，抑止；放下。《资治通鉴·赤壁之战》：“何不按兵束甲，北面而事之。”
《管子·霸言》：“按强助弱。”④查看，巡察。
高启《书博鸡者事》：“部使者臧，新贵，将按郡至袁。”⑤核查，查验。
张溥《五人墓碑记》：“以吴民之乱请于朝，按诛五人。”“按语”即本此义。
6.通“安”。安置；安定《汉书·高帝纪》：“余悉除去秦法，吏民皆按堵如故。”
《三国志·郭淮传》：“按抚柔氐三千余落，拨徙以实关中。”白：bái①白色。
《史记·鸿门宴》：“我持白璧一双，欲献大王。”[白丁]无功名的人。
刘禹锡《陋室铭》：“往来无白丁。”《诗·秦风·蒹葭》：“蒹葭苍苍，白露为霜。”
――《荀子·荣辱》：“目辨白黑美恶。”――《战国策·燕策》：“太子及宾客知其一者，皆白衣冠以送之。”
②光亮，明亮。杜甫《闻官军收河南河北》：“白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。”
李贺《致酒行》：“雄鸡一声天下白。”③纯洁，皎洁。
白居易《琵琶行》：“唯见江心秋月白。”于谦《石灰吟》：“粉身碎骨浑可怕，要留清白在人间。”
④明白；洗雪。高启《书博鸡者事》：“然使君冤未白，犹无益也。”
⑤禀告，告诉。柳宗元《童区寄传》：“虚吏白州，州白大府。”
⑥显著。《荀子·天论》：“礼义不加于国，则功名不白。”
⑦真诚；坦白。《庄子·天地》：“机心存于心中，则纯白不备。”
谤：bàng①公开指责别人的过失。《战国策·邹忌讽齐王纳谏》：“能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”
《说文》：“谤，毁也。”按：谤者道人之实，事与诬谮不同。
大言曰谤，小言曰诽，曰讥。②毁谤，诽谤。
《史记·屈原列传》：“信而见疑，忠而被谤。”③诅咒。
《左传·昭公二十七年》：“进胙者莫不谤令尹。”暴：（一）bào①猛烈。
蒲松龄《促织》：“屡撩之，虫暴怒。”②突然，猛然。
《吕氏春秋·察今》：水暴益，荆人弗知。”③暴躁，急躁。
《孔雀东南飞》：“我有亲父兄，性行暴如雪。”④凶残，残暴。
《史记·陈涉世家》：“将军身被坚执锐，伐无道，诛暴秦。”⑤欺凌，侵害。
《世说新语·周处》：“又义兴水中有蛟，山中有白额虎，并皆暴犯百姓。”⑥祸患，祸害。
纪昀《唐翁猎虎》：“近城有虎暴。”7。
暴露，显露。司马迁《报任安书》：“其所摧败，功亦足以暴于天下矣。”
（二）pù①晒。《荀子·劝学》：“虽有槁暴，不复挺者，使之然也。”
②暴露。苏洵《六国论》：“思厥先祖父，暴霜露，斩荆棘，以有尺寸之地。”
③显露。张溥《五人墓碑记》：“是以蓼洲周公，忠义暴于朝廷，赠谥美显，荣于身后。”
卑：bēi①低，低下。《资治通鉴·淝水之战》：“且东南卑湿。”
②地位低下，卑微，低贱。诸葛亮《出师表》：“先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中。
③贬低，降低。《韩非子·有度》：“卑主之名，以显其身。”
④低劣，差。宋濂《送东阳马生序》：“其业有不精，德有。
5.高中语文常考的文言文翻译兰亭集序
(1)此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右：这地方有崇山峻岭环抱，林木繁茂，竹高茂密。又有清澈湍急的溪流，（如同青罗带一般）映衬在四周修：高高的
(2)仰观宇宙之大，俯察品类之盛：仰首可以观览浩大的宇宙，俯身可以考察众多的物类
重点：（3）固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作：所以知道把死和生混为一谈是虚诞的，把长寿与夭亡等量齐观是荒谬的（一，数量词作动词，等同，把……看作一样。“齐”字形容词作动词，把……看作相等）
(4)虽世殊事异，所以兴怀，其致一也：即使时代变了，事情不同了，但触发人们情怀的原因，也是几乎一样的
阿房宫赋
(1)五步一楼，十步一阁；廊腰缦回，檐牙高啄；各抱地势，钩心斗角：五步一座高楼，十步一座亭阁；长廊如带，迂回曲折，屋檐高挑，象鸟喙一样在半空飞啄。这些亭台楼阁啊，各自凭借不同的地势，参差环抱，回廊环绕象钩心，飞檐高耸象斗角重点考察：钩心斗角
