合肥天气十五天的天气_合肥天气十五天

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4.中国人过春节的风俗有什么？

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春节是中国民间最隆重最富有特色的传统节日，一般指除夕和正月初一，又叫阴历年，俗称“过年”。但在民间，传统意义上的春节是指从腊月初八的腊祭或腊月二十三或二十四的祭灶，一直到正月十五，其中以除夕和正月初一为高潮。在春节期间，我国的汉族和很多少数民族都要举行各种活动以示庆祝。这些活动均以祭祀神佛、祭奠祖先、除旧布新、迎禧接福、祈求丰年为主要内容。活动丰富多彩，带有浓郁的民族特色。

春节到了，意味着春天将要来临，万象复苏草木更新，新一轮播种和收获季节又要开始。人们刚刚度过冰天雪地草木凋零的漫漫寒冬，早就盼望着春暖花开的日子，当新春到来之际，自然要充满喜悦载歌载舞地迎接这个节日。

春节是汉族最重要的节日，但是满、蒙古，瑶、壮、白、高山、赫哲、哈尼、达斡尔、侗、黎等十几个少数民族也有过春节的习俗，只是过节的形式更有自己的民族特色，更蕴味无穷。

国家非常重视非物质文化遗产的保护，2006年5月20日，“春节”民俗经院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。

春节由来

“年”的甲骨文写法为上面部分为“禾”字，下面部分为“人”字。金文的“年”字也与甲骨文相同也从禾、从人。小篆的“年”写作“上禾下千”，《说文解字·禾部》：“年，谷熟也。从禾，从千声。”小篆将“人”字讹变为“千”了，因而许慎用了此说，而“千”字本为有饰的人，此解也并不矛盾。“禾”是谷物的总称，不能错解仅为“小麦”。年成的好坏，主要由“禾”的生长和收成情况来决定，而现在已发掘出来的甲骨文中的“禾”字，几乎都是看上去沉甸甸地被压弯了腰，可见它象征着取得谷物生产的大丰收。“年”字下面的“人”字又作何解释呢？从甲骨文看，“年”字好象是人头上顶着沉甸甸的谷子的样子。

辛亥革命推翻帝制，孙中山从上海到南京就职前一天，南京参议院决定改用阳历，并以中华民国纪年。但阴历相沿已久，且有利于安排农事，因此，民间仍偏重阴历。

春节习俗

腊月二十三又称“小年”，是民间祭灶的日子。民谣中“二十三，糖瓜粘”指的即是每年腊月二十三或二十四日的祭灶，有所谓"官三民四船家五"的说法，也就是官府在腊月二十三日，一般民家在二十四日，水上人家则为二十五日举行祭灶。

祭灶，是一项在我国民间影响很大、流传极广的习俗。旧时，差不多家家灶间都设有“灶王爷”神位。人们称这尊神为“司命菩萨”或“灶君司命”，传说他是玉皇大帝封的“九天东厨司命灶王府君”，负责管理各家的灶火，被作为一家的保护神而受到崇拜。灶王龛大都设在灶房的北面或东面，中间供上灶王爷的神像。没有灶王龛的人家，也有将神像直接贴在墙上的。有的神像只画灶王爷一人，有的则有男女两人，女神被称为“灶王奶奶”。这大概是模仿人间夫妇的形象。灶王爷像上大都还印有这一年的日历，上书“东厨司命主”、“人间监察神”、“一家之主”等文字，以表明灶神的地位。两旁贴上“上天言好事，下界保平安”的对联，以保佑全家老小的平安。

灶王爷自上一年的除夕以来就一直留在家中，以保护和监察一家；到了腊月二十三日灶王爷便要升天，去向天上的玉皇大帝汇报这一家人的善行或恶行，送灶神的仪式称为“送灶”或“辞灶”。玉皇大帝根据灶王爷的汇报，再将这一家在新的一年中应该得到的吉凶祸福的命运交于灶王爷之手。因此，对一家人来说，灶王爷的汇报实在具有重大利害关系。

送灶，多在黄昏入夜之时举行。一家人先到灶房，摆上桌子，向设在灶壁神龛中的灶王爷敬香，并供上用饴糖和面做成的糖瓜等。然后将竹篾扎成的纸马和喂牲口的草料。用饴糖供奉灶王爷，是让他老人家甜甜嘴。有的地方，还将糖涂在灶王爷嘴的四周，边涂边说：“好话多说，不好话别说。”这是用糖塞住灶王爷的嘴，让他别说坏话。在唐代著作《辇下岁时记》中，间有“以酒糟涂于灶上使司命（灶王爷）醉酒”的记载。人们用糖涂完灶王爷的嘴后，便将神像揭下，和纸与烟一起升天了。有的地方则是晚上在院子里堆上芝麻秸和松树枝，再将供了一年的灶君像请出神龛，连同纸马和草料，点火焚烧。院子被火照得通明，此时一家人围着火叩头，边烧边祷告： 今年又到二十三，敬送灶君上西天。有壮马，有草料，一路顺风平安到。供的糖瓜甜又甜，请对玉皇进好言。

送灶君时，有的地方尚有乞丐数名，乔装打扮，挨家唱送灶君歌，跳送灶君舞，名为“送灶神”，以此换取食物。

送灶习俗在我国南北各地极为普遍，鲁迅先生曾写有《庚子送灶即事》诗： 只鸡胶牙糖，典衣供瓣香。家中无长物，岂独少黄羊。

他在《送灶日漫笔》一文中说："灶君升天的那日，街上还卖着一种糖，有柑子那么大小，在我们那里也有这东西，然而扁的，像一个厚厚的小烙饼。那就是所谓'胶牙饧'了。本意是在请灶君吃了，粘住他的牙，使他不能调嘴学舌，对玉帝说坏话。"鲁迅诗中提到"黄羊"的典故，出于《后汉书·阴识传》："宣帝时，阴子方者至孝有仁恩。腊日晨炊，而灶神形见，子方再拜受庆；家有黄羊，因以祀之。自是巳后，暴至巨富。至识三世，而遂繁昌，故后常以腊日祀灶而荐黄羊焉。"阴子方看见灶神，杀黄羊祭祀，后来交了好运。从此，杀黄羊祭灶的风俗就流传下来了。

唐宋时祭灶的供品是相当丰富的。宋代诗人范成大的《祭灶词》对当时民间祭灶作了极其生动的描写：古传腊月二十四，灶君朝天欲言事。云车风马小留连，家有杯盘丰典祀。猪头烂熟双鱼鲜，豆沙甘松米饵圆。男儿酌献女儿避，酹酒烧钱灶君喜。婢子斗争君莫闻，猫犬触秽君莫嗔。送君醉饱登天门，勺长勺短勿复云，乞取利市归来分。

腊月二十三日的祭灶与过年有着密切的关系。因为，在一周后的大年三十晚上，灶王爷便带着一家人应该得到的吉凶祸福，与其他诸神一同来到人间。灶王爷被认为是为天上诸神引路的。其他诸神在过完年后再度升天，只有灶王爷会长久地留在人家的厨房内。迎接诸神的仪式称为"接神"，对灶王爷来说叫做"接灶"。接灶一般在除夕，仪式要简单得多，到时只要换上新灶灯，在灶龛前燃香就算完事了。

俗语有"男不拜月，女不祭灶"的说法 。有的地方，女人是不祭灶的，据说，灶王爷长得像个小白脸，怕女的祭灶，有"男女之嫌"。对于灶王爷的来历，说起来源远流长。在中国的民间诸神中，灶神的资格算是很老的。早在夏代，他已经是民间所尊奉的一位大神了。据古籍《礼记·礼器》孔颖达疏："颛顼氏有子日黎，为祝融，祀为灶神。"《庄子·达生》记载："灶有髻。"司马彪注释说："髻，灶神，着赤衣，状如美女。"《抱朴子·微旨》中又记载："月晦之夜，灶神亦上天白人罪状。"这些记载，大概是祭灶神的来源吧。还有，或说灶神是钻木取火的"燧人氏"；或说是神农氏的"火官"；或说是"黄帝作灶"的"苏吉利"；或说灶神姓张，名单，字子郭；众说不一。

祭灶节，民间讲究吃饺子，取意“送行饺子迎风面”。山区多吃糕和荞面。晋东南地区，流行吃炒玉米的习俗，民谚有“二十三，不吃炒，大年初—一锅倒”的说法。人们喜欢将炒玉米用麦芽糖粘结起来，冰冻成大块，吃起来酥脆香甜。

腊月二十三以后，家家户户都要写春联。民间讲究有神必贴，每门必贴，每物必贴，所以春节的对联数量最多，内容最全。神灵前的对联特别讲究，多为敬仰和祈福之言。常见的有天地神联：“天恩深似海，地德重如山”；土地神联：“土中生白玉，地内出黄金”；财神联：“天上财源主，人间福禄神”；井神联：“井能通四海，家可达三江”。面粮仓、畜圈等处的春联，则都是表示热烈的庆贺与希望。如“ 五谷丰登 ，六畜兴旺”；“米面如山厚，油盐似海深”；“ 牛似南山虎 、马如北海龙”；“大羊年年盛，小羔月月增”等等。另外还有一些单联，如每个室内都贴“抬头见喜”，门子对面贴“出门见喜”，旺火上贴“旺气冲天”，院内贴“满院生金”，树上贴“根深叶茂”，石磨上贴“白虎大吉”等等。大门上的对联，是一家的门面，特别重视，或抒情，或写景，内容丰富，妙语联珠。

举行过灶祭后，便正式地开始做迎接过年的准备。每年从农历腊月二十三日起到除夕止，我国民间把这段时间叫做“迎春日”，也叫“扫尘日”。扫尘就是年终大扫除，北方称“扫房”，南方叫“掸尘”。在春节前扫尘，是我国人民素有的传统习惯。

“腊月二十四，掸尘扫房子”的风俗 ，由来已久。据《吕氏春秋》记载，我国在尧舜时代就有春节扫尘的风俗。按民间的说法：因“尘”与“陈”谐音，新春扫尘有“除陈布新”的涵义，其用意是要把一切“穷运”、“晦气” 统统扫出门。这一习俗寄托着人们破旧立新的愿望和辞旧迎新的祈求。

“三尸神”道教称在人体内作崇的“神”。据《太上三尸中经》说：“上尸名彭倨，在人头中；中尸名彭质，在人腹中；下尸名彭矫，在人足中。”又说每逢庚申那天，他们便上天去向天帝陈说人的罪恶；但只要人们在这天晚上通宵不眠，便可避免，叫做“守庚申”。

灶糖是一种麦芽糖，粘性很大，把它抽为长条型的糖棍称为"关东糖"，拉制成扁圆型就叫做"糖瓜"。冬天把它放在屋外，因为天气严寒，糖瓜凝固得坚实而里边又有些微小的气泡，吃起来脆甜香酥，别有风味。真关东糖坚硬无比，摔不能碎，吃时必须用菜刀劈开，质料很重很细。口味微酸，中间绝没有蜂窝，每块重一两、二两、四两，价格也较贵一些。糖瓜分有芝麻的和没芝麻的两种，用糖做成甜瓜形或北瓜形，中心是空的，皮厚不及五分，虽大小不同，但成交仍以分量计算，大的糖瓜有重一二斤的，不过用作幌子，买的人很少。

汉族的春节习俗

春节又称元日、元旦、无正、元辰、元朔、岁旦、岁首、岁朝、新正、首祚、三元或年、过年，为夏历新年的第一天。由于历法不同，各代岁首之日不尽一致：夏代为正月初一，商代为十二月初一，周代为十一月初一，秦代为十月初一，汉武帝时又恢复到正月初一，并延续至今。

“春节”，各代所指也有区别。汉代指立春这一天，南北朝指整个春季，到了近代才指正月初一。它是我国历史最悠久、活动内容最丰富、礼仪最隆重、场景最壮观、食品最精致的一个传统节日，

春节食俗

※东汉时期，祭祖是春节的重要活动和习俗。据崔提《四民月令》称：“正月之朔，是为正日。躬率妻孥，洁祀祖祢。及祀日，进酒降神毕，乃家室尊卑，无大无小，以次列于先祖之前，子妇曾孙，各上椒酒于家长，称觞举寿，欣欣如也。”

※南朝时期，春节阖家互相拜贺、饮宴，并开展活动。据粱人宗懔《荆楚岁时记》记载：“正月一日，…长幼悉正衣冠，以次拜贺。进椒柏酒，钦桃汤。进屠苏酒、胶牙饧，下五辛盘。”还有画鸡、燃爆竹、悬索、乞如愿等游戏。

※唐宋元明清时期春节食俗中的礼仪成分逐渐加重。据南宋吴自收《梦梁录》记载：“土大夫皆交相贺，细民男女亦皆鲜衣，往来拜节”；《梵天庐丛录》记载：“男女依次拜长辈，主者牵幼出谒亲友，或止遣子弟代贺，谓之拜年”；《清波杂志》载：“宋元佑年间，新年贺年，往往使用佣仆持名刺代往”。亲朋拜年，主家必须设宴款待，酒肉异常丰盛。

据《嘉泰会稽志》记载：“元旦男女夙兴，家主设酒果以奠，男女序拜，竣乃盛服，诣亲属贺，设酒食相款，日岁，凡五日而毕。”至清代，《帝京岁时纪胜》云：“士民之家，添衣冠，肃佩带，祀神祀祖；焚楮帛毕，味爽阖家团拜，献椒盘，斟柏酒，扶蒸糕，呷粉羹。出门迎喜，参药庙，谒影堂，具柬贺节。路遇亲友，则降舆长揖，而祝之日新禧纳福”，对于前来拜年春，“纵非亲厚，亦必奉节酒三杯。若至戚忘情，何妨烂醉！俗说谓新正拜节，走千家不如坐一家。而车马喧阗，追欢竟日，可谓极一时之胜也矣”。

春节各地食俗

汉族的春节食俗，一般以吃年糕、饺子、糍粑、汤圆、荷包蛋、大肉九、全鱼、美酒、福橘、苹果、花生、瓜子、糖果、香茗及肴馔为主；并伴有掸扬尘、洗被褥、备年货、贴春联、贴年画、贴剪纸、贴福字、点蜡烛、点旺火、放鞭炮、守岁、给压岁钱、拜年、走亲戚、上祖坟、逛花市、闹社火等众多活动，极尽天伦之乐。 如年夜饭，尤为讲究：一是全家务必聚齐，因故未回者必须留一座位和一套餐具，体现团圆之意；二是饭食丰盛，重视“口彩”，把年糕叫“步步高”、饺子叫”万万顺”，酒水叫“长流水”，鸡蛋叫“大元宝”，金鱼叫“年年有余”；这条鱼准看不准吃，名为“看余”，必须留待初一食用．北方无鱼的地区，多是刻条木头鱼替代；三是座次有序，多为祖辈居上。孙辈居中，父辈居下，不分男女老幼，都要饮酒。吃饭时关门闭户，热闹尽兴而止。

除夕的家宴菜肴各地都有自己的特色。旧时北京、天津一般人家做大米干饭，炖猪肉、牛羊肉、炖鸡，再做几个炒菜。陕西家宴一般为四大盘、八大碗，四大盘为炒菜和凉菜，八大碗以烩菜、烧菜为主。安徽南部仅肉类菜肴就有红烧肉、虎皮肉、肉圆子、木须肉、粉蒸肉、炖肉及猪肝、猪心、猪肚制品，另外还有各种炒肉片、炒肉丝等。湖北东部地区为“三蒸”、“三糕、“三丸”。

“三蒸”为蒸全鱼、蒸全鸭、蒸全鸡；

“三糕”是鱼糕、肉糕、羊糕；

“三丸”是鱼丸、肉丸、藕丸。

哈尔滨一带一般人家炒8个、10个或12、16个菜不等，其主料无非是鸡鸭鱼肉和蔬菜。赣南的年夜饭一般为12 道菜。浙江有些地方一般为“十大碗”，讨“十全十福”之彩，以鸡鸭鱼肉及各种蔬菜为主。江西南昌地区一般十多道菜，讲究四冷、四热、八大菜、两个汤。

各地除夕家宴上都有一种或几种必备的菜，而这些菜往往具有某种吉祥的含义。比如苏州一带，餐桌上必有青菜（则安乐菜）、黄豆芽（如意菜）、芹菜（勤勤恳恳）。湘中南地区必有一条一公斤左右的鲤鱼，称“团年鱼”，必有一个3公斤左右的猪肘子，称“团年肘子”。皖中、皖南餐桌上有两条鱼，一条完整的鲤鱼，只能看却不许吃，既敬祖又表示年年有余，另一条是鲢鱼，可以吃，象征连子连孙，人丁兴旺。祁门家宴的第一碗莱是“中和”，用豆腐、香菇、冬笋、虾米、鲜肉等制成，含义为“和气生财”。

合肥的饭桌上有一碗“鸡抓豆”，意思是”抓钱发财”。管家人要吃一只鸡腿，名为“抓钱爪”，意味着明年招财财进宝。安庆的当家人要在饭前先吃一碗面条，叫“钱串子”。南昌地区必食年糕、红烧鱼、炒米粉、八宝饭、煮糊羹，其含义依次是年年高升、年年有鱼、粮食丰收、稻米成串、八宝进财、年年富裕。

北方地区春节喜吃饺子，其寓意团结，表示吉利和辞旧迎新。为了增加节日的气氛和乐趣，历代人们在饺子馅上下了许多功夫，人们在饺子里包上钱，谁吃到来年会发大财；在饺子里包上蜜糖，谁吃到意味着来年生活甜蜜等等。

『腊月二十五』

旧俗认为灶神上天后，天帝玉皇于农历十二月二十五日亲自下界,查察人间善恶，并定来年祸福，所以家家祭之以祈福，称为“接玉皇”。这一天起居、言语都要谨慎，争取好表现，以博取玉皇欢心，降福来年。

赶乱岁

送灶神上天后至除夕才迎回，其间人间无神管辖，百无禁忌，民间多嫁娶，被称为“赶乱岁”。乱岁是民众为自己设计的调节社会生活的特定时段。岁末年终，人们有了闲暇与积蓄，对于平时难得有精力操办大事的人来说，这是一个好时机。因此，人们根据现实生活需要，发明了这一特殊的时间民俗。可见，在传统社会里，民众生活秩序是依赖着民俗进行调节的。

照田蚕

也叫“烧田蚕”、“照田蚕”、“烧田财”，是流行于江南一带的民间祈年习俗。腊月二十五这一天将绑缚火炬的长竿立在田野中，用火焰来占卜新年，火焰旺则预兆来年丰收。有些地方在年三十举行这一活动。