(2)长桥卧波，未云何龙？复道行空，不霁何虹：那长桥卧在水面上（像蛟龙），（可是）没有一点云彩，怎么会有蛟龙飞腾？那楼阁之间的复道架在半空（像彩虹），（可是）并非雨过天晴，怎么会有虹霓产生？
(3)歌台暖响，春光融融；舞殿冷袖，风雨凄凄。一日之内，一宫之间，而气候不齐：人们在台上唱歌，歌乐声响起来，好像充满着暖意，如同春光那样暖和；人们在殿中舞蹈，舞袖飘拂，好像带来寒气，如同风雨交加那样凄凉。就在同一天内，同一座宫里，而气氛冷暖却截然不同。
(4)明星荧荧。。杳不知其所之也：（清晨）只见星光闪烁，（原来是她们）打开了梳妆的明镜；又见乌云纷纷扰扰，（原来是她们）一早在梳理发鬓；渭水泛起一层油腻，（是她们）泼下的脂粉水呀；轻烟缭绕，香雾弥漫，是她们焚烧的椒兰异香。忽然雷霆般的响声震天，（原来是）宫车从这里驰过；辘辘的车轮声渐听渐远，不知它驶向何方。
重点：（5）鼎铛玉石，金块珠砾：宝鼎（看作）铁锅，宝玉（看作）石头，黄金（当成）土块，珍珠（当作）砂砾
(6)秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也：秦国的统治者来不及为自己的灭亡而哀叹，却使后代人为它哀叹；如果后代人哀叹它而不引以为鉴，那么又要让更后的人来哀叹他们了。
呼累死了，楼主要给我分哦~
宜文言文
1. 文言文概括
满井游记 袁宏道 燕 （yān） 地寒，花朝 （zhāo） 节后，余寒犹厉。
冻风时作，作则飞砂走砾 （lì） 局促一室之内，欲出不得。每冒风驰行，未百步辄（zhé）返。
廿 （niàn）二日天稍和，偕数友出东直，至满井。高柳夹堤，土膏微润，一望空阔，若脱笼之鹄 （hú） 。
于时冰皮始解，波色乍明，鳞浪层层，清澈见底，晶晶然如镜之新开而冷光之乍出于匣（xiá）也。山峦为晴雪所洗，娟然如拭，鲜妍明媚，如倩[qiàn]女之靧（huì）面而髻鬟（huán）之始掠也。
柳条将舒未舒，柔梢披风。麦田浅鬣 （liè） 寸许。
游人虽未盛，泉而茗者，罍（léi）而歌者，红装而蹇 （jiǎn） 者，亦时时有。风力虽尚劲 （jìng） ，然徒步则汗出浃 （jiā） 背。
凡曝 （pù） 沙之鸟，呷（xiā）浪之鳞，悠然自得，毛羽鳞鬣 （liè） 之间皆有喜气。始知郊田之外未始无春，而城居者未之知也。
夫不能以游堕 （huī） 事，潇然于山石草木之间者，惟此官也。而此地适与余近，余之游将自此始，恶（wū）能无纪？己亥之二月也。
北京一带气候寒冷，过了花朝节，残留的寒意仍然很凛冽，冷风时常刮起，一刮冷风就扬起满天沙尘。（我）只好拘束在屋子里，想出去走走也不行。
每次迎着风快步疾走出去，不到百步就转了回来。 二月二十二日那天，略微暖和些，我和几个朋友一块儿出了东直门，到了满井，高大的柳树成排的分立在堤的两旁，肥沃的土地有些湿润。
放眼望去是一片开阔的景象，自己好像是从笼子里飞出来的天鹅（无比轻松）。在这时河上的冰开始融化，水波开始发出亮光，泛起一层一层鱼鳞似的波纹，水清澈极了，可以看到河底，光亮的样子，好像刚打开镜匣，冷光突然从匣子里闪射出来一样。
山峦被融化的雪水洗过后，美丽的样子像是刚擦过一样，鲜妍明媚，好像美丽的少女洗了脸刚刚梳好髻鬟一样。柳条将要伸展却尚未伸展，柔嫩的梢头在风中散开，麦苗出土了，像短短的鬃毛，高一寸左右。
游人还不算很多，但汲泉煮茶喝的，拿着酒杯唱歌的，身着艳装骑驴的，也时时可以见到。风力虽然还很猛，然而徒步行走就会有汗水流出湿透脊背。
所有在沙滩上晒太阳的鸟儿，浮到水面上戏水的鱼，都是一副悠闲自在的情态，一切动物当中都充满了欢乐的气氛。（我这）才知道郊田外面未尝没有春天，只是住在城里的人不知道罢了 。
能够不因为游山玩水而耽误正事，潇洒地徜徉于山石草木之间，就只有我这种闲官。而满井这地方刚好离我的居所近，我游山玩水将从这个地方开始，又怎能没有记录的文章呢！明万历二十七年二月。
鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。
生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。