『腊月二十六』

俗话说“腊月二十六，杀猪割年肉”，说的是这一天主要筹备过年的肉食。杀猪，当然是杀自家养的猪；割肉，是指没养猪的人家到集市上去买过年吃的肉。

将“割年肉”放入年谣，是因为农耕社会经济不发达，人们往往在年节中才能吃到肉，故此称为“年肉”。

『腊月二十七』

民谚称“腊月二十七，宰鸡赶大集”。这一天，家家户户除了要宰杀自家的家禽，还要赶集上店、集中购。与平日以购缺卖余为主要目的的赶集相比，腊月二十七赶集主要是买卖年节物品，例如：鞭炮、春联、神马、香烛、烧纸、牛羊肉、赠送小孩子的各种玩具礼品、女孩子的各种头花饰物等等。这一天，各地的集市都十分红火热闹。

传统民俗中在这两天要集中地洗澡、洗衣，除去一年的晦气，准备迎接来年的新春，京城有"二十七洗疚疾，二十八洗邋遢"的谚语。腊月二十六洗浴为“洗福禄”。

『腊月二十八』

年谣云：“腊月二十八，打糕蒸馍贴花花”。

所谓贴花花，就是张贴年画、春联、窗花和各种神码。其中贴春联的习俗源于古代的“桃符”。古人以桃木为辟邪之木，《典术》曰：“桃者，五木之精也，故压伏邪气者也。”

腊月二十八把面发，准备主食，发面，在过去没有速效发教粉，普通面它不容易搁， 发面不爱坏， 于是二十八这天就发面 ，准备正月初一到十五的主食，也有二十七把面发出来了，二十八这天开始蒸枣花就是蒸带枣的，这些带馅的。按着老理儿说，从初一开始到初五不能动火蒸馒头和炒菜，所以老北京人习惯在大年二十八、二十九这两天做主食。由于春节期间忌做蒸、炒、炸、烙等炊事，而蒸与争谐音、炒与吵谐音、炸与炸（四声）谐音、烙与落谐音，均属不吉利，所以老北京人在年前都要蒸出够全家吃上一个星期左右的馒头，这叫隔年吃。

年菜中的蒸食除了馒头外，还有另外一些面食。金世宗后裔完颜佐贤在《康熙遗俗轶事饰物考》中列出的满族年菜中的蒸食就有：蒸馒头、蒸喜、蒸花卷、蒸枣泥方圃、蒸豆沙圆包、蒸子孙馒头、蒸如意卷等等。春节时候的馒头，上面都要用胭脂点上红点，以示吉庆。现在由于没有那么多的禁忌，春节期间想要吃馒头，随时可以买到。

人们祈盼在新的一年里家庭和和美美，顺顺利利，于是就刻意将那些听起来谐音不和谐的事给一一避开。虽说这发面蒸馒头的事有点麻烦，但是还有不少人仍然愿意坚守这老辈传下来的年文化。

回答者： 癫道士 - 初入江湖 二级 10-2 21:48

春节是中国民间最隆重最富有特色的传统节日，一般指除夕和正月初一，又叫阴历年，俗称“过年”。但在民间，传统意义上的春节是指从腊月初八的腊祭或腊月二十三或二十四的祭灶，一直到正月十五，其中以除夕和正月初一为高潮。在春节期间，我国的汉族和很多少数民族都要举行各种活动以示庆祝。这些活动均以祭祀神佛、祭奠祖先、除旧布新、迎禧接福、祈求丰年为主要内容。活动丰富多彩，带有浓郁的民族特色。

春节到了，意味着春天将要来临，万象复苏草木更新，新一轮播种和收获季节又要开始。人们刚刚度过冰天雪地草木凋零的漫漫寒冬，早就盼望着春暖花开的日子，当新春到来之际，自然要充满喜悦载歌载舞地迎接这个节日。

我真害怕作文

1.安全用电常识十五字

1、学会在紧急情况下关断总电源。

2、不用手或导电物（如铁丝、钉子、别针等金属制品）去接触、探试电源插座内部。 3、不用湿手触摸电器，不用湿布擦拭电器。

4、电器使用完毕后应拔掉电源插头；插拔电源插头时不要用力拉拽电线，以防止电线的绝缘层受损造成触电；电线的绝缘皮剥落，要及时更换新线或者用绝缘胶布包好。 5、发现有人触电要设法及时关断电源；或者用干燥的木棍等物将触电者与带电的电器分开，不要用手去直接救人；年龄小的同学遇到这种情况，应呼喊成年人相助，不要自己处理，以防触电。

6、不随意拆卸、安装电源线路、插座、插头等。哪怕安装灯泡等简单的事情，也要先关断电源，并在家长的指导下进行。

随便摘取其中15个字吧！望纳，谢谢。

2.消防安全知识15字左右

◆父母、师长要教育儿童养成不玩火好习惯。

◆任何单位不得组织未成年人扑救火灾。◆切莫乱扔烟头和火种。

◆室内装修装饰不宜用易燃可燃材料。◆爱护消防器材，掌握常用消防器材使用方法。

◆禁止携带易燃易爆物品进入公共场所、乘坐公共交通工具。◆公共场所保持疏散通道畅通，进入时观察消防标志，记住疏散方向。

◆发现有危及公共消防安全行为，可向公安消防部门或值勤公安人员举报。◆发现煤气泄漏速关阀门，打开门窗，切勿触动电器开关和使用明火。

◆发现火灾速打报警电话119，消防队救火不收费。◆火灾袭来时要迅速疏散逃生，不要贪恋财物。

◆大火封门无法逃生时，用浸湿被褥、衣物堵塞门缝泼水降温，呼救待援。

3.安全小常识

消防安全20条 1.父母、师长要教育儿童养成不玩火的好习惯。

任何单位不得组织未成年人扑救火灾。 2.切莫乱扔烟头和火种。

3.室内装修装饰不宜用易燃可燃材料。 4.消火栓关系公共安全，切勿损坏、圈占或埋压。

5.爱护消防器材，掌握常用消防器材的使用方法。 6.切勿携带易燃易爆物品进入公共场所、乘坐公共交通工具。

7.进入公共场所要注意观察消防标志，记住疏散方向。 8.在任何情况下都要保持疏散通道畅通。

9.任何人发现危及公共消防安全的行为，都可向公安消防部门或值勤公安人员举报。 10.生活用火要特别小心，火源附近不要放置可燃、易燃物品。

l1.发现煤气泄漏，速关阀门，打开门窗，切勿触动电器开关和使用明火。 12.电器线路破旧老化要及时修理更换。

13.电路保险丝（片）熔断，切勿用铜线铁线代替。 14.不能超负荷用电。

15.发现火灾速打报警电话 l19。 16.了解火场情况的人，应及时将火场内被围人员及易燃易爆物品情况告诉消防人员。

17.火灾袭来时要迅速疏散逃生，不要贪恋财物。 18.必须穿过浓烟逃生时，应尽量用浸湿的衣物被裹身体，捂住口鼻，贴近地面。

19.身上着火，可就地打滚，或用厚重衣物覆盖压灭火苗。 20.大火封门无法逃生时，可用浸湿的被褥、衣物等堵塞门缝、泼水降温，呼救待援。

4.安全小知识,50字以内,不低于30字,急

1.父母、师长要教育儿童养成不玩火的好习惯。任何单位不得组织未成年人扑救火灾。

2.切莫乱扔烟头和火种。

3.室内装修装饰不宜用易燃可燃材料。

4.消火栓关系公共安全，切勿损坏、圈占或埋压。

5.爱护消防器材，掌握常用消防器材的使用方法。

6.切勿携带易燃易爆物品进入公共场所、乘坐公共交通工具。

7.进入公共场所要注意观察消防标志，记住疏散方向。

8.在任何情况下都要保持疏散通道畅通。

9.任何人发现危及公共消防安全的行为，都可向公安消防部门或值勤公安人员举报。

10.生活用火要特别小心，火源附近不要放置可燃、易燃物品。

l1.发现煤气泄漏，速关阀门，打开门窗，切勿触动电器开关和使用明火。

12.电器线路破旧老化要及时修理更换。

13.电路保险丝（片）熔断，切勿用铜线铁线代替。

14.不能超负荷用电。

15.发现火灾速打报警电话 l19，消防队救火不收费。

5.安全小常识短1点50字

1、上公共汽车或者是地铁，如果没有座位，可尽量背靠车体而站，稍微观察下周围人的情况，避免被盗。

2、如果背了双肩背上车，而且站在车体中间，防止被盗的办法除了保持警惕，留心观察周围人的情况外，可以借车体的运动身体做定时的摆动。这样如果小偷从后面碰你的包你会察觉到，而且做的也比较自然，比经常回头要好的多。

3、消费要。看清楚盖的章是否就是他们的章，如果不是，你有权利要求其更换。这样便于之后的 *** 。

4、到培训机构学习，不要光看其规模，要亲自检验其办学资格，或者授权，还要看公司的营业执照。

5、饭店吃饭发现饭菜里有异物，不要太激动，这样的事情经常发生。如果手边有相机或者手机带拍照功能的，要先拍一张清楚的特写。然后叫经理来处理。特别要提到的是，一般饭店都会愿意重新给你上一盘新的，这时候不要让他们把有异物的那盘拿走，就放在你那里，让他们去重新做了端上来。一方面防止他们回去把异物拿出来就再给你原菜端上来。二是防止他们变卦，你一点证据没有。

6、旅途中要保持警惕不要轻易信任别人。特别是不要轻易吃别人的东西，喝别人给的饮料！！自己的饮料瓶口要做记号！！出去上洗手间回来要查看记号是否给动过！！我一个好朋友有过教训。被迷晕了醒来什么都不见！就是车上自己的饮料里被下了药！！

7、买东西的时候，自己的大额钞票如果在别人手里过了一边又回到自己手上，就要小心一点了，是不是被掉了包，换成钞了！

8、到陌生的地方银行提取现金，出来以后尽量打车走。我一个香港朋友吃过亏，在深圳华侨城附近取了6千多，出了门被跟上，被迫从卡上提走3w

一、行走须知

1、行人须在人行道内行走，没有人行道的要靠路边行走；

2、行人不准在车行道 上追逐、猛跑，不准在车辆临近时突然猛拐横穿；

3、不准在道 路上扒车、追车，不准强行拦车或抛物击车；

4、不准在公路上玩耍、嬉闹；

5、学龄前儿童在街道或公路上行走，须有成年人带领；

二、乘车须知

1、不准在道路中间招呼车辆；

2、机动车在行驶中不准将身体的任何部位伸出窗外；

3、乘车时，不准站立，不准在车内吃东西；

4、不强行上下车，做到先下后上，候车要排队，按秩序上车；下车后要等车辆开走后再行走，如要穿越马路，一定要确保安全的情况下穿行；

5、不乘坐超载车辆，不乘坐无载客许可证、运动证的车辆；

6.关于消防的小知识（至少20条）每条不超过15字

火场逃生十法 遇到火灾时，该如何逃生自救？针对这个问题，消防专家介绍了在公众聚集场所遭遇火灾逃生自救十法。

一、要了解和熟悉环境 当你走进商场、宾馆、酒楼、歌舞厅等公共场所时，要留心太平门、安全出口、灭火器的位置，以便在发生意外时及时疏散和灭火。 二、要迅速撤离 一旦听到火灾警报或意识到自己被火围困时，要立即想法撤离。

三、要保护呼吸系统 逃生时可用毛巾或餐巾布、口罩、衣服等将口鼻捂严，否则会有中毒和被热空气灼伤呼吸系统软组织窒息致死的危险。 四、要从通道疏散 如疏散楼梯、消防电梯、室外疏散楼梯等。

也可考虑利用窗户、阳台、屋顶、避雷线、落水管等脱险。 五、要利用绳索滑行 用结实的绳子或将窗帘、床单被褥等撕成条，拧成绳，用水沾湿后将其拴在牢固的暖气管道、窗框、床架上，被困人员逐个顺绳索滑到下一楼层或地面。

六、为低层跳离（适用于二层楼高度以内） 跳前先向地面扔一些棉被、枕头、床垫、大衣等柔软的物品，以便“软着陆”，然后用手扒住窗户，身体下垂，自然下滑，以缩短跳落高度。 七、要借助器材 通常使用的有缓降器、救生袋、网、气垫、软梯、滑竿、滑台、导向绳、救生舷梯等。

八、为暂时避难 在无路逃生的情况下，可利用卫生间等暂时避难。避难时要用水喷淋迎火门窗，把房间内一切可燃物淋湿，延长时间。

在暂时避难期间，要主动与外界联系，以便尽早获救。 九、利用标志引导脱险 在公共场所的墙上、顶棚上、门上、转弯处都设置“太平门”、“紧急出口”、“安全通道”、“火警电话”和逃生方向箭头等标志，被困人员按标志指示方向顺序逃离，可解“燃眉之急”。

十要提倡利人利己。遇到不顾他人死活的行为和前拥后挤现象，要坚决制止。

只有有序地迅速疏散，才能最大限度地减少伤亡。 旅客列车每节车厢内都有一条长约20米、宽约80厘米的人行通道，车厢两头有通往相邻车厢的手动门或自动门，当某一节车厢内发生火灾时，这些通道是被困人员利用的主要逃生通道。

火灾时，被困人员应尽快利用车厢两头的通道，有秩序地逃离火灾现场。 ？利用车厢的窗户逃生 旅客列车车厢内的窗户一般为70*60厘米，装有双层玻璃。

在发生火灾情况下，被困人员可用坚硬的物品将窗户的玻璃砸破，通过窗户逃离火灾现场。 疏散人员 运行中的旅客列车发生火灾，列车乘务人员在引导被困人员通过各车厢互连通道逃离火场的同时，还应迅速扳下紧 急制动闸，使列车停下来，并组织人力迅速将车门和车窗全部打开，帮助未逃离火车厢的被困人员向外疏散。

疏散车厢旅客列车在行驶途中或停车时发生火灾，威胁相邻车厢时，应取摘钩的方法疏散未起火车厢，具体 方法如下： 前部或中部车厢起火时，先停车摘掉起火车厢与后部未起火车厢之间的连接挂钩，机车牵引向前行驶一段距离后再停下，摘掉起火车厢与前面车厢之间的挂钩，再将其车厢牵引到安全地带。 尾部车厢起火时，停车后先将起火车厢与未起火车厢之间连接的挂钩摘掉，然后用机车将未起火的车厢牵引到安全地带。

注意事项 ？当起火车厢内的火势不大时，列车乘务人员应告诉乘客不要开启车厢门窗，以免大量的新鲜空气进入后，加速火势的扩大蔓延。同时，组织乘客利用列车上灭火器材扑救火灾，还要有秩序地引导被困人员从车厢的前后门疏散到相邻的车厢。

？当车厢内浓烟弥漫时，要告诉被困人员取低姿行走的方式逃离到车厢外或相邻的车厢。 ？当车厢内火势较大时，应尽量破窗逃生。

？用摘挂钩的方法疏散车厢时，应选择在平坦的路段进行。对有可能发生溜车的路段，可用硬物塞垫车轮，防止溜车。

当你身边遇到火灾时 -------------------------------------------------------------------------------- 由于人们对自然界的认识和掌握科学知识的局限性，以及自然界和社会存在的各种因素的复杂性，要完全预防火灾的发生是很困难的，因此，人们在积极预防火灾的同时，也要做一些必要的工作，学习和掌握一点消防基本知识。 一、如何报火警 一旦发生火灾，应该立即报火警，报警越早，火灾损失越小，打电话报警时，首先要记住火警的电话号码是“119”，接能电话后，要向消防队讲清着火的地点和单位，并尽可能讲清是什么东西着火，火势大小以及着火的范围，随后把自己的电话号码和姓名告诉对方，以便联系，打完电话后还要立即派人到交叉路口等待消防车的到来。

与互同时，要迅速组织人员疏通灭火通道，消除障碍物以便消防车能立即进入最佳位置进行扑救火灾。在没有电话或没有消防队的地方，如农村和边远地区，可用打锣、吹哨、喊话等办法向四周报警，动员乡邻一齐来灭火。

二、怎样扑救初起火灾 初起火灾最易扑救，即使火势较猛，也要集中全力扑救，这样有时虽然不能完全扑灭，也能控制火势蔓延。扑救初起之火，应当分秒必争，在报警的同时，要争取时间，用各种方法灭火，万不可坐等消防队的到来而失去最佳救火时机。

但扑救初起火灾并容易，要懂得怎样救火，首先要懂得什么是燃烧，根据燃烧必须具备可燃物、着火源和氧气这三个条件的原理，灭火的基本方法是去掉其中任何一个条件，即隔离法―。

7.急需安全小知识,要简短的,最好不要超过200字

1. 什么是劳动保护 劳动保护是根据国家法律、法规，依靠技术进步和科学管理，取组织措施和技术措施，消除危机人身安全健康的不良条件和行为，防止事故和职业病，保护劳动者在劳动过程中的安全与健康。

内容包括劳动安全、劳动卫生、女工保护、未成年工保护、工作时间和休制度。 2. 八小时工作制的由来 八小时工作制的权利是1886年5月1日，通过美国大约35万工人举行大 *** 获得的。

3. 什么是安全生产责任制？ 安全生产责任制是安全生产法规建立的各级领导职能部门、工程技术人员、岗位操作人员在劳动生产过程中对安全生产层层负责的制度，这是保证安全生产的重要的组织措施。 4. 什么是《三大法规》？ 三大法规指《工厂安全卫生规程》、《建筑安装工程安全技术规程》、《工人职员伤亡事故报告规程》。

5. 什么是《五项规定》？ 是指《关于加强企业生产中安全工作的几项规定》，内容包括（1）安全生产责任制；（2）编织劳动保护措施；（3）安全生产教育（4）安全生产定期检查；（5）伤亡事故的调查和处理。 6. 什么叫工作时间 工作时间是指法律规定劳动者在一定时间（工作日、工作周）应该劳动的时数。

包括劳动者实际工作时间，也包括劳动者在生产或工作前从事必要的准备和结束的时间，连续性有害健康的间歇时间以及女工哺乳时间。 7.什么叫标准工作日？ 标准工作日是指由法律规定的，在正常情况下，一般职工实行的工作日。

目前我国实行的是标准工作日是每日8小时，每周40小时。每周工作5天，给予2天的工休日。

8.什么是加班加点？ 职工根据行政命令和要求，在法定节日，公休日进行工作叫加班，超过标准日以外进行工作的时间叫加点。 9.什么叫伤亡事故？ 伤亡事故指企业职工在生产劳动过程中，发生的人身伤亡、急性中毒事故。

10.什么叫暂时性失能伤害？ 暂时性失能伤害是伤害及中毒者暂时不能从事原岗位的伤害。 11.什么叫永久性部分失能伤害？ 永久性失能伤害是指伤害及中毒者肢体或某些器官功能不可逆的丧失的伤害。

12.国家规定的对比色是什么？安全色相应的对比色是什么？ 国家规定的对比色是黑白两种颜色。安全色及其相关的对比色是红色-白色；**-黑色；蓝色-白色；绿色-白色。

13.国家规定的安全色是哪几种？ 国家规定的安全色有红、篮、黄、绿四种颜色。含义是：红色表示禁止、停止（也表示防火）；蓝色表示指令；必须遵守的规定；**表示警告、注意；绿色表示提示、安全状态通行。

14.使用有毒有害原料有什么要求？ 在生产工艺中，当必须使用有毒有害原料时，除在工艺上取机械化和自动化外，还应从管理和生产设备、生产工艺的安全防护等方面取综合防范措施，使其符合国家劳动安全卫生标准。 15.什么情况下可以缩短工作时间？ 从事严重有毒作业和特别繁重体力劳动的工种，应适当缩短工作时间，一般每天要实行4至6小时工作制。

8.安全小知识资料

校园安全小知识

小朋友，仔细听，安全常识有本经，时时注意言和行，家长老师才放心.