如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。
非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 “一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。
呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之。
是亦不可以已乎？此之谓失其本心。” 鱼是我所追求的，熊掌也是我所追求的，这两种东西不能够同时得到的话，那么只有舍弃鱼而选择熊掌了。
生命是我所追求的，礼义也是我所追求的，这两种东西不能够同时得到的话，那么舍弃生命而选择礼义了。生命是我所追求的，但我所喜欢的还有胜过生命的东西，所以我不做苟且偷生的事；死亡是我所厌恶的，但我所厌恶的事还有比死亡更严重的事，所以有的灾祸我不躲避。
如果人们所追求的东西没有超过生命的，那么凡是能够用来求得生存的手段，有什么手段不能用的呢？如果人们所厌恶的事情没有比死亡更可怕的，那么凡是能够用来逃避灾祸的，有什么方法不能用的呢？用这种方法就能够生存下来，这样看来，有这种方法却不用；用这种办法就能够躲避灾祸，这样看来，有这种方法却不用。那是因为他们所追求的，有比生命更宝贵的东西（那就是“礼义”）；他们所厌恶的，有比死亡更厉害的事（那就是“不义”），不仅是贤人有这样的本性，都有，不过贤人能够不丧失罢了。
一碗饭，一碗汤，得到了就可活下去，得不到就会饿死。可是没有礼貌地吆喝着给别人吃，四处游历的人不肯接受；用脚踢着（或踩过）给别人吃，乞丐也因被轻视而不肯接受。
如果见了高位厚禄不分辨是否合乎礼义就接受了，这样，优厚的俸禄对我有什么好处！是为了住宅的华丽、妻妾的侍奉和熟识的穷人感激我吗？先前（有人为了道义）宁肯死也不愿接受（因得好处而丧义），现在（有人）为了住宅的华丽却接受了（好处）；先前（有人为了道义）宁肯死也不愿接受，现在（有人）为了妻子与妾的侍奉却接受了；先前（有人为。
2. 初中文言文全解的内容简介《初中文bai言文全解（适用于苏教版）》内容简介：古诗文作品是中学语文教学中的一个重要组成部分，在现行的语文课程标准教材中，古诗文作品的比du例大约占课文总量的40%。教育部在最新的基础教育改革当中，又进一步强zhi化了中学阶段古诗文的学习，其目的是加深学生对中华民族优秀文化的了解，积淀文化底蕴，提升个人道德修养，从中汲取民族智慧。初中语文课dao程标准对文言文教学目标的规定为：诵读古代诗词，有内意识地在积累、感悟和运用中，提高自己的欣赏品味和审美情趣；对于浅易文言文，能借助注释和工具书理容解基本内容；背诵优秀诗文80篇。
3. 文言文全解荆宣王问群臣曰：“吾闻北方畏昭奚恤也，果诚何如？”群臣莫对。
江乙对曰：“虎求百兽而食之，得狐。狐曰：‘子无敢食我也！天帝使我长百兽。今子食我，是逆天帝命也！子以我为不信，吾为子先行，于随我后，观百兽之见我而敢不走乎？’虎以为然，故遂与之行。兽见之，皆走。虎不知兽畏己而走也，以为畏狐也。
今王之地五千里，带甲百万，而专属之于昭奚恤，故北方之畏奚恤也，其实畏王之甲兵也！犹百兽之畏虎也！”
译文
楚宣王问群臣，说：“我听说北方诸侯都害怕楚令尹昭奚恤，果真是这样吗？”群臣无人回答。
江乙回答说：“老虎寻找各种野兽来吃。找到了一只狐狸，狐狸对老虎说：“您不敢吃我，上天派我做群兽的领袖，如果您吃掉我，这就违背了上天的命令。您如果不相信我的话，我在前面走，您跟在我的后面，看看群兽见了我，有哪一个敢不逃跑的呢？”老虎信以为真，就和狐狸同行，群兽见了它们，都纷纷逃奔。老虎不明白群兽是害怕自己才逃奔的，却以为是害怕狐狸。
现在大王的国土方圆五千里，大军百万，却由昭奚恤独揽大权。所以，北方诸侯害怕昭恤，其实是害怕大王的军队，这就象群兽害怕老虎一样啊。”
成语：狐虎威
启示：
这个故事告诫人们，要善于去伪存真，由表及里，步步深入，弄清真相，不然，就很容易被“狐虎威”式的人物所蒙蔽。