过马路，眼要明，一路纵队靠右行，车辆靠近早避身，举手行礼表深情.

拐弯处，莫急跑，以防对方来撞倒，夜晚走路更小心，不碰墙壁不碰钉.

风扬尘，护眼睛，尘埃进入需冷静，轻柔慢擦手洗净，情况严重找医生.

细小物，注意玩，千万别往口中含，一旦下肚有麻烦，快找医生莫拖延.

饥饿时，嘴莫谗，吃饭之前洗手脸，细嚼慢咽成习惯，这样身体才康健.

吃零食，坏习惯，不分场合和时间，三心二意分精力，别人觉得也讨厌.

照明电，不要玩，千万不能摸电线，电线处处有危险，用电常识记心间.

电视剧，动画片，躺下床铺就不看，迷迷糊糊睡着了，当心电视被烧烂.

遇火灾119，火警电话记心头，速离险境求援助，生命安全是最关键.

家来人，不认识，接待不可太随便，哄你出门找爹妈，他就趁机来做案.

遇车辆，莫阻拦，爬车拦车不安全，出了事故伤了人，轻留疤痕重丢命.

闪电亮，雷声鸣，自然现象不虚惊，高墙大树不靠近，导体抛开地下蹲.

下雨天，路泥泞，团结互助讲文明，大小相帮讲真情，平平安安把家还.

吃瓜果，先洗净，蚊叮蝇爬传染病，病从口入是古训，讲究卫生不生病.

玩游戏，远金属，无意也会伤人身，理由再多不管用，终归还是不安宁.

莫喝酒莫吸烟，吸烟喝酒神志乱，乱了神志把法犯，英俊少年不体面.

炎热天，汗淋淋，莫用凉水冲洗身，重者卧床不能起，轻者风湿也上身.

遇匪徒110，匪警电话要记清，机智灵巧去周旋，歹徒被擒快人心.

私下河，不安全，要防头晕与痉挛，一江大水喝不完，青春年少赴黄泉.

接热水，要小心，壶倒瓶翻烫坏身，误时花钱且哀痛，医好皮肤不匀称.

河水涨，莫强过，逞强逞能必招祸，绕道行走才安全，雨过天晴家家乐.

过院落，别逗犬，呼叫大人把狗赶，切莫自耍小聪明，被狗咬伤有危险.

大热天，走远程，切记莫把生水喝，肚子痛来头发昏，途中哪里找医生.

青少年，莫玩火，星星之火可燎原，烧了房子烧了山，一不小心要坐监.

冬天冷，要取暖，火区电器要检点，乱七八糟，遍地摆，出了火灾后悔晚.

药醋瓶，要收好，千万不能乱了套，老人小孩分不清，误食会把命丧掉.

打乒乓，学投篮，体育运动展，单双杠，爬吊杆，都要按照规则办.

不打架，不骂人，文明礼貌树新人，德志体美全发展，争当接班人.

坏故事，莫要听，影响学习误青春，**书碟更莫看，不会分析会受骗.

安全事说不完，时刻小心理当然，偶出事故总难免，自觉自愿入保险.

莫登高，莫爬树，当心高处稳不住，失手失足滚下去，谁也不知伤何处.

住上铺，莫马虎，安全时刻要记住，如果上下不小心，老师父母都操心.

注射器，有针尖，玩它容易伤害眼，药品更不随便拿，个好娃娃.

玩滑梯，荡秋千，安全意识记心间，谨防失手绳又断，摔伤身体不方便.

用电炉，烧煤气，结束一定要关闭，房间一定要通风，血的教训要牢记.

变压器，不能攀，高压电源很危险，一旦接触人身体，命归黄泉上西天.

倡保险，促平安，安全知识记心间，园丁精心勤浇灌，安全硕果分外甜.

说安全，道安全，安全工作重泰山，教师学生齐参与，校内校外享平安.

够了吗？

9.安全小常识谁有

挥灯信号 绿灯亮时，准许行人通行；黄灯亮时，不准行人通行，但已进入人行道的行人，可以继续通行；红灯亮时，不准行人通行；黄灯闪烁时，行人须在确保安全的原则下通行。

人行横道信号灯 绿灯亮时，准许行人通过人行横道；绿灯闪烁时，不准行人进入人行横道，但已进入人行横道的可以继续通行；红灯亮时，不准行人进入人行横道。行人必须遵守的规定 行人须在人行道内行走，没有人行道靠右边行走；穿越马路须走人行横道；通过有交通信号控制的人行横道，须遵守信号的规定；通过没有交通信号控制的人行道，要左顾右盼，注意车辆来往，不准追逐，奔跑；没有人行横道的，须直行通过，不准在车辆临近时突然横穿；有人行过街天桥或地道的，须走人行过街天桥或地道；不准爬马路边和路中的护栏、隔离栏，不准在道路上推扒车、追车、强行拦车或抛物击车。

行走时，哪些情况最危险呢？（1）横穿马路很容易出危险。（2）三五成群横着走在非人行道上，这样最容易发生交通事故。

（3）上、下班高峰过后，马路上车辆稀少，因为路中车少人稀思想麻痹。麻痹加麻痹就等于危险。

（4）行走时一心两用，边走边看书，或边走边想问题，或边走边聊天，边走边玩……这样做，可能车子不来撞你，你倒自己去撞车子，因此也十分危险。夏季天气炎热，为防止学生在游泳中发生溺水事故，安全度过暑，九峰小学开展了“预防溺水，安全度夏”为主题的活动。

该校对学生进行“游泳安全”的主题教育，包括“溺水常识”、“溺水的预防与急救”、“珍爱生命，远离危险”等专题教育，学校在宣传窗进行“预防溺水，安全度夏”的专题宣传。同时发放告家长书，联系家长、社会齐抓共管，对游泳活动进行有利引导、正确对待。

使孩子度过一个健康、文明、安全的暑期活动。4月15日，石台县中学1名高一学生与同学结伴擅自下河游泳，泥水身亡；6月3日，郎溪县1名初一学生不听劝阻，私自下塘游泳，溺水身亡；6月12日，省水利水电职业技术学院4名学生到合肥大学城内翡翠湖游泳，其中1名2002级女生预下水时不慎滑入湖中，约7分钟后被同行人从湖底救起，后经抢救无效死亡。

5月7日，山西省应县7名中小学生结伴到一水库玩，其中1名小学生五年级女生在水库边洗手时，不小心踩空滑落水中，其他同伴伸手去救落水学生，5名学生陆续坠入水中，溺水身亡。5月15日，广西壮族自治区全州县石塘高中4名学生外出游玩，在返回途中遭遇洪水，溺水身亡。

5月29日，浙江省青田县侨乡实验学校1名初二学生到 江游泳，溺水身亡；30体，该县利民小学1名四年级学生在 江边玩耍，被潮水冲走身亡；同日，该县温溪镇一小1名三年级在附近水库游泳，溺水身亡。通过教育活动，使我区全体师生更加认识到“安全无小事，事事有安全”。

安全教育日虽然过去了，但我们要积极发挥学校教育主阵地作用，安全教育将永远贯穿在我们的教育教学活动中。溺水可以避免——一些学生为了逞强好胜，在不知水深河水底的情况下，就潜入水底，有的甚至在水底连续有两个小时以上，还做各式各样的姿势，很容易因体力不支而溺水。

夏天天气炎热，游泳者来到水边游没做任何准备动作就跳下水了，结果导致头晕.恶心.心慌等不适应感觉，或出现抽筋.肌肉拉伤的事故。有些学生下水前没有观察游泳处的环境，到一些水深，有漩涡，有障碍物等水域游泳时容易发生危险。

发生危险时，小学生惊慌失措，不知如何抢救，有的甚至害怕逃走了，没有呼救，使溺水者失去援救的机会。在小溪河水库游泳的小孩占了绝大部分，大多数孩子都没有家长陪同，独自或两三个人结伴而来，结果出现事故也没人知道。

所以小孩游泳家长一定要陪同，而且家长一定要回游泳。这样万一发生溺水事故，也便于抢救。

天朗气清怎么造句

　害怕是一种让人印象很深刻的情绪，大家有没有害怕的一件事呢，下面是我整理的我真害怕作文，欢迎来参考！

篇一：我真害怕作文

　我怎么也无法忘记那个夜晚，就是现在回想起来，心中仍总免不了微微颤抖。

　那是一个冬天的夜晚，月光昏暗，乌云全笼住了天空，还刮着刺骨的寒风，令人顿生寒意。我独自走在早已被冻得硬硬的路上，刚刚告别同学，心中带着喜悦的我，却怎么也高兴不起来了。

　我愈来愈感觉不对劲儿了，寒风呼啸着，平白无常的一声犬吠在我眼里却变成了声声恐怖的嘶吼，立刻止下脚步四处张望，远处山坡上的两道亮光，在我眼里却成了传说中魔王的眼睛，直直得盯着我，盯得我浑身汗毛直竖。强烈的恐惧不断刺激着我，逼得我不顾一切向前奔去。

　黑夜依旧那么幽寂，惶恐不安的我总算渐渐恢复了平静，再细细探查，终于放下了那种“前怕虎后怕狼”的心态。快到家门口时，我再也按捺不住心中的狂喜，快速奔向家门，也许是因为月光昏暗，加上我情绪太激动，我竟没有发现繁乱草丛中一双眼睛正直勾勾地盯着我，随即化为一道黑影，直向我奔来。当我发现它时，它已经在我面前了。从小我便特别怕狗，甚至连几个月大的小狗在我面前张牙舞爪，我也会吓得躲到妈妈身后。更何况，这是一只高大威猛的野狗。霎时，我瘫倒在地上，狗慢慢靠近我，虽然是黑夜，但狗那锋利的獠牙却清晰可见，漆黑深邃的眼充满着多疑和暴戾。我的身体颤抖着，想逃跑，想大声呼救，却发现我再也没有信心了，浑身乏力，声音小得连自己都听不见，狗离我越来越近，我似乎已经闻到了它血盆大嘴中的血腥味，甚至感觉不到自己在啜泣。我绝望、我恐惧，那是一种来自灵魂深处的恐惧，瞬间摧毁我所有的心理防线。当我醒来时，狗已经不见了，浑身依旧乏力，一切就像一场梦似的，却异常深刻，衣服上的狗脚印更是证明了现实，我再不敢停留，灰溜溜地回家了。

　这件事深深地印在我的脑海里，我至今也没有忘记那只高大威猛的野狗，以及那绝望到灵魂出窍的感觉。

篇二：我真害怕作文

　我喜的是语文期中考试考了一个年级组第二，可把我老爸老妈给乐坏了。开家长会的时候老师也一定会表扬我。一想到这一件事我就会高兴得合不拢嘴。可愁的是数学期中考试只考了98分，那一道发展题竟然因为粗心而没有得到一分。唉，我真是后悔自己不应该那么粗心。怎么这一次竟然会考得那么差！要知道，我以前考试有加分的话，一定会考到一百多分，甚至是满分。数学老师还说了要把全班的数学成绩全部打印在一张纸上，让每一个家长自己去判断衡量自己子女在学习上的好与坏。唉，我一个堂堂的大队委员，怎么会考不到百分心上呢？以前不管是爸爸还是妈妈来学校参加家长会，总是高兴而来，满意而回。可是这一次，我真有点害怕！

　拿到了学校要开家长会的通知书以后，我还想到了以后一定要努力学习，做作业和考试的时候一定要细心，认真做好每一道题目，做一个让父母放心的好女儿，做一个让老师骄傲的好学生，做一个大家都称赞的好少年！

篇三：我真害怕作文

　大约在，我上6年级的时候，放十一长的那几天，我上合肥秋叶大姨家玩，第一天去的时候，因为我晕车，刷图刚下车我就吐了半天，吐过了，我的头便眼花缭乱的，所以第一天，我整整睡了半天，第一天我就没怎么玩游戏

　第二天，大姨带我到了游乐场玩，上午大姨带我去游乐场玩后，大姨又带我去商场她工作的地方给我认识，我认识了很多朋友，有一名叫：李星，真是让我笑死了，不是名字起的不好，而是一个男孩取了一个名字叫李星，我现在也是想想也好笑，我们玩的很融洽，一直到天黑，我突然不见了，因为玩捉迷藏，我藏了起来，李星他们一直也没有找到我，可是我跑的太远，迷路了，我很害怕，因为当时已经快七点多了，准确的时间，我也记不得了，我当时很害怕，我突然想到大姨家，我抱着侥幸的心里向大姨家走，为什么说我是抱着侥幸的心里呢，因为我不知道大姨家住在几栋楼几号，所以我当时非常害怕我，我找了找，便去了1栋楼，我听到大姨的声音，我真是高兴极了，我当时就哭了出来，不过哭后我又感到好笑，因为我的误打误撞又回来了，大姨听到门口有哭声，所以开门去看，一开门，大姨看见我回来了，她高兴极了，大姨问我去哪里了，我说完后，大姨安慰我说：别哭，这不是回来了吗？我经过这件事后，再也不敢跑远了。

　这次大姨说了，我为什么不去找物业呢！我当时脑子一片糊涂，对啊，我为什么没有去找物业，想来想去，可能是我太心急了吧

篇四：我真害怕作文

　生活的长河流过岁月的田野，成就了两岸独特的风景，害怕、感动、欣喜……令我印象最深的是一次害怕打针的`经历。

　记得那一天，天阴沉沉的，像是要下雨。这糟糕的天气正如我糟糕的心情。我站在输液室门口，等待着打针。真希望时间可以过得慢点，可看着小朋友一个个进去，穿着白大褂的医生熟练地拿起针筒戳进小孩的血管；听见那撕心裂肺的哭泣声；看见队伍的缩小……我的心充满了恐惧。医生打针可千万要轻些啊！我的心不停地冒汗，手脚也不停地颤抖，心简直吊到了嗓子眼。“砰，砰”那白色的大褂如一张粘绸的大网将我罩住，无法挣脱。这网中充斥着嘲笑、害怕、恐惧和无尽的黑暗 …… 可当我想挣脱时，医生已拿着针筒在我面前。我的眼睛不敢直视医生，当那巨大的针筒就要戳到我时，我大声说：“我要上厕所。”说完，我什么都不顾，飞一样地冲进了厕所。我长吁一口气，总算逃过一劫。但我转念一想：躲得过初一躲不过十五，拿出勇气，坦然面对吧！可一走出厕所，我心跳又猛地加快，手脚不听使唤。真希望这路还能再长些，可再长的路也有尽头。这时周围静悄悄的，这是暴风雨之前的平静吗？我挽起袖管，胆战心惊地进入输液室。“轰隆”随后，“雨点”如断了线的珍珠，毫无遮挡地倾洒下来。我双眼一闭，等待着“暴风雨”。又一个“雷声”过后，我打好了针。我看着手臂上芝麻大点的痕迹，自嘲到：“哦，就是被这小小的针尖雷到的。”

　其实，打针并不可怕，真正可怕的是内心的恐惧。

爱心捐赠活动策划书范文7篇

造句指懂得并使用字词，按照一定的句法规则造出字词通顺、意思完整、符合逻辑的句子。依据现代语文学科特征，可延伸为写段、作文的基础，是学生写好作文的基本功。下面是我为大家整理天朗气清怎么造句，欢迎阅读与收藏。

天朗气清怎么造句 篇1

天朗气清的解释

[释义] 朗：明朗。形容天空晴朗，空气清新。

[例句] 其日～，惠风庆云，真是昌期应运，太平景象，自然迥别。（明·许仲琳《封神演义》第九十八回）

天朗气清的精彩造句

1） 那日天朗气清，李樱随父皇母后在城楼上看皇兄威风凛凛地骑着高头大马进城。

2） 找一个天朗气清的日子，约上亲朋好友，在芦茨村间慢跑，一边跑，一边欣赏芦茨的秋颜。

3） 九月的高青，秋风送爽，天朗气清，叠翠流金，景色宜人。

4） 第二天，天朗气清，惠风和畅，带着浓浓的不舍，周辰坐上飞机，离开了合肥。

5） 翌日，天朗气清，惠风和畅，举目四望天地辽阔。

6） 这一日，天朗气清，惠风和畅，杨柳飘絮，花香弥漫。

7） 第二天依就是个天朗气清，太阳高挂的大好日子，同学们也依旧走着三点一线的生活。

8） 与此同时，天空都发生了变化，原本天朗气清的天空瞬间阴云密布，声势好不慑人。

9） 这一日，风轻云淡，天朗气清，一大早，方书博就把萧巽叫到大殿。

10） 是日，天朗气清，惠风和畅，记者驱车赶往山东滨州意象民俗博物馆，该馆位于“古家具中华第一镇”、“中华收藏第一镇”的阳信水落坡。

11） 天朗气清，簟纹如水，碧波荡漾，千年的魔法神树，在散发爱情的光泽。

12） 第二日，天朗气清，初生的红日透过树林洒下斑斑驳驳的光影，地上的青草灌木丛挂着点点露滴，经过阳光的反射呈现出一片五光十色的彩虹景象。

13） 清明节当天，天朗气清，气温虽高，但清风拂面，市民不用在“雨纷纷”中撑伞拜祭先人。

14） 看来这天气已经开始好转，转眼间就会天朗气清、万里无云。

15） 天朗气清，晨光熹微，西荒的百里青屏之野，漫盖旷野的青草郁郁葱葱，一碧万顷。

16） 这一日早晨，天朗气清，惠风和畅。

17） 天朗气清，万里无云，阳光照得人懒洋洋的。

18） 顿时，天朗气清，仿佛什么都未发生过一样。

19） 黎明，天朗气清，晴雪茫茫，当初阳刚露出一弧艳红，整个无上三清宫中便响起了阵阵浑厚悠远之钟声，片刻，其余八脉山峰上亦响起阵阵清越鼎鸣，与钟声相和。

用词语天朗气清造句

1） 惠风和畅骋怀日，天朗气清俯仰时。

2） 游目骋怀此地有崇山峻岭，仰观俯察是日也天朗气清。

3） 今日天朗气清，很多老人都出来散步。

4） 今天天朗气清，正是外出旅游的好时机。

5） 天朗气清风和畅，周一到来云飘扬。开开心心工作去，快快乐乐心飞翔。老板钱多没处放，看着你忙他就想，待到山花烂漫时，红色钞票飞你房。

6） 在春天这个季节里，当天朗气清的时候。

7） 白虎星动，死而复生；血影重重，英雄无终；仙体初成，天门之争；武破虚空，天朗气清。

8） 天朗气清的五月，在刚刚开始的时候，一切都显得如此美好。

9） 即使天朗气清，也因为噪音与私隐问题而不敞开窗户，如此一道阳光照落在大厦外墙，竟如黄金般珍贵。

10） 天朗气清，他们穿过花园，作了一次差不多半英里的愉快的散步。

11） 上联：秋分到天朗气清惠风和畅，下联：情谊到志同道合风雨同舟。横批：秋分送福。愿身边的'朋友事业如秋一丛金黄、一丛火红。

12） 旭日高升，天朗气清，晨曦洒在林间，火红染满枝叶。

13） 白云峰上阴晴不定，这一日上午还天朗气清，下午却忽然下起雪来。

14） 此时天朗气清，惠风和畅，冷誉出而行往春花楼杂役处，其腰间挂一布袋，乃为玉玲亲手缝制，虽材质乃为布衣，却而上纹图案精美。

15） 芷江大雨初晴，天朗气清，风和日丽，地上绿树成荫，郁郁葱葱；田间禾稻如浪，一派金黄，好一幅丰收景象。

16） 这场雨，只下了一天就完了，次日中午天朗气清，天空上还高高挂着一道缤纷的彩虹。

17） 天朗气清，静静的立在尔苑中小阁楼的窗边，看着苑中略显凌乱的花花草草，突然觉得有些好笑。

18） 天朗气清，春风拂拂，春雪不期而至，幽幽伴来春寒，轻松纤软落在地面上，顷刻消融。

19） 那天天朗气清，惠风和煦，魁梧大汉正在一手掰着脚趾头，摸一摸，用舌头舔一舔，然后数另一只手上拿着的一沓红票子。

20） 麻衣修士条件反射的转过头，只见天朗气清，万里无云，一朵小花在风中轻轻摇摆，很和谐，很有爱，有毛线个问题。

21） 黄山风景区天朗气清，秋色宜人，赢游客青睐。

22） 天朗气清，惠风和畅，小桥流水，鸟语花香，正是阳春三月时。

23） 也算老天爷给面子，在四川的几天天气是惠风和畅天朗气清，古话说的好川妹多情，高藩在游山玩水的同时，眼睛似乎都要变成数码相机将所有美女尽收眼底。

24） 二十日之后的清晨，天朗气清，惠风和畅，大山中到处都弥漫着花草的幽香，闻之神宁气清，漫至肺腑，沁人心脾。

25） 翌日，清晨，天朗气清，又是一个好日子。

26） 一叶知秋，枫叶红山，情谊绵绵不绝期，祝福话语耳边萦；秋高气爽，天朗气清，立秋节气好时光，愿你注意加衣裳；酷暑不再，天气渐凉，身体健康还吉祥，生活幸福定杠杠。

27） 秋高气爽平昼夜，雁过留声大丰收，金风送爽宜人居，风清云淡消暑热，天朗气清渐转凉，早晚风起添衣物！祝您硕果丰收度金秋，快乐生活笑开怀！

28） 纤尘不染的街道，青翠欲滴的树木，花儿吐娇献媚，碧空如洗，天朗气清，惠风和畅。

29） 天庭历玉帝一万八千年八月十五，中秋，星期六，惠风和畅，天朗气清。

中国人过春节的风俗有什么？

　为了提高我们的工作效率，增强工作饱和度，一份策划书是可以发挥到这个作用的，策划书有利于提高大众的关注力和影响力。如何让自己的策划书科学且全面呢？我现在向你推荐爱心捐赠活动策划书范文，欢迎你收藏本站，并关注网站更新！

爱心捐赠活动策划书范文 篇1

　 活动背景：

　扶贫济困，用行动构建和谐社会;解囊相助，让爱心传承中华美德。为弘扬勤俭节约的中华传统美德，同时也展现当代大学生无私奉献的精神以及对社会的关心，我们特开展义务捐献活动，把我们不需要的物品送给需要他们的人，践行 “奉献、友爱、互助、进步”的崇高志愿者精神。在此，我们向全院发出倡议：希望大家伸出援助之手，献出爱心，为他们送去一屡屡阳光，一滴滴甘露。金钱有价，爱心无价，事实无情，人间有情。我们热情期待你们的参与，请用悠悠爱心，点燃他们希望的曙光;请用点点甘露，滋润他们弱小，受伤的心灵。希望能尽我们一份薄力，给贫困儿童送去温暖!

　 活动主题：

　“捐物赠暖，齐献爱心”

　 活动目的：

　激发当代大学生的爱心，提升大学生的社会责任感。帮助贫困儿童。同时也给有爱心的同学一个平台，让他们传递爱心。

　 活动时间：

　20xx年5月28日全天(上午8：00— 下午5：30 )

　 活动地点：

　xx大喷泉广场

　 活动组织：

　xx支教协会成员

　 活动对象：

　全校师生

　 活动筹备：

　按4组形式分工开展

　 第一组

　组长：xx (8：00——10：00)

　组员：xx 任务：去广场，收购捐赠物品。

　 第二组：

　组长：xxx (10：00——12：00) 组员：xx

　任务：在广场设点，收购捐赠物品。

　 第三组：

　组长：xx (12：00——2：00) 组员：xx、xxx

　任务：在广场设点，收购捐赠物品。

　 第四组：

　组长：xxx (2：00——4：00) 组员：xx

　任务：在喷泉广场设点，收购捐赠衣物。

　 第五组：

　组长：xx 组员：xxx

　任务 在广场设点，收购捐赠物品

　 活动过程：

　 一、活动策划及准备

　校内发放宣传单准备好活动当天所需物品及前期宣传的物品 通知各班，并同时做宣传工作，活动前一天所有协会成员开会，分配岗位

　 二、活动宣传

　1、 与宣传部合作，做好宣传工作(海报宣传，传单宣传)

　2、 联系校园电台，扩大宣传力度。

　3、 通知各班，深入宣传

　4、 挂宣传横幅

　 三、活动开展

　第一组在学校各公寓收购

　第二组在学校新公寓丹桂园处

　第三组在学校旧公寓绿竹园处

　第四组在长廊阶一处 拍好活动照片 妥善保管捐赠物品

　 注意：

　1、所有工作人员提前一小时来到指定地点，摆放宣传海报架，桌椅，收集袋，铺在地面上的大块塑料布等，

　2、活动正式开始后，登记捐赠者姓名班级等信息，初步整理捐赠物品，以性别分开放置，为捐赠者登记。

　3、所回收的物品由工作人员统一收集在一起，统计物品数量，并仔细整理.确保完全达到“待捐赠状态”。

　 四、活动后期

　1、整理活动场地，归还桌椅等物品将收购的衣物转交相关负责人杨得军和武世彦等人

　2、拍好活动照片 整理资料作书面总结

　 五、注意事项

　1、 注意安全，保护好个人财产

　2、 做好捐赠物品资料

　3、 妥善保管捐赠图书，文具，体育器材等物品

　4、 如在下雨天，准备好雨具

　5、 若天气情况，视具体情况具体解决

　 六、活动物品准备

　前期宣传所需物品：海报栏海报，横幅 活动当天所需物品: 设点展板、 桌子设点两张 、椅子设点三把 、大袋子若干 、帐篷设点一个、 登记本若干本，笔若干。

　 七、活动经费预算

　100元(横幅，海报，登记本)(以上支出可在合理范围内调整)

爱心捐赠活动策划书范文 篇2

　“千里冰封，万里雪飘”，寒风刺骨的冬天就要来临了，很多人早已经又添了几件过冬的衣物。每年冬天我们都会剩下几件御寒的衣服，但是我们这些换季的衣服穿怎么办呢？许多人整理衣物的时候，发现许多过时的衣物搁置箱底，久未曾动过，看看多少因款式欠佳、颜色不再鲜亮的衣服永“无出头之日”，却又弃之不舍，非常苦恼。

　然而，在一些贫困的地方，贫困的人们正为如何熬过这艰难的日子而烦恼。他们有的穿着编织袋做成的马甲，光着脚丫子在雪地里放羊；有的为了让谁穿家中唯一一条没有补丁的裤子出门而烦恼；有的甚至在冬季里一家人蜷在一床破旧的被絮中取暖。陕西省白水县的残疾人们，不像我们那么四肢健全，也没有御寒的衣物，他们在刺骨寒风中冻红的面庞，干裂的唇角，长满冻疮的手脚，是否也会触痛您的灵魂

　为了弘扬中华民族扶贫济困的优良传统，推动大学生精神文明建设，培养大家的公益意识，营造良好的社会风气，在即将到来的寒冷的冬季能够为陕西省白水县的人们送上温暖，尽自己最大的努力去帮助他们。

　“寒冬送暖，衣暖人心”爱心募捐活动

　20xx年11月8日20xx年11月10日

　（一）前期准备

　提前准备好此次活动的海报、展板、倡议书、募捐箱、桌子、录音稿

　（二）活动内容

　1、20xx年11月8日20xx年11月9日布置好募捐场地，包括桌子、宣传板、海报、倡议书、募捐箱

　2、参加活动的人员分中午和下午值班，每次值班每个地点46人

　3、20xx年11月10日将募捐得到的善款作为运费向陕西省白水县助残志愿者协会邮寄衣物

　4、各值班小组募捐完后做好物品归还工作，清理现场

　东区开水房、小市场、西区食堂

　募捐箱3个展板3个

　海报6份倡议书300份桌子3张

　1、各值班人员按时到达募捐地点，对募捐的同学要表示感谢

　2、各值班小组募捐工作结束后做好物品整理归还工作，清理现场

爱心捐赠活动策划书范文 篇3

　主办方：****公司

　承办方：***地方慈善机构及相关

　**年三月，暨“心怀大爱 点滴感恩”大型爱心活动

　一、活动目的

　在党的**大胜利召开、感恩理念深入人心的季节里，为了实践党的**精神，号召大家以爱心回馈社会，弘扬当代公民高尚精神风貌。为关爱困难地区的中小学生们，用知识温暖孩子们的心灵，为他们的童年增添色彩，我公司现举行以“心怀大爱 点滴感恩”为主题的大型捐书活动，以及为社区志愿者之行募集物资。让大家在爱心奉献社会之余，也学会情系社会、心怀感恩，增加社会实践的历练。

　　二、活动主题

　心怀大爱 点滴感恩

　三、活动时间

　20**年3月11日-20**年3月15日

　四、活动参与对象

　***公司全体人员及***机构全体员工及相关社区全体人员

　五、活动前期宣传

　(一)海报宣传：制作活动海报，悬挂于公司及社区醒目位置，宣传活动积极意义，扩大活动影响力;

　(二)网络宣传：在相关QQ群、微信平台及微博中积极进行更新和宣传，广泛征集意见和建议，提高关注度和影响。

　　六、活动注意事项及要求

　(一)捐书对象为**市各偏远地区的12所贫困中小学校**市： 中学 A县： 中学 B 区： 小学 C县： ..........(等列出其他中小学校名，有针对性，让参与人员参与度提高)

　　(二)捐书种类及要求

　为了贯彻“心怀大爱 点滴感恩”的主题，活动要求：

　1、征集的书类，限于文学类的书和杂志、科普类书籍、画册;

　2、书目种类可以包括教科书及文学作品;

　3、征集的书类，不能过于破损，要求至少七成新以上;

　4、募捐物资主要包括文具和各种生活用品。

　　(三)活动参与要求

　活动面向全市全区进行募捐，请各部门相关人员积极参与并进行宣传。希望大家尽自己所能，献出一份微薄的己力，共同为那些在贫困地区艰难生存的孩子贫寒的生活带去温暖，增添色彩。请各位同事尽自己最大的努力，捐出书籍与物资，奉献自己的爱心，以行动感恩、回馈社会。

　　(四)收集时间及地点

　请各部门负责人负责将各部门各界所捐书本分类收集好，贴上部门镖旗标签并附上书目捐赠明细表，于3月15日(星期三)下午6：00前统一交到某办公室指定收集处;将所捐赠的物资分类收集好，贴上部门标签并附上物资捐赠明细表，于3月16日(星期四)下午6：00前统一交到**办公室指定收集处，届时会有工作人员进行登记汇总。

　七、合作部门

　科研部：负责活动的实时报道; 宣传部:负责活动的宣传事宜。

　***公司某部门，20***年3月9日

　**级**专业***班物资捐赠明细表

　班级汇总人：

　经法系“爱心捐赠”书目捐赠汇总表

爱心捐赠活动策划书范文 篇4

　爱心在人间延续，爱心在心中传播，“一件衣、一支笔、一本书，温暖起”也在你我之间悄然启动在这个平凡的冬季，我们努力用爱心谱写了一首爱与感动常在之歌。

　可能很多同学在寻找换季的衣服穿上，整理衣物的时候，发现许多过时的衣物搁置箱底，久未曾动过，看看多少因款式欠佳、颜色不再鲜亮的衣服永“无出头之日”，却又弃之不舍，严重占用了衣柜的空间。

　然而，在一些贫困的地方，贫困的人们正为如何熬过这艰难的日子而叹息。他们有的穿着编织袋做成的马甲，光着脚丫子在雪地里放羊；有的为了让谁穿家中唯一一条没有补丁的裤子出门而烦恼；有的甚至在冬季里一家人蜷在一床破旧的被絮中取暖。那些在刺骨寒风中冻红的面庞，干裂的唇角，长满冻疮的手脚，仍然在艰苦条件中生存。贫困的教学条件，匮乏的教学设备，很多乡村儿童无法、享受、知道外面的世界，不管是科普还是儿童故事，还是益智游戏都不了解，他们正需要用我们的一双无私的手去帮助他们。

　我们都是普通人，我们无力去彻底改变他们的处境，我们无力去消除他们的贫穷。但是，作为一个有社会责任感的人，我们一定能尽自己的力量去做点什么。我们可以提供一个让爱心流淌的渠道。

　尽自己最大的努力去帮助需要帮助的人，虽然我们的爱心不能让他们过得很好，但是我们至少希望这些不幸的同龄人能够生活得开心。本次活动旨在弘扬中华民族扶贫济困的优良传统，推动大学生精神文明建设，培养大学生的公益意识，增强大学生服务意识，营造良好的校园风气。

　让大一新学生以及全校学生尽自己的一份力去帮助其他需要帮助的人，让我们从活动中体会出生活的艰辛，让我们更加理解什么是服务精神。更为珍惜今天生活的来之不易，在大学生活里勤俭节约，刻苦学习专业知识，培养自己多方面的能力，力争在以后的学习生活中保持这种作风，做一名合格大学生。

　20xx年9月23日

　上午7：00—下午5：00

　20xx年9月26日

　下午1：00—下午5：00

　黄山学院（南区）一食堂门口

　黄山学院信息工程学院团总支学生会

　主负责人：刘玉江，****18705598033

　责任人：王磊，****18855953436

　责任人：刘少文，****18855953991

　责任人：王茂堂，****18855953299

　责任人：尹学烽，****18855954005

　黄山学院全体学生

　旧衣服、旧文具、旧书本（主要是名著、励志积极向上的课外书籍等）。

　索捐细则：

　1、请尽量邮寄素净点的衣物，适合农村生活的。不要太时髦，不要裙子，不要吊带等

　2、具体可以是：棉衣、羽绒服、绒衣、毛衣、外套、棉纱衣裤、保暖内衣、衬衣、长袖T恤、棉裤、毛裤、绒裤、牛仔裤、长裤、

　棉鞋、旅游鞋、休闲鞋、袜子、围巾、帽子、手套

　3、衣物请不要有破洞，不要有明显的污渍，扣子、拉链、鞋带必须完整无缺，贫困山区买这些服装配件也很困难的。

　4、如果是脏衣物，需要洗干净或者消毒。

　5、如果您有书籍要捐，请选择内容积极向上健康的读物。中外名著、科技图书、识字卡片、儿童故事书、少儿科普书籍、童话、字典（包括新华字典、成语字典、歇后语字典、汉藏字典、英汉字典）等工具书都可以。

　6、文具、棋类、体育用品、玩具等都可以寄去。

　（一）活动前期宣传

　1、活动主要是在学院内部以现场募捐的形式展开

　（1）海报宣传：学院宣传栏和学生宿舍楼内宣传栏张贴活动宣传海报

　（2）横幅宣传：物品收集处挂一横幅宣传

　（3）新闻：由院学生会新闻部撰写关于此次活动的新闻。

　(4)倡议书制作：制作要求以文章和一起，在活动开始时和前期分发宣传单。

　（5）现场音响租用，以及现场音乐播放曲目（关于心系贫困地区）

　（6）到各个班级进行宣传，分发宣传单，宣讲活动内容，活动细则，活动意义，以及活动目的。

　（7）活动纪念展板，小纪念品送给来送物品的同学们，并且请他们写上他们的寄语，合影留恋。

　（二）活动过程（人员配置）

　1、宣传小分队

　主要是在前期活动的准备过程中到各个班级宣传，和在现场进行宣传，具体人员安排详见信息工程学院团总支学生会全体安排表。

　2、物品收集处负责小组。

　学生会安排人员在收集处留守，按时按点地放置好物品，给物品分类，并且做好登记。（尽量每件物品都登记好来曾者的信息）

　3、现场工作

　现场工作一切由主负责人协调和指导。

　（三）活动后期

　1、活动公示：工作站在活动结束后及时将所捐物品及去向对外公示，上公示形式主要为新闻和张贴公示单。

　2、活动开展情况总结：总结由文法学院党员工作站秘书部整理。

爱心捐赠活动策划书范文 篇5

　时代在进步，社会在进步，我们的生活也发生了划时代的变化，生活质量越来越好，步入了小康水平。但是在你享受着舒适华丽的同时，还有许多人面临着辍学的危机。我们每个人都有一颗善良的心，作为一名大学生，我们更应该具有善心来帮助我们的贫困生。因此，我们将举行本次爱心捐助活动。