这个寓言故事告诫人们，千万不要因一孔之见，便洋洋自得，不要因一得之功，便沾沾自喜。
4. 文言文内容解说指什么文言文内容解说是指对文言文的内容 以评注说明或解释。
文言是以古汉语为基础经过加工的书面语。最早根据口语写成的书面语中可能就已经有了加工。
文言文是中国古代的一种书面语言组成的文章，主要包括以先秦时期的口语为基础而形成的书面语。春秋战国时期，用于记载文字的物品还未被发明，记载文字用的是竹简、丝绸等物，而丝绸价格昂贵、竹简笨重且记录的字数有限，为能在“一卷”竹简上记下更多事情，就将不重要的字删掉。
后来当“纸”大规模使用时，统治阶级的来往“公文”使用习惯已经定型，会用“文言文”已经演变成读书识字的象征。文言文是相对白话文而来的，其特征是以文字为基础来写作，注重典故、骈骊对仗、音律工整且不使用标点，包含策、诗、词、曲、八股、骈文古文等多种文体。
现代书籍中的文言文，为了便于阅读理解，一般都会对其标注标点符号。
5. 初中文言文考点知识归纳、各文言文的内容讲解、题解在古汉语词汇中，实词占绝大多数，所以掌握常见的文言实词是正确阅读文言文的关键，也是中考文言文考查的重点。文言实词的重点是理解文言实词在特定语言环境中的不同含义。
文言实词的特殊用法主要有如下几个方面：
（一）通字。
通字是指本应该用甲字，而使用时却借用与其意义毫不相干、只是音同或音近的乙字去代替它，乙字就是甲字的通字。如“止有剩骨”（《狼》）中，“止”是通字，而其本字是“只”。又如“满坐寂然”（《口技》）中，“坐”是通字，其本字为“座”，初中课本中涉及的通字，大约有六十个，我们列表把它们集中起来记忆。通字的读音要按其本字的读音来读，如“将军身被坚执锐”中的“被”读作“pī”，通字的意思也要按本字理解，“被”作“穿着”解释。
（二）一词多义。
文言文中有些字词根据语言发展的规律，应用范围有所变化，同样一个词在这个句子中是一个意思，在那个句子中又是另一个意思。要读懂文言文必须了解一个词的多种含义，以便确定其在具体句子中的含义。因此，对文言实词词义的理解一定要心中有数，平时要多留意和掌握常见实词的一词多义现象。
例：1. 以为妙绝（极） 群响毕绝（消失）
2. 朝服衣冠，窥镜（早晨） 于是入朝见威王（朝廷） 燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐（朝拜）
（三）古今异义。
语言，特别是它的词汇，总是处在不断变化之中，随着时代的变化、历史的变迁，古今词汇及其意义有了明显的差异，对于初中学生来说，了解古今词义的变化，掌握常用实词的变迁情况，对于读懂文言文是有极大的帮助的，古今词义变化有下列几种情况：
1. 词义扩大。“再”古义为“第二次”，如“一鼓作气，再而衰，三而竭”，现在的意思不仅指第二次，还指几次以上或重复与继续，使用范围扩大。
2. 词义缩小。“率妻子邑人来此绝境”中“妻子”在古代包括“妻子和儿女”。现在只表示“男子的配偶”，词义范围变窄了。
3. 词义转移。“涕”在古义中指“眼泪”，如“汪然出涕曰”，现在则专指“鼻涕”。词义出现了转移。
4. 词类活用。在古代汉语中，某些词可按照一定的语言习惯灵活运用，临时改变其词性，这是文言实词的词类活用现象。在平时的学习、朗读过程中，要把握这种语言现象，一般有下列几种情况：
(1)名词活用为动词。“驴不胜怒，蹄之。”（《黔之驴》）“蹄”本为名词，这里活用为动词，作“用蹄子踢”理解。
(2)动词活用为名词。“伛偻提携，往来而不绝者。”（《醉翁亭记》）“提携”本为动词，在这里活用为名词，作“用手搀扶的小孩”理解。
(3)形容词做名词。“吾与汝毕力平险”（《愚公移山》）“险”本为形容词，在这里活用为名词，作“险峻的大山”理解。
由于《中考说明》规定“不考查对词法、句法等知识的掌握程度”，故初中生对这一内容稍作了解即可。