　 一、爱心捐助活动的简介

　1、我们的使命

　（1）爱心捐助的意义与目的：

　用爱心帮助更需要得到帮助的同学们，让他们在经济上减少负担，从而让大学生活更加美好。

　（2）爱心捐助的范围与对象：

　所有经济上有困难的同学。

　2、我们的管理活动

　（1）宣传方面：

　由宣传处人员进行爱心捐助的宣传，出一期爱心捐助的版块，鼓励大家积极参与。

　（2）资金管理方面：

　由我们青年志愿者协会暂时收取，统一上交，交给艺术学院（美术系）辅导员朱君超老师处。

　 二、爱心捐助活动的安排

　1、捐款的方式

　以一个学期为标准，按一天5分钱，一次清6元，也就是每人每天5分钱，一个学期按4个月计算，总共是每人每学期交6元。

　2、捐款的渠道

　以班级为单位，统一收齐，上交到每个班的团支书处，再由团支书交到青年志愿者协会，最后由我们青年志愿者协会上交给朱君超老师处由学院统一保管。

　用心用情去感知这个世界，会发现世界原来是那么的多姿多彩。水是透明的，天是湛蓝的，每个人都有力量让好的事情发生，每个人都有潜力成就自己的成功。同在一片蓝天下，让我们伸出援助之手吧，只要都献出一点爱，世界就变成美好的人间。

　艺术学院（美术系）

　青年志愿者协会

爱心捐赠活动策划书范文 篇6

　 一、活动主题：

　体现学生爱心，提倡勤俭节约。

　 二、活动背景：

　寒风刺骨、雪花飘飘。很多同学早已经买了自己的过冬的衣服，每年冬天我们都会剩下几件冬天的衣服，但是我们这些换季的衣服穿怎么办呢？许多同学整理衣物的时候，发现许多过时的衣物搁置箱底，久未曾动过，看看多少因款式欠佳、颜色不再鲜亮的衣服永“无出头之日”，却又弃之不舍，严重占用了衣柜的空间。

　然而，在一些贫困的地方，贫困的.人们正为如何熬过这艰难的日子而烦恼。他们有的穿着编织袋做成的马甲，光着脚丫子在雪地里放羊；有的为了让谁穿家中唯一一条没有补丁的裤子出门而烦恼；有的甚至在冬季里一家人蜷在一床破旧的被絮中取暖。那些在刺骨寒风中冻红的面庞，干裂的唇角，长满冻疮的手脚，是否也会触痛您的灵魂……

　 三．指导思想：

　我们都是普通人，我们无力去彻底改变他们的处境，我们无力去消除他们的贫穷。但是，作为一个有社会责任感的人，我们一定能尽自己的力量去做点什么。我们可以提供一个让爱心流淌的渠道。

　 四、活动倡议：

　各位兄弟姐妹们：在繁华的都市，在喧嚣的街道，在温暖的家里，在狂欢的节日，我们都记住了自己的快乐，但是在我们身边还有一些人不能满足衣食住行的基本需求。虽然我们并不是很富有，但是与他们相比我们是幸福的。陕西、甘肃两省有许多身处山区的群众特别贫困，需要我们的援助，这些地区由于交通严重不便利、与外界信息沟通不畅，导致当地的土特产运不出去，加上所处环境人的思想观念也比较落后，因此脱贫致富无门、生活在极度贫穷之中。

　那一个个令人触目惊心的家庭，那一个个生活在简易房屋中的孤苦身影，那一双双渴求帮助的期盼眼神，深深地烙印在我们的心中。我们真诚邀请充满爱心的您，与我们一同携手，给予甘肃、陕西同胞们一份关注，一份真情。让我们从捐赠衣物做起，捐赠一件衣服，奉献一份关爱。

　有道是：“滴水之恩，当涌泉相报”，我们在别人最需要帮助的时候给别人以帮助，别人一定会在你需要帮助的时候给你伸出双手。一方有难八方支援，也许我们个人的力量是微不足道的，但是，小流能汇成江海，只要都献出自己的一份爱，世界会从此变成温暖的天堂。大恩不言谢，一件旧衣服就是功德一件。佛说，善念一动就是菩萨，如果我们能够把善念变为行动，我们离西方极乐世界就更近了一步！

　业力巨大，恶之业力可以使人下无间地狱，相反善之业力可以推动行善之人到达西方净土！

　同学们，快行动起来吧！用你的行动温暖那些需要帮助的人的心，把你的爱心传递到他们的身边。

　 五、活动目的：

　弘扬中华民族扶贫济困的优良传统，推动大学生精神文明建设，培养大学生的公益意识，营造良好的校园风气。尽自己最大的努力去帮助需要帮助的人，虽然我们的爱心不能让他们过得很好，但是我们至少希望这些不幸的同龄人能够生活得开心。

　 六、活动意义：

　让每一位同学尽自己的一份力去帮助其他需要帮助的人，让他们从活动中体会出生活的艰辛，让他们更加理解什么是志愿者精神。

　 七、活动流程：

　1）同学们在家里收拾出不再穿的旧衣

　2）清洗干净，晒干。

　3）带到学校交给班级统一整理。

　4）由班级统一填写寄给灾区。

　 八、活动时间：

　1、20xx-11-25日颁布任务，各位同学回家整理衣物。

　2、20xx-11-29日各位同学把旧衣物统一带到班级。

　3、20xx-11-30日统一邮寄。

　 九、关于捐助旧衣物注意事项：

　1.请尽量邮寄干净点的衣物，适合农村生活的。不要太时髦，不要裙子，不要吊带等。

　2.御寒衣物为主，尽量少寄夏天的衣服。如果有棉被，床单等也需要。

　3.具体可以是：棉衣、羽绒服、绒衣、毛衣、外套、棉纱衣裤、保暖内衣、衬衣、长袖T恤、棉裤、毛裤、绒裤、牛仔裤、长裤、棉鞋、旅游鞋、休闲鞋、袜子、围巾、帽子、手套等。

　4.衣物请不要有破洞，不要有明显的污渍，扣子、拉链、鞋带必须完整无缺，贫困山区买这些服装配件也很困难的。

　5.如果是旧衣物，请消毒清洗干净后晒干（消毒用威露士，84等消毒液浸泡十五分钟照常清洗即可）。

　 十、经费预算：

　洗衣粉，洗衣液30元

　邮寄费50元

　共计80元

　 十一、捐赠地点：青海玉树

　 十二、宣传工作：

　1、班级海报宣传

　2、学校网站宣传

　3、系部宣传

　 十三、人员安排：由班主任统一安排。

　 十四、结束语：

　冬天就要到了，天气渐渐冷冷了。我们也许已经做好了过冬的准备，但是灾区的孩子们还在为冬天的御寒工具而烦恼。社会需要爱，只有我们都献出一点爱，我们的生活才会更美好，同在神州大地，我们同为炎黄子孙，同为兄弟姐妹。现在我们的兄弟姐妹遇到了困难，我们就应该伸出援助之手，帮助灾区，帮助兄弟姐妹。让我们伸出手，手拉手，心连心。共同来创建我们的和谐社会。

爱心捐赠活动策划书范文 篇7

　 一、活动主题：

　衣份爱心，衣份温暖——旧衣服爱心捐赠活动

　 二、目的和活动意义：

　献一片爱心，送一份温暖！让我们行动起来，用我们的爱心，让校园充满温暖！在学校生活了一段时间，作为大学生的我们已经久放了一些不合身的衣物了。为积极帮扶生活有困难的家庭和孩子，使他们感受到爱心和温暧，我们想在爱心的四月号召大家献出一份爱心，捐献一些陈旧的衣物，为他们送去一份贴心的温暖。朋友，伸出你爱心之手，也许你的举手之劳能赢得他们无限欢呼与希望！

　 三、活动背景：

　作为党员和积极靠拢党组织的我们，在3-4月的学雷锋月中，人文社科系党支部二组开展旧衣服回收活动，既可以帮助到有需要的人又可以用实际活动响应为党号召。以我们的微薄之力，为孤儿院和敬老院贡献自己的一份力量。希望我们在整个学院开展争先创优的活动得到同学们的支持，同时提高在校大学生的社会责任感。

　 四、活动前言

　①时间和地点：

　于4月11日19:30——20:00在人文社科系班级内进行宣传和回收；

　于4月13日19:30——20:00在班级和宿舍内接受各班捐赠的衣物和玩具。 ②活动对象：本次活动主要面向人文社科系全体学生，同时也接受其他系学生捐赠。

　③接受衣服单位：合肥支援者之家

　④具体的受捐对象：孤儿院和敬老院

　⑤主办单位：人文社科系党支部二组

　⑥工作人员：人文社科系党支部二组党员、预备党员和入党积极分子以及各班回收衣服负责人。

　 五、衣物接收标准：

　为尊重我们所捐助的群众，请各位同学在捐赠衣服之前，注意以意事项: ① 接受范围：

　主要为日常必备衣物，以实用为主要诉求，包括外套、长裤、t恤（军训服亦可）。

　考虑到主要缺乏秋冬防寒衣物，提倡捐赠棉衣裤、毛衣、羽绒服、棉、呢大衣等，另外，毛绒公仔、文具、玩具等也接受捐赠；

　② 不接受范围：

　内衣裤、裙子、吊带（包括过于个性、的衣物）、中短裤、鞋、袜、帽子、腰带、围巾等。

　③ 装袋方法：

　请尽量把衣物叠好，然后依次按外套、长裤、恤衫、军服的分类顺序自下而上装袋。并且将各班捐赠衣物登记表放在胶袋内（捐赠衣物登记表如附录1）。

　 六、活动安排

　① 提前一周向党组织申请，争取得到其允许；

　② 提前3天通知各班负责人，安排具体工作，做好活动准备

　③ 购买或申请所需物资，如宣传物资和回收的胶袋；

　④ 4月13日在班级内接受各班捐赠的衣物和玩具；

　⑤ 4月18日前安排工作人员将旧衣物送到合肥志愿者之家。

　 七、宣传工作：

　①4月11日在人文社科系班级内进行宣传，提醒同学们回收时间和提前把需要捐赠的衣服整理好，

　②利用网络发布活动信息（QQ群，微博和微信等）

　③通过党支部所有的党员预备党员和入党积极分子回到本班宣传，在回收之前尽量多去宿舍走访动员，呼吁大家积极参与。

　 八、注意事项：

　① 前期工作要落实到位，联系志愿者之家，工作人员要准时到位；

　② 尽量安排在该班级的工作人员参与本班级的回收工作。

赤壁之战时，马腾韩遂为何不乘机袭取许昌

春节概述春节是我国一个古老的传统节日，也是全年最重要的一个节日，因此春节的习俗也多种多样。因为相传年兽怕红色，怕火光和怕响声，所以人们便有贴春联、放鞭炮、敲锣打鼓等习俗。 不同时期、不同地区、不同民族的习俗都不相同。 春节习俗　　春节是我国一个古老的传统节日，也是全年最重要的一个节日，如何庆贺这个节日，在千百年的历史发展中，形成了一些较为固定的风俗习惯，有许多还相传至今呢！有许多古老的习俗，如发压岁钱。

春节 ：　原始社会有“腊祭”的仪式：秋收以后人们都要祭祖一番，酬谢神灵的保佑、祖先的荫庇，祈求来年再获丰收。久而久之，就成了一种风俗。尧舜时候起，人们就开始过春节了。

春节的时间在岁首，就是每年的第一天。古时候，岁首的时间不一样。夏朝的岁首是农历正月初一，商朝是农历十二月初一，周朝是农历十一月初一，秦是农历十月初一，汉武帝时重新把岁首定在农历正月初一，同时用“太初历”，规定农历正月初一为元旦，俗称“新年”。此外，还称其为“正旦”、“开年”、“开岁”、“芳岁”、“华岁”等，在诸多称谓中以称“元旦”最普遍，时间最长久。

辛亥革命胜利后，南京临时规定用阳历纪年，并把公历的元月一日定为元旦。这样春节就成了正月初一的称呼。其实，春节这个名称古已有之，是专指立春而言的。自从民间把农历正月初一称作春节以后，就不再把立春叫春节了。

——唯美—雪樱编辑 “老北京”春节如何吃 ：　北京民谣：“糖瓜祭灶，新年来到”，首先进入节日的食品是“祭灶”用的糖瓜、关东糖等小食品，由胶状麦芽糖制成，甜中略有些酸味儿，在生活不太富裕的时代，这是极好的美食。而且，家中有了糖瓜和关东糖，预示着春节已经不远了。当然，“灶王爷”不食人间烟火，这种希冀“灶王爷”“上天言好事，下界保平安”的“贿赂”，自然成为孩子们的口中之物。

老北京人，特别讲究“过年”，于是便有了：“小孩小孩你别馋，过了腊八就是年，腊八粥，喝几天，哩哩啦啦二十三，二十三、糖瓜粘，二十四、扫房子，二十五、炸豆腐，二十六、炖羊肉，二十七、杀公鸡，二十八、把面发，二十九、蒸馒头，三十晚上熬一宿，大年初一扭一扭……”的民谣。民谣中列举的腊八粥、炸豆腐、炖羊肉等等，都是春节老北京的美食。在今天，这些都是家常便饭，但在五六十年代只能在过年时方可大饱口福。　

春节时仅有以上几种食物，当然不算是丰富，像古代祭神祭祖用的糕点———蜜供、沙其马等，不仅是北京地区满蒙等少数民族食品，亦是北京人家中必备的食物。一些小康的北京人，昔日还有除夕夜食鱼的习俗。鱼必须是鲤鱼，最初是以祭神为名目，后来则与“吉庆有余”的吉祥话相联，鱼既是美食，也是供品。　

至于除夕之夜的饺子，其中的素馅饺子要用来敬神，大家吃的则是肉馅的；生活不富裕的人家，则以肉、菜混合为馅。即便最穷的人家，过年时吃饺子的“程序”是不会少的。在饺子、年糕这些众所周知的美食之外，“老北京”人家还要打“豆儿酱”———一种由肉皮、豆腐干、黄豆、青豆、水芥等等做成的凉菜，色如琥珀，类似于“肉冻儿”。此外还有“芥末墩儿”，这是用来佐酒和开胃的凉菜。节日中人们食用油腻食品多，易于“生火”、“生痰”，这些凉菜可以弥补这一缺陷。　

当各式荤素大菜已备齐时，北京人还备糖果、干果、瓜子和“杂拌儿”，所谓“杂拌儿”是今日之什锦果脯。当年这些小食品是人们围炉闲坐、守岁辞岁时的美食。　

今天那些以祭祖祭神为名的供品和传统食品，几乎全保留下来了，只是不那么引人注目。至于如今的春节，餐桌只能用“丰盛”一词所概括了，什么川鲁大菜、生猛海鲜，都会出现在寻常百姓的除夕餐桌上。讲“新派”的人家还会到大饭馆里去“撮一顿”来喜迎新春呢！ 腊八吃腊八粥 ：　农历腊月初八这一天，家家户户最重要的事儿当然是熬腊八粥。关于腊八粥的起源，有几种不同的说法：有的说是为了祭祀神农，有的说是为了纪念岳飞，有的说是从朱元璋那儿传下来的。但流传最广的，要算是纪念佛祖的说法。

根据佛教《普曜经》记载，释迦牟尼逃出王宫到迦嗜山当了和尚以后，学习经典，在深山之中苦度了整整六年。他在学满毕业的时候，正是中国的腊月初八日，也就是一般的佛教徒所称的“释迦牟尼得道日”。又根据《因果经》记载，释迦牟尼因六年苦行，无暇顾及个人衣食，每天只吃一些麻麦，常年不得温饱。在他学习期满毕业的时候，已经是褴衣烂履，瘦骨嶙峋。他疲惫不堪地走下迦嘟山，坐在尼连河畔，向村人乞讨。村中牧牛女子，用钵孟接济牛奶，煮熟以后送给释迦牟尼食用，使释迦牟尼的身体很快恢复健康。佛教兴盛以后，为了纪念这件事情，就规定这个日子为古印度人民“斋僧”和救济穷人而施舍饮食的日子。佛教传入中国以后，腊月初八施舍这件事逐渐变成了熬煮“腊八粥” 的习俗。明代陈耀文所著《天中记》中说：“宋时东京十二月初八日，都城诸大寺，送七宝五味粥。”这里所说的“七宝五味粥”指的就是“腊八粥”。我国一些佛教寺庙里熬煮“腊八粥”，就是纪念尼连河畔牧牛女子救济释迦牟尼的故事。

老百姓除了熬腊八粥供奉佛祖外，还把它当作亲友邻居间互相馈赠的礼物。

腊八粥在古时是用红小豆、糯米煮成，后来材料逐渐增多。南宋人周密著《武林旧事》说：“用胡桃、松子、乳蕈、柿蕈、柿栗之类做粥，谓之‘腊八粥’”。至今我国江南、东北、西北广大地区人民仍保留着吃腊八粥的习俗。

腊八粥的用料很多，一般是用芸豆、豌豆、小豆、豇豆、绿豆、小米、大米、高粱米等豆米掺在一块儿，加上小枣、栗子之类的干果熬成的，喝的时候，再加上红糖、白糖、玫瑰、木樨等调料。讲究的，则用糯米、薏仁米、菱角米、鸡头米、莲子肉混在一块儿熬成粥，再铺上密饯果脯、荔枝肉、桂元肉、松子、桃仁、青丝、红丝，还要摆出花样儿图案，真是又好看又好吃。冬季吃一碗热气腾腾的腊八粥，既可口有营养，确实能增福增寿。

除了熬腊八粥之外，民间还有泡腊八蒜的习俗。也是在腊月初八这一天，把剥好的蒜瓣儿装进坛子，加满醋，封上口儿，我个暖和地儿放着，直到除夕晚上吃大年饺子的时候，才打开来享用。泡好的蒜瓣儿颜色碧绿，像翡翠一样，吃起来酸不唧儿的，稍有点儿辣，真是别有一番风味儿。

传说“腊八不喝粥，明年会更穷”。在清代的时候，宫里边喝的腊八粥是雍和宫的喇嘛熬好了以后进贡的。　

“送信儿的腊八粥”，是流传很广的民谣：过了腊八，债主就该上门付债了。而一般到了腊月三十，就没人追债了。 祭灶王 ：　我国商朝已有灶神之说。《庄子·达生》篇中有“灶有害”的记载。司马彪注解说：“髻，灶神，着赤衣，状如美女。”《淮南子·记论训》说：“炎帝作火。死而为灶。”高诱注曰：“炎帝、神农，以火德于天下，死祭祖于灶神。”当时祭祖灶神，属纪念性质。据说灶君在家家户户了解人间善恶。故联曰：“上天言好事，回宫降吉祥。”灶君何时回宫？大概是春节之前吧。就是在新的一年里，要保佑这个家庭吉祥如意，岁岁平安。这是一种良好的祝愿。