6. 文言文阅读要点解析“365在线答疑网老师”帮你解答 考试说明中的要求： 1、理解常见文言实词在具体语境中的含义. 2、理解常见文言虚词（之、其、而、以、于、乃、虽、为、者、且、则、乎、然、与）在文章中的含义和用法. 3、理解并翻译文章中的句子. 4、理解文章的基本内容，归纳文章内容要点. 5、分析概括文章所表达的作者的观点、态度. 6、对文章的内容、语言和写法有自己的体会和见解 解析： 1.文言诗文背诵要求做到一字不漏，一字不添，一字不倒，一字不改；默写文言诗文语句，不仅要连贯前后语句，默写时还应一字不错.中考默写一般4句诗、2句文，特别注意背诵篇目中的名句.记住并纠正自己以前默写中的错别字. 2.古诗理解鉴赏要重点关注各册教材中以讲读篇目出现的古诗词曲，要注重古代文化文学常识的积累，特别是教材中的注释；要对《篇目点击》中的赏析指导和练习相当了解，对诗句的理解、诗词主要内容和写作意图、作者的思想感情等把握准确. 3.对一些名家名篇，还应了解作者的姓名、生活时代和篇名. 4.掌握常见文言实词的含义和6个虚词的用法.一般为古汉语的特殊用法为：一词多义、通、词类活用、古今异义.因此对课文中的这类词要特别重视，必须理解掌握《篇目点击》中收入的150个实词和6个虚词的用法，特别是初中教材中出现的义项. 5.在句子翻译中要有敏感的“特殊句式”意识.如省略句，注意把省略的主语宾语加上；如判断句、倒装句（宾语前置、状语后置）、被动句、反问句等.在翻译时要落实关键实词的含义和虚词的用法，翻译句子的语气句式必须与原句保持一致. 6.在课外文言文的阅读上，遇见不会的词或者一下没想起的词大可不必紧张，联系上下文，结合故事（文章）的情节，理解（猜）出它的意思，把词带到文章中去理解，切记翻译不可脱离文章.如果选文下有注释，一定要充分利用注释的提示作用. 7.在课内语段阅读上要注重选文主要内容的归纳概括，如果在自己复习掌控的范围内，当然可以凭记忆答题；若自己复习不到位或记忆不清，则要仔细阅读选文收集处理信息，然后作出合理而简要的表述.在课外文言文阅读上，要注意文章蕴含的道理体悟或文章中人物性格特征的归纳提炼。
7. 文言文概括分析题解题技巧第一步：一个字一个字的翻译出来第二步：什么倒装句啊什么的，位置换过来第三步：有什么省略了，比如省略了主语啊，宾语啊之类的，些出来第四步：然后觉得很怪，就写的好一些，比如我一个句子翻译出来是他讲：xxxxxx就可以换为，他说：xxxxxx这只是个例子然后文言翻译一共有8 9个步骤，先记这4步，就好了，到了初三老师会系统讲的，这4步办好，基本就是满分文言的3个要求，信 达 雅信是不要翻错达是要表达出意思，就想省略啊什么的补出来雅，就是我说的第四步然后多看书啊，多做题啊我文言还是比较好的，因为经常看文言，什么史记啊，三国啊什么的。
8. 解在文言文和现代文有几种意思"解”字有多音多义，jiě 、jiè、xiè、hài。
（一）jiě 剖开，分开：解剖。分解。
瓦解。解体。
把束缚着、系着的东西打开：解开。解甲归田。
除去，除，废除，停止：解放讲明白，分析说明：解释。解析。
解说。劝解。
解嘲。溶化：溶解。
解冻。懂，明白：理解。
见解。调和，处理：解决。
和解。调解。
排解。高兴，开心：解颜而笑。
排泄：解手。代数方程中未知数的值。
演算方程式：解方程。文体的一种，如韩愈《进学解》。
系结。 （二）解 jiè1、发送。
2、押送财物或：押解。起解。
解差。解回北京。
3、系结4、解元（三）解 xiè1、古同“懈”，松弛，懈怠。2、古同“獬”，古语“解绸獬豸。”
解即獬 ——黄现璠《古书解读初探》3、古同“邂”，邂逅。4、旧时指杂技表演的各种技艺，特指骑在马上表演的技艺：卖解的。
跑马卖解。5、（解湖）湖名，在中国山西省。
6、姓。解姓。
歌手解晓东7、系结。解（hài）1、姓氏，解（hài）在艺术上取得巨大成功的油画艺术家解国平。
2、地名“解（hài）州” 、“解原乡”古称解梁，是三国蜀汉名将关羽的故乡。
9. 关于文言文的解法与技巧.文言文中实词是带到原文里比较出来的，虚词“而”用法1、作连词1.表并列：又（名词+ “而” +名词 ；名词位置可对调） 2.表递进：并且（名词+ “而” +名词：后名词比前名词程度更深）3.表转折：却（……， “而” ……）4.表修饰，即连接状语（名词+ “而” +动词）前一个名词用来怎么样后一个动词5.表顺承（…… + “而” +…… ）“以”用法1、作连词（同“而”的用法）1.表并列：又 2.表递进：并且 3.表修饰 （形容词 + “以” + ……）4.表顺接：“而”（动词 + “以” +动词/形容词）5.表因果：因为 6.表目的：用来 2、作介词1.“用、拿” （表手段）2.“把” （表对象）3.“因为”（表原因）4.“在” （表处所）5.“凭借”（表依据）6.“和、跟”7.“来” （表目的）8、“按照”就这两个比较容易错文言文原文分析，以及关于……（表现勇敢机敏）的一组是（这2种题目，要与原文比对）运用描写手法总的作用：表现人物性格、反映作品主题肖像描写以形传神 动作描写表现人物特点语言描写言为心声，表现人的性格特点 心理描写揭示人物内心世界景物描写渲染气氛，烘托人物，寄托感情 白描简笔勾勒，简洁准确传神工笔细描精雕细刻，纤毫毕见，具体生动 插叙丰富内容，深化主题，曲折有致 倒叙设置悬念，吸引兴趣，波澜起伏 叙后议论画龙点晴，点明题旨比喻论证生动形象，通俗易懂 直接抒情直抒胸臆，淋漓尽致 间接抒情寓情于景，物事含蓄描写景物的角度：视觉、听觉、味觉、触觉描写景物的方法：动静结合（以动写静）、概括与具体相结合 由远到近（或由近到远）、虚实结合、点面结合、声色结合结构上的作用如：A、开头段：开篇点题：渲染气氛；埋下伏笔；设置悬念；为下文作铺垫；总领下文；统摄全篇；开门见山；上下文形成对照；渲染气氛；奠定基调；揭示主题。
B、中间段：承上启下（概括上文某一内容，引起对下文的什么内容的叙写）；总领下文；总结上文；埋下伏笔；铺垫蓄势；详略结合；充实内容C、结尾段：点明中心，深化主题；照应开头；呼应前文；画龙点晴；升华感情；卒章显志；含蓄有余味；寄托作者感情。使结构首尾圆合；言已尽而意无穷。
我的经验就是这样喽。
1. 宜在古文有哪几种意思
◎ 宜 yí形容词 （1） （会意。
从门之下一之上。甲骨文字形。
象屋里俎上有肉的形状。本义：合适；适宜） 同本义 宜，所安也。
——《说文》 宜，事也。——《尔雅》 宜得其所也。
——《苍颉篇》 君子宜之。——《诗·小雅·裳裳者华》 宜其室家。
——《诗·周南·桃夭》 世易时移，变法宜矣。（宜矣，是适宜的了，是应该的了。）
——《吕氏春秋·察今》 （2） 又如：宜子（女子富有生育能力）；宜民（使民众安辑）；宜时（适时）；宜春（适宜于春天） ◎ 宜 yí名词 （1） 煮熟可吃的肉 弋言加之，与子宜之。——《诗·郑风》 （2） 祭名。
祭祀土地之神 起大事，动大众，必先有事乎社而后出，谓之宜。——《尔雅》 （3） 适宜的事 （4） 丰收。
如：宜年（指丰收之年） （5） 通“仪”。法度，标准 宜鉴于殷，骏命不易。
——《诗·大雅·文王》 万物之生各得其宜也。——《诗·小雅·由仪序》 （6） 通“谊”（ yì）。
合理的道理、行为 将施于宜。——《国语·晋语四》 案主当宜，行其正理。
——《管子·明法》。俞樾云：“宜乃谊之省。”
宜无嫌于往初。——张衡《东京赋》 ◎ 宜 yí助动词 （1） 应当（多用于否定式） 不宜有所过。
（“宜”，应该；“过”拜访。）——《史记·魏公子列传》 宜付有司论其刑赏。
（应该交给主管的官，判定他们受罚或者受赏。有司：职有专司，就是专门管理某种事情的官。
刑：罚。）——诸葛亮《出师表》 宜乎众人矣。
（当然人很多了。宜：应当，这里和“乎”字连用，有“当然”的意思。
乎：用在形容词、动词、副词的后面，表示事物或动作的状态，同“然”。众矣：人很多了。）
——宋· 周敦颐《爱莲说》 国亦宜矣。——清· 《谭嗣同传》 （2） 又如：宜蠲（应该减免）；事不宜迟；不宜操之过急；宜速归；宜然（应该这样）；宜当（情理上必须如此） ◎ 宜 yí副词 （1） 当然 宜君王之欲杀女而立职也。
——《左传》 （2） 大概 今阴阳不调，宜更历之过也。——《汉书》 [编辑本段]组词示例 ◎ 宜人 yírén 气候或温度令人舒适的；温和或温暖的 温和宜人的夏夜 ◎ 宜于 yíyú 适合于某一方面 这里景色优美，宜于游览 [编辑本段]文字出处 康熙字典 寅集上宀字部 宜 -------------------------------------------------------------------------------- 〔古文〕。