灶君，也是火神。火神的名字叫祝融，或叫回禄。祝融传说中的祝融，以火施化，号赤帝，故后世火官因以为谓。一视为帝兽时火官，后人尊为火神。火神本是为人类造福的，也成了火灾的代名词。老北京人祭灶君、祭火神，因为自古以来，在春节前后天气干燥是多火灾的时候。慎火是十分必要的。

古时腊月二十三日，宫庭用黄羊祭灶，这种祭灶礼仪一直延续到清朝末年。民间祭灶则用糖瓜、关东糖、糖饼等供品，以祭灶君；用清水草料祀灶君之马。相传灶王每到腊月二十三日，骑马上天向玉皇大帝票报人家善恶。家家户户于二十三日更尽时，在院内立杆，悬挂天灯，由男主人跪拜，祝以隐恶扬善之词，严禁妇女主祭，妇女只能在内室扫除炉灶。祭完之后，将灶君神像揭下，与纸元宝等一并焚烧。每逢此日，鞭炮极多，俗称过小年。

北京谚话有：“送信儿的腊八粥，要命的关东糖，救命的煮饽饽”之说，意思是腊八传来春节即将到来的信息，一到年关债主逼债，而二十三日是逼债最紧要的时候，所以是要命的关东糖，到除夕吃饺子，一般债主按规矩就不来了。

一些穷苦之家，饭都吃不饱，哪有钱买关东糖祭灶，因此，旧京民间有歌留传说“‘灶王爷，本姓张，一碗凉水三柱香，今年小子混得穷，明年再吃关东糖。”

从前北京有许多灶王庙，家家户户供灶王爷。除少数民族外，汉族人差不多都有祭灶王的风俗。

灶神为民间灶头供奉之神，也称灶君、灶王、灶王爷。原始人为了表示对火的发明者的感激，每年夏天祭祖他，夏天象征火，灶也代表火。我国北方有腊月二十三日用糖果祭灶之俗。

俗话说：“二十三，糖瓜粘，二十五，扫尘土”。扫尘土不仅有益于环境卫生，还有益于防火，因为把一些可燃性垃圾彻底清除了，就清除了一个起火因素。

二十四扫房 ：　扫房，说是“不能让老灶王爷顶着土上天”。

唐代，“扫年”之风盛行。据宋吴自牧《梦梁录》记载：“十二月尽……不论大小家，俱洒扫门闾，去尘秽，净庭户……以祈新岁之安。”经历代相传，形成了春节前扫房的习俗。即便是人少而又贫困的人家也要扫房。这不仅是一种迎接诸神下界的准备，而且也是一种扫除秽气、晦气、穷气的重要举动。

老北京的重谣说：“二十三，糖瓜粘；二十四，扫房日……”其实民间并不在腊月二十四日扫房，而是在腊月十五日以后，二十三日祭灶以前，从皇历上择个“宜扫舍”的吉日就开始

扫房确是一件相当麻烦但又不能不搞的事。大户人家主人指挥仆人们去干；一般住户则全家老少一齐动手，将室内家具陈设一律搬到庭院，擦拭干净，尤其是上边的铜活一定要打亮。对于室内主要是扫除墙角顶棚上的塔灰、蛛网，撕掉墙壁上的旧年画，待进行粉刷或裱糊后，再贴上新年画；撕掉玻璃窗上的旧窗花，擦净后待除夕时贴上新窗花；尤其是佛堂、祠堂更要精心整理打扫，诸如香炉、蜡扦、花筒、海灯碗、供碗等祭器都必须擦亮，佛前旧联对，挂钱等物，一律揭掉焚化。

一般家庭只搞半天或一天，房屋较多的住户则分屋分院地搞三天至五天不等。

扫房以后，人们还要“择吉”到澡堂或在家里沫浴洗澡，剃头理发，表示除旧迎新。

扫房以后，全家即开始筹办年货，请香蜡纸码、供品，写对联、剪窗花、买挂钱、年画、鞭炮……准备过年了。 三十守岁 ：　农历腊月三十为一年的除夕。

过去，老北京大多数人家常年供有佛龛或神像，到了年下，是一定要上供的。供品五花八门，有油炸的面食、月饼点心、苹果柑桔、什锦果脯、黄白年糕、饺子馒头，真是应有尽有。除了供品之外，供桌上还摆着香炉、蜡扦等供器，供桌前边的地面上摆着蒲团，行礼跪拜的时候用。

据说，年三十晚上到初一大清早，诸神要下界来考察人间的善恶，这些神里面有财神、土地爷诸位。腊月二十三“上天言好事”的灶王爷也在此时回到人间，继续做他的“一家之主”。这时候，人们都要恭恭敬敬，谨慎行事，还要烧香磕头，请诸位神仙在新的一年里多多关照。

年三十晚上，是老北京人最有滋味的一段时光。先是全家聚在一起吃团圆饭，享用一年中最为丰盛的吃食。菜肴中大多是炖鱼、炖肉、炖鸡、丸子、扣肉之类的肉食，也有清新爽口的凉菜，比如，用蔓菁、大红袍罗卜做成的辣菜，还有糖辣、芥茉墩儿什么的。主食则以饺子为主，一般是用羊肉或猪肉韭菜做馅儿。吃饺子时，决忘不了拿“腊八醋”当调料。如果小年，除夕则在腊月二十九。老百姓管这一天叫“年三十”。在所有的节日里，“年三十”要算是老北京最忙活也是最乐呵的一天了。

先是要贴春联。家家户户的街门、屋门两边都要贴上用红纸写成的春联，门楣上还要贴横批。春联内容大多是增福、增寿、招财、进宝什么的，反正都是吉祥话。其次是贴门神。老北京的门神用的是唐朝的秦叔宝和尉迟敬德二位，一个白脸儿，一个黑脸儿，一左一右威风凛凛。据说，驱邪捉妖是他们的拿手好戏。有的住户还要贴挂千。挂千也叫挂钱，用红纸或彩纸剪成，贴在门窗上，据说可以避穷神。

年三十晚上这顿饭，人要齐，席间还要多说吉祥话儿，预示以后的日子和和美美，团团圆圆。

按老北京的习惯，年三十晚上不能睡觉，大家要痛痛快快地玩他一宿，这叫“守岁”。“守岁”有两重意义。对岁数大的人来说，在除夕之夜守岁有珍借光阴的意思；年轻人守岁则是为了给父母延寿。

为了守岁，年三十夜里要有些活动。老人多凑在一起打打，妇女们则喜欢盘腿儿坐在炕上打纸牌，小孩子们最欢势，提着灯笼绕世界跑，在院子里或大街上放爆竹。

一到十二点，就要举行接神仪式了。接神仪式严肃而庄重，至于人们心里在想什么，是不是所有的人对诸神都打心眼儿里信服，可就不得而知了。接神仪式结束，全家要进行团拜。长辈接受小辈的跪拜，并要给一些压岁钱。然后，全家要聚在一起，吃一顿素馅儿接神饺子。到此为止，除夕才算过完了。

历史上，以多胜少的的战争有那些啊？

1．关于赤壁之战的总体规模 主要有三种不同看法。

[不是一次大战，而是小规模的战役说] 尹韵公持此说。

尹韵公认为：赤壁之战不是一场大决战，而是小规模的遭遇战，理由如下：首先，从时间上看，“曹军五千轻骑在长坂击败刘备后，继续南下，直趋江陵，缴获了大量作战物资。于是乘船东下，不期在赤壁突然同数量上占优势的孙刘联军相遇了，发生了赤壁之战。由此可见，这次战争是在紧迫的时间内发生的，古代交通运输困难，曹操纵有天大的军事才能，也无力完成一次大规模的军事结集。这就从时间上排除了发生赤壁大战的可能性”。再从军事角度看，“曹操征荆州之时，正值南方暑热季节，强行军的劳累使部队染上了可怕的疾疫”。“作为三国时代杰出的军事家曹操难道会在明显的事实面前主观行事，把一群群疾病之夫驱往赤壁，同孙、刘联军进行一场大决战吗”？此外，“再从赤壁之战以后的情况看，也可以说明它不是一场大战”。“历史上著名的大战役，一般都是战争双方倾全力进行的战略决战，而战败的一方或是以军事上的崩溃导致的倾覆”，“或是一蹶不振”，但“赤壁之战后的第三个年头，曹操又发大军征讨汉中。”如果真有赤壁大战，曹军是“不可能在三年内恢复生机，再次投入远征的”。不过，“赤壁虽然没有大战，但小战却发生了。正如上面所说，是五千而不是八十万曹军同孙刘联军在赤壁相遇，从而不可避免地发生了一场遭遇战。1

[赤壁大战说] 史学界大都持此说，以韩国磐、卢专、王陵、王泓等为代表。

韩国磐在大量引文博证的基础上认为：“司马光在编著《资治通鉴》时，并没有渲染夸大，把本来是小的战争夸张为赤壁大战。赤壁之战是中国史上一次重大的战争，在司马光以前的史书中，就是这样记载的。”“赤壁之战之所以是历史上的重大战争，不仅古代史书中早已如此记载，还由于这次战争确实具有重要意义。要明白这点，首先要知道当时荆州的重要地位”。“荆州是当时关键性的要地”。三方都欲“取荆州”。“所以，当时形势决定了赤壁之战是一场重要的战争”。“再从赤壁之战的特点来说，它是中国史上一次著名的火攻”。“同时赤壁之战也是中国历史上一次以弱胜强，以少胜多的著名战争”。“正因为赤壁之战具有重要的历史意义，又是火攻致胜的典型战例，更是以弱胜强、以少胜多而著称，因此，能够成为中国历史上一次重大战争”。2

卢专认为尹韵公关于赤壁小战的看法值得商榷，因为“参加赤壁之战的曹军，即使不是曹操在荆州的全部兵力，也是大部分的主力，而不是区区之众”。首先，“从时间上看，曹军完成这次大规模的军事集结是完全可能的”。“赤壁之战是十一月份发生的，这就是说，曹操从长坂之战到赤壁之战，中间还有一个月的时间，曹操完全可以利用这一个月的时间，调兵遣将，完成军事集结”。其次，“从军事角度上看，曹操无论是否注意到疾疫的严重性，都不会只用五千人去和刘孙联军决战”；“虽然，在曹操的军事生涯中，他多次以少胜多，但用五千人去征服‘据有六郡，兵精粮多’的东吴，有可能吗？稍有军事常识的人都不会这样做的，更何况曹操呢？”再次，“从赤壁之战前后的情况来分析，也可以看出它不是小仗而是大仗。曹操占领江陵后，分水陆两路大军东进。‘蒙冲斗舰，乃以千数，操悉浮以沿江，兼有步兵，水陆俱下’，如果曹操率领的军队只有五千，连操纵这一千艘战船的人手都不够，又怎么作战呢？”“赤壁战后，双方在荆州的力量对比也说明曹操受到了很大挫折。赤壁之战以前，曹操拥兵二十多万，形成对孙刘联军的绝对优势。战后曹操在荆州力量削弱，顾此失彼，捉襟见肘”。“尽管赤壁之战没有导致曹操的倾覆或一厥不振，并不等于说赤壁之战的规模不大，意义不重要。”“赤壁之战确是一场大战”。3

王陵、王泓分别从“曹操的战略目标”、“曹操的兵力”、“曹军的急疫”、“战争的结局”四个方面论证了赤壁大战。仅从战争结局方面，他们就提出三条理由说明“赤壁之战是场决定形势的大决战”。“其一，赤壁大战可以说是曹操战争史上的转折点。公元208年以前，曹操利用北方军阀的矛盾和弱点，个个击破，以弱胜强，虽有局部失败，但终于运筹帷幄，完成了统一黄河流域的大业。赤壁之战以后，他转入了保守阶段。虽与孙权战于合肥，与刘备争于汉中，互有胜败，没有决定性的胜利。汉中失于刘备，南中成了吴土，所谓一世之雄，也只能与孙、刘鼎立，仍然是个雄才不展的军阀！这次战争一直影响了半个世纪以上历史，使国家处于完全分裂状态”。“其二，赤壁之战的直接后果则是，孙权稳坐江东，割据成了定局；刘备占了荆州江南数郡，‘流寇’成了‘坐寇’，曹操心腹之患日深。曹操只占了襄樊，大胜变成大败”。“当时曹操不但不能在长江上再与孙刘决战，而且四川已落到刘备手中。如果赤壁之战是一次小挫折，曹操能容忍金苹果被人摘掉吗？”“其三，曹操想吞并南方，然后灭汉称帝，这大概无人怀疑。但是从建安十三年，到建安二十五年，其间十二个年头，曹操再没有过对孙、刘集团进行过决战，其原则就是赤壁之战失败惨重，影响深远”。4

持此说者还有范文澜、谭绍鹏、张国光等。

[赤壁之战应为乌林之战说] 此说对前二说均取否定态度。万绳楠为代表。

《三国志·李瑜传》有“权遂遣瑜及程普等与备并力逆曹公，遇于赤壁。时曹公军众已有疾病，初一交战，公军败退，引次江北，瑜等在南岸”之句，万绳楠由此以为“赤壁之战是遭遇战，曹军不利。‘引次江北’，即引次乌林。‘瑜等在南岸’，即在赤壁。真正的战争（火攻），是后来在北岸的乌林打的。无怪乎孙吴要说‘破操乌林’了”。“如从唐朝算起，‘赤壁之战’讲了一千多年这个名称是不科学的，容易引起误会。科学的应是孙吴时候的人曾经说过的乌林之战”。5

2．关于双方兵力强弱问题一般认为孙刘联军投入赤壁之战的兵力是五万人，其中孙权的兵力三万，刘备的兵力一万，刘琦的兵力一万，历来无人对此发生怀疑。而曹操投入赤壁之战的兵力是多少，则说法不一，主要存有五种不同看法。

[号称八十万，实际五十余万说] 此说以吕振羽、《选集》注为代表。

吕振羽指出：“赤壁之战开始时，曹操带了八十三万人马，（这个数字可能有些夸大，估计是三十多万），以及刘琮投降的二十来万水军，来势很猛”。

《选集》注指出：“公元二○八年，曹操兵五十余万，号称八十万，进攻孙权。孙权和曹操的敌人刘备联合，出兵三万，利用曹军有疫疾，又不习水战，用火攻烧曹操船只，大破曹军”。6

[号称八十万，实际三十万左右说] 谭绍鹏、李恩普等持此说。

谭绍鹏指出：关于曹军兵力是多少？“曹操给孙权的信说是八十万，目的是恐吓，难免有夸大。周瑜的分析是‘彼所将中国人，不过十五、六万’，‘所得表众亦七、八万’，共二十多万，亦是缩小数字以宽慰孙权。允执其中，少不了三、四十万”。7

李思普基本上持此说，他指出：“曹操逐步统一了北方，占据幽、青、冀、豫、徐、并、兖和司隶（今河南洛阳一带），拥兵数十万，特别是公元207年北征三郡乌桓单于，彻底消灭了袁氏残余势力，基本稳定了北方和辽西一带，遂乘胜挥戈南下，企图一举消灭荆州刘表和江东孙权，统一天下。形势迫使孙权、刘备结成联盟，公元208年共抗曹军于赤壁。这次战役，曹军将近三十万人，号称八十三万大军，而孙、刘联军只有五万左右，处于劣势。结果曹操却招致惨败，引兵北返”。

[号称八十万，实际二十万以上说] 张耀枢、朱绍侯主编《中国古代史》、韩国磐等为代表。

张耀枢指出：“曹军不费气力就占领荆州，并且获得刘表的水军，拥有二十万人以上的兵力，号称八十万人，水陆大军从江陵顺流而下，矛头主要向着江东的孙权，这时曹操在军事上占着很大的优势，战略上居于主动地位”。

朱绍侯主编《中国古代史》指出：“曹操在长坂打败了刘备以后，占领了荆州的江北地区。他在江陵写信给孙权，说他率八十万大军要与孙权‘会猎于吴’，进行恫吓”。“孙权召集部下商议”后，“才断然下了联合刘备共同抗曹的决心”。“曹操率水陆军由江陵顺江而下，与孙、刘联军相遇于赤壁，于是爆发了著名的赤壁之战”。“这时，曹操大约有军队二十几万人，号称八十万，孙刘联军只有五万人，从数量说，曹操占绝对优势”。

韩国磐指出：“赤壁之战也是中国历史上一次以弱胜强、以少胜多的著名战争，同志在《中国革命战争的战略问题》、《论持久战》等著作中，一再提到这次战争。据周瑜所说，曹操所率中原军队十五、六万人，得刘表降军七、八万人，合计约二十三、四万人。孙刘联军不过五万人。以五万人战胜二十多万人，故亦因以少胜多而著称”。8

史学界大都持此说，如范文澜、郭沫若等。

[曹军五千人说] 尹韵公持此说。

他认为：“曹操占领荆州后，以江陵有军实，恐为刘备据之，乃释辎重，亲率大军抽出的骑兵五千追之，‘一日一夜行三百余里’，在当阳长坂追上了刘备、诸葛亮等人，一阵冲杀，刘备战败。恰巧这时鲁肃至当阳，他劝说刘备改奔孙吴。刘备当即派诸葛亮随鲁肃往柴桑会见孙权，双方结成联盟。孙权马上派遣周瑜、程普等率水军三万佐刘备还击曹军”。所以说赤壁之战“是五千而不是八十万曹军同孙刘联军在赤壁相遇”。9

[曹军在二十万以内但水军兵力有可能少于孙、刘联军说] 施丁持此说。

施丁认为：说曹军仅五千人投入赤壁之战“这种可能性似乎不存在”，因为“一方面，古代史籍上关于曹军众多而孙刘联军寡少的记载较多较明确，不可忽视；另方面，曹军从江陵顺江东下到赤壁作战，在时间上并不紧迫”。“又按史籍所记，赤壁之战时，曹军大队人马确已到了赤壁、乌林区”。“但是说曹军仅五千人投入赤壁之战虽然不大可能，而其二十余万兵（北兵十五、六万及荆州璋兵七八万）也不可能全部投入此次战斗”。因为“曹军占了新野、襄阳、当阳、江陵等地，自然要安排将兵镇守，而且人数少了还不行，可能要分出几万人马。我估计，曹军东下的水陆两路人马可能在二十万以内”。“还应该指出，曹军的水军兵力有可能少于孙、刘联军的水兵”。所谓“操既有荆州水军十万”，“肯定是个夸张的数字”。而实际“恐怕水军超不出三万，而且赤壁之战前几年内，荆州江夏太守黄祖所率的水师多次败于孙权的水师，说明荆州水军兵力尚不如孙权的水军”。“赤壁之战时，荆州水军既有往年黄祖败亡之失，又有刘琦万人离去；而孙权水军往年既有所增强，近日又有刘备、刘琦兵力的联合，那么孙权兵力多于曹操所有的荆州水军是可以肯定的。”所以“赤壁之战，就双方总的兵力来说，曹军众，孙刘联军寡，是毫无疑问的；但就其中训练有素及经过水战考验的水军来说，曹军少，孙刘联军多，倒是很可能的”。10