2. 宜在古文有哪几种意思◎ 宜 yí形容词
(1) （会意。从门之下一之上。甲骨文字形。象屋里俎上有肉的形状。本义：合适；适宜） 同本义
宜，所安也。——《说文》
宜，事也。——《尔雅》
宜得其所也。——《苍颉篇》
君子宜之。——《诗·小雅·裳裳者华》
宜其室家。——《诗·周南·桃夭》
世易时移，变法宜矣。（宜矣，是适宜的了，是应该的了。）——《吕氏春秋·察今》
(2) 又如：宜子（女子富有生育能力）；宜民（使民众安辑）；宜时（适时）；宜春（适宜于春天）
◎ 宜 yí名词
(1) 煮熟可吃的肉
弋言加之，与子宜之。——《诗·郑风》
(2) 祭名。祭祀土地之神
起大事，动大众，必先有事乎社而后出，谓之宜。——《尔雅》
(3) 适宜的事
(4) 丰收。如：宜年（指丰收之年）
(5) 通“仪”。法度，标准
宜鉴于殷，骏命不易。——《诗·大雅·文王》
万物之生各得其宜也。——《诗·小雅·由仪序》
(6) 通“谊”（ yì）。合理的道理、行为
将施于宜。——《国语·晋语四》
案主当宜，行其正理。——《管子·明法》。俞樾云：“宜乃谊之省。”
宜无嫌于往初。——张衡《东京赋》
◎ 宜 yí助动词
(1) 应当（多用于否定式）
不宜有所过。（“宜”，应该；“过”拜访。）——《史记·魏公子列传》
宜付有司论其刑赏。（应该交给主管的官，判定他们受罚或者受赏。有司：职有专司，就是专门管理某种事情的官。刑：罚。）——诸葛亮《出师表》
宜乎众人矣。（当然人很多了。宜：应当，这里和“乎”字连用，有“当然”的意思。乎：用在形容词、动词、副词的后面，表示事物或动作的状态，同“然”。众矣：人很多了。）——宋· 周敦颐《爱莲说》
国亦宜矣。——清· 《谭嗣同传》
(2) 又如：宜蠲（应该减免）；事不宜迟；不宜操之过急；宜速归；宜然（应该这样）；宜当（情理上必须如此）
◎ 宜 yí副词
(1) 当然
宜君王之欲杀女而立职也。——《左传》
(2) 大概
今阴阳不调，宜更历之过也。——《汉书》 [编辑本段]组词示例 ◎ 宜人 yírén
气候或温度令人舒适的；温和或温暖的
温和宜人的夏夜
◎ 宜于 yíyú
适合于某一方面
这里景色优美，宜于游览 [编辑本段]文字出处 康熙字典
寅集上宀字部 宜
--------------------------------------------------------------------------------
〔古文〕
3. 宜在古文中是什么意思宜 yí 在古文中的意思是：
1、用作形容词，意思是：适宜；合适。
古文出处：战国末年·吕不韦属下门客集体编撰《察今》：“世易时移，变法宜矣。”
释义：现在世道时局变了，是时候变法了。
2、用作动词，意思是：应当；应该。
古文出处：三国·诸葛亮《出师表》：“不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。”
释义：不应随便看轻自己，说话不恰当，以致堵塞臣子忠言劝谏的道路。
3、用作副词，夜叔叔：大概；也许。
古文出处：北宋·司马光《赤壁之战》：“将军擒操，宜在今日。”
释义：将军捉拿曹操，应当正在今天。
4、用作副词，夜叔叔：当然。
古文出处：战国·孟子《齐桓晋文之事》：“宜乎百姓之谓我爱也。”
释义：当然啊，百姓认为我很吝啬。
5、用作名词，意思是：事宜；事情。
古文出处：先秦·戴圣《礼记.月令》：“以待来岁之宜。”
释义：用来等待来年的事情。
6、用作动词，意思是相安、和顺。
古文出处：先秦·戴圣《礼记.大学》：“宜兄宜弟，而后可以教国人。”
释义：兄弟和睦了，然后才能够让一国的人都和睦。
7、姓。如元代有宜桂可。
4. 宜在古文中是什么意思宜宜#yí释义①适合；适当：适宜|合宜|气候宜人|因地制宜。
②应当；应该：事不宜迟|宜加小心。③姓。
宜人#yírén适合人的需要和心意。〖例句〗西双版纳景色宜人，是个旅游胜地花龚羔夹薏蝗割伟公连。
===================关于这个字的更多的信息=================宜 （会意。从门之下一之上。
甲骨文字形。象屋里俎上有肉的形状。