3．关于曹操兵败赤壁的原因 主要有以下六种不同观点。

[多种因素说] 此说以范文澜、刘勉之等为代表。

范文澜指出：赤壁之战，曹操“军力占绝对优势”。“但曹操军有不少弱点：（一）荆州兵被迫投降，军心动摇，而水战主要依靠荆州兵；（二）北方兵不习惯南方水土，战斗力削弱；（三）曹操军后方不巩固，特别是马超、韩遂等军割据关西，威胁许昌。这些都是军事上的弱点；（四）朝官中有不少士族反对曹操”。“这是政治上的弱点”。“曹操军存在着这许多弱点，只宜速胜，不能持久。恰巧刘琮投降，曹操不战大胜，滋长了骄慢心，以为自己强大必胜，孙权，至少是孙权的部属，一定会来投降，军事部署上暴露了可败的空隙”。结果孙、刘结盟，“用火攻法大破曹操军”。

刘勉之认为：“二○八年曹操入荆州，得水军船、步兵数十万。周瑜指出曹操冒用兵四患：一、北方未平，马超韩遂尚在关西，曹操后方受威胁；二，青徐步兵，不习水战；三，天气盛寒，马无藁草；四，北方士众，不服水土，必生疾病。自请领精兵三万人，进往夏口，攻破曹操”。“周瑜部将黄盖献计诈降火攻，曹操船舰相连，首尾相接，正好东南风急，黄盖放船同时发火，延烧岸上营房，烟火涨天，曹军大败”。11

[曹军“疾疫”说] 此说以尹韵公、李友松、季始荣、田树仁等为代表。

尹韵公指出：“曹军征荆州之时，正值南方暑热季节，强行军的劳累使部队染上了可怕的疾疫”。“曹军大多数人，病倒的病倒，病死的病死”。所以说“曹操在赤壁失利主要不是被击败，而是军队遇疾疫，迫使曹操烧船主动撤退”。还是裴松之说得好：“至于赤壁之败，盖有运数。实由疾疫大兴，以损凌厉之锋，凯风自南，用成焚如之势，天实为之，岂人事哉？”12

李友松认为：“曹操兵马确实遭到疾病的严重危害。”那么，“到底什么样的疾病导致曹军的惨败呢？”“血吸虫急染乃曹军致败的主要原因”。“曹操兵马在赤壁之战时被血吸虫感染时间、潜伏期与发病时间的关系及危害上是相符的，即在秋天感染后陆续发病，至冬天在赤壁决战时已是疾病交加，软弱到不堪一击的地步了”。“相反，那些在疫区内长期从事生产、生活，经常接触疫水的刘备、孙权兵马，虽然也经常感染血吸虫，但多数是慢性血吸虫病”。“这种差别就是患慢性吸血虫病的刘孙联军战胜患急性血吸虫病的要害所在”。13

季始荣则认为：“赤壁之战曹军败北，曹营所发生的疫病与血吸虫无关，而有可能与疟疾流行有联系。”“疟疾是著名的古老疾病”，“疟疾为当地常见病，有的还会暴发流行”。“传播季节自4月开始直至10月共有七个月”。“曹军当年经豫南越过桐柏山脉，遍走武当山、荆山，进入江汉平原和湖沼地区，都是疟疾传播季节”。加上“急行军，官兵疲乏，进入湖北后可能感染疟疾，经反复传播在军中造成流行，终致有的病重有的死亡”。“疟疾基本上是全国普遍性疾病，河南人、湖北人、四川人对疟疾都易感，军中一遇相互传播，容易引起大规模流行，导致军事上的失败，是可以想像的”。14

田树仁认为：“曹操军队赤壁之所以发生的疾疫是中国当时频年流行可伯、凶猛传染病的一次局限性流行。”“到底都是哪些传染病？”“有人曾怀疑这可能是斑疹伤寒。如果确是这个病，再结合建安初期，中原军阀混战时，有的军队虱虮很严重。那末，这个在人类历史上流传很广，被称之为‘战争热’、‘饥荒热’的虱媒传染病，在那战乱、饥荒频仍的时代，是否也曾兴风作浪过？”“似有此病之嫌”。15

[曹操错误的军事指挥所致说] 张耀枢、卢专等持此说。

张耀枢认为：“拿战争双方的情况来看，曹操势力强，是主动的进攻，战略上处于优势；孙权势力弱，是被动的防御，战略上处于劣势。”“但这仅是一般的情况”。双方各有优劣，“现在来看出色的军事家是怎样通过实践活动，来实现战略形势转变的”。“当时，曹操的军队追击刘备，乘胜南下，直到长江北岸的江陵，在这里，他把部队大部分安排上战船，沿江岸也有部队，这样顺流东下。孙刘方面，周瑜统率三万部队，主要是水军，在武昌会师刘备、刘琦的两万人，溯江而上去迎击曹军，两军遭遇于赤壁”。“这里可以看出：曹军布置上的错误，把大部分不习水战的士兵摆在船上，以水军作它的主力，陆上的军队只能起配合作用，使北方骑兵的威力不能发挥，又因为‘水土不服’，多数士兵已发生患病现象。而孙刘联军的指挥上却掌握着以精练水军在大江上作战的这一有利地位。所以，第一次的遭遇战，就取得小胜，这下曹军把战船移靠长江北岸”，周瑜又“针对‘曹军方连船舰，首尾相接’这一个大错误，用‘火攻’的战术。于是曹操大败”。

卢专认为：“决定战争决定进程的主要是掌握了一定物质力量的人的主观努力。曹军之所以染上疾疫，并不是运气不佳，主要是曹操错误的战略思想造成的。曹操兼并荆州后，在还不具备统一中国的社会物质力量的情况下，便急于求成，企图一鼓作气荡平东吴。为此，他不顾部队连续作战，已疲劳不堪，驱使他们冒着炎热强行军，这就必然引起疾疫流行。再如赤壁之战时，江面上还刮着强劲的东南风。周瑜就利用了这个有利条件，取火攻，而曹操面对东南风，不仅想不出什么破敌之策，而且对它可能产生的威胁也没有一点警惕。相形之下，我们不觉得曹操的谋略比周瑜低一筹吗？”16

[败于火攻说] 韩国磐持此说。

他认为：“赤壁之战时，诸葛亮、周瑜等论述曹操方面的弱点，就是曹的后方不稳，有后顾之忧；军心不一，舍鞍马之强，而与南人争舟楫之利；马无藁草，士兵不习水土，必生疾疫等，却未估计到夏历十一月会大刮东南风，助长了火攻这一偶然因素。而东南风助成火攻这一偶然因素，确是曹军大败的重要因素。”当然，也应看到曹操“在具体问题上，没有周密的考虑和部署”，“以致偶然因素能起作用，终于失败”。17

[基本原因是水军兵力较弱，决定因素则是军士狐疑说] 施丁持此说。

他认为：首先，“在水兵方面，联军优于曹军，是赤壁之战胜负的一个基本原因”。“曹军本以鞍马为长”，“但顺江东下”，“曹操所得之荆州水军本不够用，原有骑兵的优势难以发挥出来，以此骑兵改编为水军，当然是舍长就短，这是真正之患”。其次，“人心之向背与士气之高低，是赤壁之战胜负的决定性因素”。“曹操自江陵东下，水军以荆州降者为基干，与孙刘联军交兵，问题更大。荆州水军，除了与刘琦部队有同乡之谊，交锋时情难下手外，又因往昔一再败于孙军，今又力量较弱，更有恐惧心理”。而“孙刘联军却无荆州水军那种思想与心理，他们能‘同心一意，共治曹操’”。“孙刘联军与曹操水军相较，在军心士气方面，显然有‘同仇敌忾’与‘尚怀狐疑’之别；而如此两军作战，谁胜谁负，不难预料”。18

[主要是曹操骄傲轻敌说] 李恩普，天津师院《中国简史》持此说。

李恩普认为：“在赤壁之战中，曹军处绝对优势，接连打了不少胜仗，拥有雄兵数十万，猛将如云，谋士如雨。曹操挟天子以令诸侯，挥师南下，刘琮束手就降，荆州垂手而得，因而横槊赋诗，趾高气扬，骄傲轻敌，看不到自己军队弱点，对黄盖诈降，缺乏警惕，对东吴利用火攻，毫无戒备，结果招致惨败”。

天津师院《中国简史》指出：“曹军由于行军疲惫，兼之水土不服，疾病流行；水师又是刚刚归附的荆州降军组成的，人心涣散，因而战斗力并不强。特别是曹操骄傲轻敌，轻信了周瑜部下黄盖的诈降，使黄盖得以数十艘装满柴草油脂的小船靠近曹操的战船”。结果“烧掉了曹军的全部船只”，“还延烧到江岸上的曹军大营”，使得“曹军全线崩溃”。19

4．关于赤壁古战场的地理位置 关于赤壁古战场的地理位置，历来说法不一，有汉川、汉阳、黄冈、武昌、蒲圻等。近年来通过研讨逐步趋向一致，但仍存有三种不同看法。

[嘉鱼县境说] 《选集》注、范文澜、天津师院《中国简史》等持此说。

《选集》注指出：“赤壁在湖北省嘉鱼县东北的长江南岸”。20

范文澜认为：“二○八年，周瑜进军到赤壁（湖北嘉鱼县），用火攻法大破曹军。曹操不敢再战，率残军逃回北方”。

天津师院《中国简史》指出：孙刘联军“与二十多万曹军在赤壁（湖北嘉鱼）会战”。21

[蒲圻县西北说] 丁力、陈可畏、冯金平等持此说。

丁力认为：“赤壁是山名，在今湖北省蒲圻县西北赤壁公社。位处长江南岸，峙立江边，山岩石壁呈赭红色，故曰赤壁”。“大江北岸就是乌林矶，今属洪湖县龙口公社，就是当年曹操兵败乌林的地方”。“赤壁的东边有一条陆溪，又名陆水，注入长江处有一小镇，名陆溪口，在今嘉鱼县西，即三国时代的陆口。孙权使鲁肃、吕蒙屯兵陆口，即此”。“解放后，有不少出版物把赤壁的地点注释错了”。“造成这种错误，恐怕是根据解放前商务印书馆出版的《辞源》”。“《辞源》说，‘赤壁，在嘉鱼县东北江滨’”。“本来，解放前，赤壁是属于嘉鱼县，但不是在嘉鱼县东北，实际地点与旧注家所说的方向正相反，而是在嘉鱼县西南。嘉鱼县东北是老官咀、牌洲、并没有赤壁”。“解放后，人民考虑到蒲圻县是山区，在长江没有出口处，于是就把原属嘉鱼县陆水以西赤壁一带的地方，划归蒲圻县。这样，蒲圻北部山区的竹木山货，就可通过长江来运往各地了。现在赤壁公社的所在地，就在赤壁山下”。22

陈可畏认为：“今蒲圻县西北的赤壁山，就是东汉末年赤壁之战的赤壁。”其理由是：（一）“今蒲圻县的赤壁山，位于县城西北一百余里，恰好与洪湖县东龙口公社的乌林矶南北相对。这同《三国志》赤壁之战中的赤壁与乌林的位置记载完全吻合”。据《三国志》记载，“曹操在赤壁初战失利后，便率领大军驻扎在长江北岸的乌林一带，而周瑜、刘备联军则驻扎在长江南岸的赤壁一带。也就是说赤壁与乌林南北相对”。（二）“孙刘联军在赤壁首战中能以少胜多，而曹操以绝对优势的兵力，一是不敢在初战中强攻而北撤，二是北撤之后迟迟不向孙刘联军的驻地赤壁发动进攻，这说明赤壁是一个很险要的地方”。“今蒲圻县西北的赤壁，位于长江南岸，北端延伸于大江之中，悬崖峭壁，有利于进攻、防守，西南有黄盖湖，经石头、清江二口通长江，可以隐藏大量的水军、战舰并防止袭击，这是黄岗赤壁和武昌赤壁所没有的”。（三）除上述两点外，“还有大量的文献记载和文物，遗迹等为证”。如“唐章怀太子注《后汉书·刘表传》云：‘赤壁，山名，在鄂州蒲圻县’。杜佑在《通典》中引《地志》说：‘今鄂州之蒲圻县有赤壁山，即曹公败处’”等等。23

冯金平也持类似看法。24

持此说者还有吴永章、舒之梅、蒋永星、胡秦葆等。

[武昌赤壁说] 持此说的有吴应寿、万绳楠等。

吴应寿不同意赤壁位于蒲圻县西北的看法，认为：如按上述说法“那么古赤壁就与江北的乌林南北相对了，但从赤壁之战的规模来看，两军对垒只隔一江是不可能的，而必然有较长的战线。因此赤壁之战的地点与乌林必定有一段距离，这样，乌林对面的蒲圻县赤壁山就不可能是赤壁之战的战场”。“古赤壁应是在武昌县西南的赤矶山”。25

万绳楠认为：读《江表传》所说：“‘时东南风急，因以十舰最著前，中江举帆’，‘去北军二里余，同时发火，火烈风猛，往船如箭，飞埃绝烂，烧尽北船，延及岸边营柴’”“感到乌林与赤壁对岸说有问题。如果乌林是与赤壁对岸，怎样解释借东南风，‘中江举帆’，‘去北军二里余，同时发火’呢？黄盖烧船应是上溯而非横断长江”。又“检《水经注》卷十四（永乐大典本），先记江水“又东径乌林南，吴黄盖败魏武于乌林，即是处也’。后记‘江水左径百人山南，右径赤壁山北’昔周瑜与黄盖诈魏武大军所起也’。乌林在蒲圻县，赤壁山在武昌县。则郦道元早已考定了乌林与赤壁的具体位置，二者一上一下，并非隔江相对”。26

5．赤壁之战的历史作用 主要有两种不同观点。

[阻滞统一进程说] 张耀枢、刘勉之等持此说。

张耀枢认为：“在这里，战争和历史人物的活动，在一定程度上对于巩固分峙局面、阻滞统一进程是起着有力作用的。而其中赤壁之战，正是‘决定三国局势的一个主要战争’”。“三国鼎立形势就代替了封建统一局面。”

刘勉之认为：“当时的形势，对吴国的地主、官僚来说，分立有利，但对整个历史，对当时人民来说，曹操的统一利益更大。另一面，吴蜀分立，对当时东南、西南的开发，也还是有利的。使没有赤壁之战，孙权降曹，刘备孤军无援，统一的局面不要等到公元○年，对当时的人民来说，对生产的发展来说，应该是一件更大的好事。”27

[对统一有促进说] 施丁、范文澜、李恩普持此说。

施丁指出：“若从短期或是几百年的时间来看，赤壁之战，南北对抗，或是三足鼎峙，似乎是分裂的因素与祸根。如果从长期，从整个中国历史的进程来看，没有赤壁之战、南北对抗或是鼎峙，就不会有更大的统一，我国历史的分裂、统一、再分裂、再统一的不断地反复出现、并不是简单地重复，而是螺旋式地上升，是祖国统一历史的辨证的发展过程”。28

范文澜认为：“赤壁大战，决定了三国分立的形势。曹操所代表的统一趋势虽然受到阻碍，但此后三国统治者各在自己的领土内削平地方割据势力，巩固各国内部的统一，恢复残破已极的生产（主要是魏国），比起以前的十九年大混斗时期，三国分立也还是恢复全国统一的一个步骤。”

李恩普认为：“赤壁战后，曹操受到严重挫折，不得不退回北方，势力局限在中原及北部中国，再也无力大举南下。孙吴在江南得到巩固和发展，保全了所据长江中、下游地盘。刘备乘机占领物产丰富、土地肥沃的荆州，站稳了脚跟，从‘寄人篱下’变为有人、有兵；继而进据益州（今四川一带）和陕西南部，同北方曹魏形成对峙之势。所以，这次战役是造成从东汉末年群雄角逐、分裂混乱局面，走向相对稳定的三国鼎立局面的决定性战役”。

古代以少胜多的故事

一 巨鹿之战

公元前209年，陈胜、吴广在大泽乡揭竿而起，反抗暴秦统治，点燃起我国第一次农民大起义的烈火。一时间，"天下从者如流水"。项梁、项羽起兵于江东，立楚怀王的孙子心为帝，也称作楚怀王，定都于盱眙。张耳、陈余参加了起义，立赵歇为王，在信都（即邢台市附近）定都，建赵国。秦朝统治者对农民起义进行残酷镇压。公元前208年，秦将章邯率军北上击赵，军于邯郸。赵军不支，退保巨鹿，为秦将王离部所围困。当时，在河北攻赵的秦军，不下三十万之众。而这时在巨鹿城中的兵力不多，粮草将尽。赵将陈余虽领兵数万屯巨鹿之北，但不敢出兵，筑营壁自保。其它援赵的齐、燕诸军，也震慑于秦兵的声势，皆筑垒固守，不敢出战。

巨鹿被围之际，赵使求救于楚。楚怀王以宋义为上将军，项羽为次将，率军北上救赵。但宋义为秦军的气焰所吓倒，在妄阳（今山东曹县）逗留四十六天而不敢前进。项羽愤而杀宋义，楚怀王便命项羽为上将军。

项羽先遣英布和蒲将军率兵二万渡漳攻秦。继而亲率主力渡河，为了表示与秦决一死战的决心，他命令士兵把船只沉没，把饭锅砸破，烧掉营舍，只带三天的干粮。项羽先以雷霆之势包围王离，经过往返九次冲杀，切断秦军通道，获得巨大战果。秦将苏角被打死，王离作了俘虏，涉闻自焚而死。在交战中，楚军"以一当十"、"呼声震天"。而援赵的其它诸军则在营壁上观看，惊恐而不敢出战。之后，项羽又不断击败秦军，章邯不得不竖起降旗，项羽声威从而大振。

巨鹿之战，全歼了秦军主力三十万人。这对最后推翻暴秦统治起了决定性作用。大文学家司马迁《史记*项羽本纪》中，详细地描述和记裁了这一巨大战役，成为名传千古的不朽之笔。"破釜沉舟"、"作壁上观"，渐渐成为流传极广的两个成语。