本义：合适；适宜）同本义宜，所安也。――《说文》宜，事也。
――《尔雅》宜得其所也。――《苍颉篇》君子宜之。
――《诗·小雅·裳裳者华》宜其室家。――《诗·周南·桃夭》世易时移，变法宜矣。
（宜矣，是适宜的了，是应该的了。）――《吕氏春秋·察今》又如：宜子（女子富有生育能力）；宜民（使民众安辑）；宜时（适时）；宜春（适宜于春天）宜 煮熟可吃的肉弋言加之，与子宜之。
――《诗·郑风》祭名。祭祀土地之神宜yí⒈适当，合适：适~。
因地制~。⒉应该，应当：事不~迟。
~粗不~细。⒊当然，无怪：~其无往而不利也。
5. 文言文中"宜"的用法宜yí形（会意。
从门之下一之上。甲骨文字形。
象屋里俎上有肉的形状。本义：合适；适宜）同本义〖fitting;suitable〗宜，所安也。
——《说文》宜，事也。——《尔雅》宜得其所也。
——《苍颉篇》君子宜之。——《诗·小雅·裳裳者华》宜其室家。
——《诗·周南·桃夭》世易时移，变法宜矣。（宜矣，是适宜的了，是应该的了。）
——《吕氏春秋·察今》又如：宜子（女子富有生育能力）；宜民（使民众安辑）；宜时（适时）；宜春（适宜于春天）宜yí名煮熟可吃的肉〖meatdishes;cook〗弋言加之，与子宜之。——《诗·郑风》祭名。
祭祀土地之神〖sacrificialgod〗起大事，动大众，必先有事乎社而后出，谓之宜。——《尔雅》适宜的事〖matter〗丰收〖harvest〗。
如：宜年（指丰收之年）通“仪”。法度，标准〖law;moralstandard〗宜鉴于殷，骏命不易。
——《诗·大雅·文王》万物之生各得其宜也。——《诗·小雅·由仪序》通“谊”（yì）。
合理的道理、行为〖just〗将施于宜。——《国语·晋语四》案主当宜，行其正理。
——《管子·明法》。俞樾云：“宜乃谊之省。”
宜无嫌于往初。——张衡《东京赋》宜yí助动应当（多用于否定式）〖should〗不宜有所过。
（“宜”，应该；“过”拜访。）——《史记·魏公子列传》宜付有司论其刑赏。
（应该交给主管的官，判定他们受罚或者受赏。有司：职有专司，就是专门管理某种事情的官。
刑：罚。）——诸葛亮《出师表》宜乎众人矣。
（当然人很多了。宜：应当，这里和“乎”字连用，有“当然”的意思。
乎：用在形容词、动词、副词的后面，表示事物或动作的状态，同“然”。众矣：人很多了。）
——宋·周敦颐《爱莲说》国亦宜矣。——清·《谭嗣同传》又如：宜蠲（应该减免）；事不宜迟；不宜操之过急；宜速归；宜然（应该这样）；宜当（情理上必须如此）宜yí副当然〖certainly〗宜君王之欲杀女而立职也。
——《左传》大概〖almost〗今阴阳不调，宜更历之过也。——《汉书》宜人yírén〖pleasant;delightful〗气候或温度令人舒适的；温和或温暖的温和宜人的夏夜宜于yíyú〖tobesuitable〗适合于某一方面这里景色优美，宜于游览。
6. 文言文中"宜"怎么解释宜 #yí 释义①适合；适当：适宜|合宜|气候宜人|因地制宜。
②应当；应该：事不宜迟|宜加小心。③姓。
宜人 #yírén 适合人的需要和心意。 〖例句〗西双版纳景色宜人，是个旅游胜地花龚羔夹薏蝗割伟公连。
===================关于这个字的更多的信息================= 宜 （会意。从门之下一之上。
甲骨文字形。象屋里俎上有肉的形状。
本义：合适；适宜） 同本义 宜，所安也。――《说文》 宜，事也。
――《尔雅》 宜得其所也。――《苍颉篇》 君子宜之。
――《诗·小雅·裳裳者华》 宜其室家。――《诗·周南·桃夭》 世易时移，变法宜矣。
（宜矣，是适宜的了，是应该的了。）――《吕氏春秋·察今》 又如：宜子（女子富有生育能力）；宜民（使民众安辑）；宜时（适时）；宜春（适宜于春天） 宜 煮熟可吃的肉 弋言加之，与子宜之。
――《诗·郑风》 祭名。祭祀土地之神 宜yí ⒈适当，合适：适~。
因地制~。 ⒉应该，应当：事不~迟。
~粗不~细。 ⒊当然，无怪：~其无往而不利也。
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