二 昆阳之战

昆阳之战，爆发于更始元年（23年），它是绿林起义军推翻王莽的一次战略性 决战，也是我国历史上以少胜多的一个典型战例。在这次决战中，刘秀等人领导的农民 起义军，以大无畏的勇敢精神和灵活机动的战法，一举全歼王莽军的主力，撞响了新莽 王朝彻底覆灭的丧钟。它在历史上具有一定的进步意义。

西汉末年，政治腐朽，经济凋敝，民不聊生，危机四起。 外戚王莽利用这一形势，玩弄权术，夺取，建立新朝。但王莽上台后“托古改 制”的做法，不仅没有使情况有所起色，反而导致阶级矛盾更趋激化。广大民众在忍无 可忍的情况下，纷纷揭竿而起，以武力反抗新莽的统治。一时间起义烈火燃遍黄河南北 和江汉地区，新莽王朝完全处于众叛亲离、风雨飘摇的境地。

在当时的众多农民起义军队伍中，尤以绿林、赤眉两支声势最为浩大。他们在军事 上不断打击新莽势力，逐渐向王莽统治腹心地区推进。新莽王朝不甘心退出历史舞台， 拚凑力量进行垂死的挣扎，农民起义于是进入了最后进攻阶段。昆阳之战正是这一历史 背景下的产物。

新莽地皇四年（23年）初，绿林军各部乘王莽主力东攻赤眉，中原空虚之际，挥兵 北上，在沘水（今河南泌阳境）击灭莽王荆州兵甄阜、梁丘赐部。接着又在淯阳（今河 南新野东北）击败严尤、陈茂所部，势力迅速发展到十余万人。在胜利进军的形势下， 农民军开始萌发了建立的要求，于是在二月间，推举汉室后裔刘玄为帝，恢复汉制， 年号更始。 更始的建立，标志着农民起义进入新的阶段，王莽在政治、军事各个方面日益 趋于被动。

更始建立后，即以主力北上围攻战略要地宛城（今河南南阳），并开进到滍川 一带。为了阻止王莽军的南下，保障主力展开行动，更始另派王凤、王常和刘秀等 人统率部分兵力，乘敌严尤和陈茂军滞留于颍川郡一带之际，迅速攻下昆阳（今河南叶 县）、定陵（今河南舞阳北）、郾县（今河南郾城南）等地，与围攻宛城的主力形成犄 角之势。这为下一步进击洛阳，与赤眉军会师以及经武关西入长安，消灭王莽创造 了有利的条件。

王莽对更始农民起义军的战略动向十分不安，于是就慌忙改变军事部署，将主 力由对付赤眉转而对付更始军。三月间，王莽派遣大司空王邑和司徒王寻奔赴洛阳，在 那里征发各郡精兵42万，号称百万南进攻打更始军，企图以优势的兵力与农民军进行决 战，一举而胜，以确保宛城，安定荆州，保障长安、洛阳的安全。

五月间，王邑、王寻率军西出洛阳，南下颍川，在那里与严尤、陈茂两部会合，并 迫使先期进抵阳关（今河南禹县西北）的更始军刘秀部撤回昆阳。尔后，继续推进，迫 近昆阳。

当42万王莽军逼近昆阳之时，昆阳城中的更始军仅有八九千人。如何对付气势汹汹 的强敌，更始农民军意见开始时并不统一。有的将领认为敌我兵力众寡悬殊，不易取胜， 因而主张避免决战，化整为零，先回根据地，再图后举。但刘秀则反对这种消极做法， 主张集中兵力，坚守昆阳，迟滞、消耗王邑军的兵力，掩护主力攻取宛城，然后伺机破 敌。这时王邑的先头部队已逼近昆阳城北，在这紧急关头，诸将同意了刘秀的建议。决 定由王凤、王常等率众坚守城邑，另派刘秀、李轶等率13骑乘夜出城，赶赴郾县、定陵 一带调集援兵。

王邑、王寻等人统率新莽军蜂涌抵至昆阳城下，将其团团围困。这时曾与绿林军交 过手，深知其厉害的严尤向王邑建议说：昆阳城易守难攻，而且更始农民军主力正在宛 城一带，我军应当绕过昆阳，迅速赶往宛城，先击败更始军在那里的主力，届时昆阳城 即可不战而下。然而王邑等人自恃兵力强大，根本听不进这一适宜的意见，坚持先攻下 昆阳，再进击更始农民军主力。于是动用全部兵力列营百余座，猛攻昆阳不已。并傲慢 地扬言：“百万之师，所过当灭，今屠此城，蹀血而进，前歌后舞，顾不快耶！”

40余万王邑军轮番向昆阳城发起进攻，并挖掘地道，制造云车，企图强攻取胜。昆 阳守军别无退路，遂依靠城内人民的支持，合力抵抗，坚守危城，多次击退王邑军的进 攻，予敌人以很大的消耗和挫折。

严尤眼见昆阳城屡攻不下，己军日趋被动，遂再次向王邑建议：“围城必须网开一 面，使城中守军逃出一部分到宛阳城下，去散布恐怖情绪，以动摇敌军的军心，瓦解敌 军的士气。”可是刚愎自用的王邑依然未能纳。

刘秀等人抵定陵、郾县后，说服不愿出兵的诸营守将，于六月初一率领步骑万余人 驰援昆阳。此时王邑军久战疲惫，锐气早已丧失殆尽，这就为更始军击破它提供了机遇。 刘秀亲率千余援军步骑为前锋，在距王邑军二、三公里处列成阵势，准备接战。王 邑、王寻等人自恃兵力雄厚，骄妄轻敌，只派出数千人迎战。刘秀率众奋勇进攻，反复 猛冲，当场斩杀王邑军数十人，取得了初战的胜利，大大振奋了士气。

这时候，更始起义军主力已攻占宛城三日，但捷报还未传到昆阳。刘秀为了鼓舞全 军士气，动摇敌人军心，便制造了攻克宛城的战报，用箭射入昆阳城中；又故意将战报 遗失，让王邑军拾去传播。这一消息一经散布，昆阳城中的守军士气更为高涨，守城更 为坚决；而王邑军则由于顿兵昆阳坚城，久攻不下，且闻宛城失陷，士气更为沮丧。胜 利的天平开始向起义军这一边倾斜了。

刘秀在取得初战胜利后，又善于捕捉战机，乘敌人士气沮丧和主帅妄狂轻敌的弱点， 精选勇士三千人，出敌不意地迂回到敌军的侧后，偷偷地涉过昆水（今河南叶县辉河）， 向王邑大本营发起极其猛烈的攻击。在此时王邑等人依旧轻视汉军，未把刘秀放在眼里， 同时又担心州郡兵失去控制，遂下令各营勒卒自持，不准擅自出兵，而由自己和王寻率 领万人迎战刘秀的冲杀。然而，王邑这一做法造成严重的恶果：在刘秀所率的精兵的猛 烈进攻下，王邑手下的万余人马很快陷入被动挨打的困境、阵势大乱。可诸将却又因王 邑有令在先，谁也未敢去救援，致使王邑军败溃，王寻也做了刀下之鬼。昆阳城内的守 军见敌军主帅已脱离部队，敌军阵势已乱，也乘势及时出击，内外夹攻，杀声震天动地， 打得王邑全军一败涂地。王邑军的将卒们见大势已去，遂纷纷逃命，互相践踏，积尸遍 野。这时又恰遇大风飞瓦，暴雨如注，滍水剧涨，王邑军涉水逃跑而被淹死的不计其数， 使得滍水为之不流，只有王邑、严尤等少数人狼狈逃脱，窜入洛阳。至北，昆阳之战就 在更始起义军歼灭王莽军主力，并尽获其全部装备和辎重的辉煌胜利中结束了。

昆阳之战，是绿林、赤眉起义中的决定性一战。它聚歼了王莽赖以维持统治的军队 主力，为起义军胜利进军洛阳、长安，最终推翻新莽统治创造了有利的条件。

在昆阳之战中，王莽军的兵力有42万人，而更始起义军守城和外援的总兵力加在一 起也不过2万人。然而在兵力对比如此悬殊的情况下，起义军竟能取得全歼敌人的辉煌 胜利，这决不是偶然的。归结其要旨，大约有这么几条：政治上反抗王莽暴政统治，符 合广大民众的愿望和要求，因而得到民众的拥护和支持，这是昆阳之战中起义军取胜的 深厚政治根源。军事上，起义军实施了坚守昆阳，牵制敌人，调集兵力，积极反攻的正 确做法，严重迟滞了王邑军的行动，消耗了它的实力，牢牢地掌握了战场攻守的主动权。 在作战指导的具体运用方面，起义军敢于拼杀，士气高昂，又善于利用敌军的弱点，攻 心打击和军事进攻双管齐下，摧毁敌人的战斗意志，积小胜为大胜；并且能够把握战机， 选择敌军指挥部为首要进攻目标，将其一举捣掉，使得敌军陷于群龙无首的境地，最终 难以逃脱失败的命运。

三 官渡大战

公元200年，袁绍挑选10万精锐步兵、1万骑兵，以黎阳为大本营；命令颜良为先锋，渡河进攻白马。曹操用荀攸之计，扬言渡河抄袭袁绍后路，袁绍命令颜良分兵一半到延津阻击曹操渡河；曹操命令于禁固守延津，以张辽、关羽为先锋，自己亲自领主力直扑白马，与东郡太守刘延夹击颜良，颜良遂阵亡。

袁绍大怒，命令全军渡河；又命另一心腹大将文丑与刘备为先锋，直扑白马。曹操放弃白马，向延津撤退，并亲自帅精锐殿后，并故意放辎重；文丑、刘备带6000多骑兵追击，四散抢辎重；曹操乘机命令攻击，袁军大乱，文丑本人也被杀；曹操为诱敌深入，退回官渡。袁绍又不听田丰的计谋，并将他押送到邺城。袁绍摆开联营，步步进逼；曹操作出反应，命令于禁、乐进攻击两翼，大胜。袁绍为赢得胜利，在南方向李通、刘辟策反；李通不背叛反而领兵消灭暗通袁绍的地方豪强；曹操又命令曹仁、徐晃带领骑兵星夜前往镇压刘辟、刘备。

袁绍一计不成，又生一计，写书让江东孙策北上偷袭许昌；曹操谋士郭嘉认为孙策过于轻佻，必死于刺客之手，果然不久，孙策受到仇人阻击，伤重而亡（一说乃郭嘉暗中派遣曹操手下猛士杀孙策）。曹操与袁绍相持日久，军粮不足，意欲退回许昌，荀文若力劝曹操坚守，并最大限度支援前线。公元200年10月，曹操命令曹仁、徐晃等偷袭袁绍大将韩猛，烧毁韩猛押运的几千车粮草。袁绍谋士许攸建议袁绍派偏师偷袭许昌，抢走汉帝，遭到拒绝后又因为家属被审配收监，许攸无奈投靠曹操，并建议曹操偷袭袁军粮草堆放地乌巢；曹操留下曹洪等守大营，自己领夏侯渊、张辽、曹仁等直扑乌巢，同时命令徐晃偷袭袁军另外一粮草堆放地故市；曹军装袁军，骗过袁军的盘查，偷袭乌巢。

消息传到袁绍耳中，袁绍不听从大将张合应重兵救乌巢的建议；却听从谋士郭图意见命张合、高览率重兵强攻曹军大营，只派出少量骑兵救乌巢。救兵到达乌巢，曹操先集中全力攻下乌巢袁军营，擒守将淳于琼，烧毁所有物资；再回头击败来救的袁军骑兵；同时徐晃也攻下故市，烧毁所有的物资。消息传到袁军大营，郭图为免获罪，造谣说张合为乌巢之败而幸灾乐祸，同时派人通知张合说袁绍要杀张合，张合无奈投降曹军。曹操遂大举反攻，袁军毫无斗志，大部分投降曹军；袁绍等人仅仅与800亲兵逃走；后7万多投降的士兵被曹操下令活埋，天才谋士沮授为曹操诚意所动而投降，后得知家属在河北安好意欲北逃而被杀；袁绍另一重要谋士田丰被听信谗言的袁绍所杀。

官渡大战，可以说是三国时期最精彩的战役，也是战争史上著名的范例；它标志着曹操正式称雄于北方，为北方的统一打下了基础。

四 赤壁之战

曹操在基本统一北方后，于建安十三年七月挥师南下，企图一举消灭据有荆州的刘表和江东的孙权，统一全国。八月,刘表病逝,次子刘琮屯襄阳,刘备屯樊城。九月，曹操至新野，刘琮不战而降。因江陵贮有刘表的大量粮草兵器等，刘备从樊城向江陵撤退，并命关羽带领水军经汉水到江陵会合。曹操亲率轻骑五千，日夜兼程追赶，在当阳长坂(今湖北当阳东北)打败刘备，占领江陵。刘备放弃撤往江陵的，折向东南汉水方向撤退,和自汉水东下的关羽水军会合, 并与刘表长子江夏太守刘琦所部一万余人联军退至夏口(今湖北武汉汉口)，图谋联合孙权抗击曹操。

当曹操南下时,孙权派鲁肃出使荆州，吊刘表丧,兼说刘备同心御曹。鲁肃与刘备相遇于当阳，后刘备用其计退至鄂县樊口(今湖北鄂州西北)。时曹操据江陵, 将顺流东下，形势紧迫，刘备遣诸葛亮随肃往东吴。诸葛亮到柴桑（今江西九江西南），孙权已接到曹操威胁的书信，说训练好水师八十万，要与孙权在吴地决战。孙权不愿以全吴之地，十万之众受制于曹操，又顾虑孙刘联军不能与曹操相匹敌，犹豫不决。诸葛亮对他分析敌我双方的利弊，指出曹操劳师远征，士卒疲惫。北人不习水战。孙刘联合，定可取胜。孙权部下以鲁肃为代表的主战派和张昭为首的主和派也展开了激烈争辩。诸葛亮指出主和派意见的错误,进一步消除了孙权的顾虑。孙权决心联刘抗曹，从鄱阳（今江西波阳东北）召回周瑜。周瑜支持诸葛亮和鲁肃的意见，指出，实际来自中原的曹军不过十五六万，且已疲惫不堪。所得刘表新降的七八万人，人心并不向曹。加之马超、韩遂尚在关西，为曹操的后患，这些都是对曹操的不利因素。孙权增强联刘抗曹取胜的信心，命周瑜和程普为左右都督，鲁肃为赞军校尉。周瑜率精锐部队三万人,沿江而上至夏口,与刘备统军两万多人会合，共同抗曹。

孙刘联军溯江西进,与顺流而下的曹军在赤壁(历来有几种说法。一般认为在今湖北蒲圻西北,长江南岸)相遇(见彩图赤壁之战战场遗址 湖北蒲圻)曹军初战不利，退往长江北岸的乌林（今湖北洪湖东北），双方隔江对峙。北兵不惯船上生活，曹操下令用铁索将战船连锁在一起，以减轻风浪颠簸。周瑜部将黄盖建议用火攻战术以败曹军。曹操骄傲轻敌，相信黄盖的诈降，黄盖带十艘蒙冲斗舰，满载薪草膏油，外用帷幕伪装，顺风驶向曹船，因风纵火，燔烧曹军船只，火势延及岸上营垒。曹军人马烧溺，伤亡惨重。周瑜、刘备军队水陆并进，曹操沿华容小道（今湖北监利北），向江陵方向狼狈退却，加以瘟疫、饥饿，曹军损失大半。

赤壁战后，曹操退回北方，再无力南下。刘备通过这次战争也乘机占据荆州大部。稍后又夺得刘璋的益州。孙权据有江东，形成了魏、蜀、吴三国鼎立的割据局面。

五 淝水之战

316年，西晋王朝灭亡。第二年，西晋的皇族司马睿（rui锐）在江南重新建立了汉族地主阶级，定都建康（今江苏南京），历史上叫做东晋。当时北方出现了十几个少数民族建立的，历史上把这一时期叫做“十六国”时期。到了公元四世纪七十年代，氏族人建立的前秦国主苻（pu蒲）坚，统一了黄河流域，形成和东晋南北对峙的局面。

38十月的一天清晨，天刚蒙蒙亮，长安城中前泰的文武百官，齐集在皇宫太极殿的门前，等候苻坚临朝，召开御前会议，商讨灭普大计。大臣中除了有一个名叫朱肜（r6ng容）的谄媚附和苻坚的主张外，多数人都认为东晋内外同心，君臣和睦，目前攻打东晋，时机还未成熟，没有必胜的把握。大臣石越说：“晋国不仅上下和睦，而且有长江作为天然屏障，又得到老百姓的支持，看来不可轻视啊！”苻坚听了，心中很不高兴，不禁骄狂地说：“我的人马这么多，只要一声令下，大家都把马鞭子丢到长江里，就能把江水截断。东晋还有什么可作屏障呢？”他坚持出兵南下。

公元383年（东晋孝武帝太元八年）八月，苻坚征集的各州兵马，共计有步兵六十多万，骑兵二十七万，羽林军三万，号称百万，浩浩荡荡地向东南地区进发。苻坚任命苻融为征南大将军，和鲜卑贵族慕容垂一起，率领二十五万步骑兵为前锋；任命羌族将军姚苌（chang常）为龙骧将军，率领四川的部队沿江东下；命令幽、冀等州兵马由彭城（今江苏徐州）南下。苻坚亲率主力大军从长安出发，一路上人喧马嘶，旗旗遮天；大道上挤满了前泰的军队，连同车辆、马匹、粮草、辎重，前前后后足有几百里长。

九月，苻坚率领的主力军攻下项城（今河南项城），在这里驻扎下来。苻融的先锋部队经过一个多月的日夜行军，已经到了淮河北岸的颍口（今安徽颍上县正阳镇），并且向淝水（淮河支流，在今安徽寿县境内）西岸的重镇寿阳（今安徽寿县），展开了进攻。

前秦大军压境，东晋宰相谢安和将军桓冲坚决主张抵抗。晋孝武帝任命谢安为战时最高统帅——征讨大都督。谢安胸有成竹，从容不迫地进行抗战部署。他推派谢石代理征讨大都督的职务，负责指挥全军；谢玄担任前锋都督，连同青年将领谢琰（yan演）和桓伊等一起，率领八万名“北府兵”(北府兵，东晋时军府设在京口（今江苏镇江），在京都建康之北，因而称北府；北府兵主要由流落江南的北方农民组成。)沿淮河西上；另派将军胡彬率领水军五千人去增援战略要地寿阳。

苻坚依仗自己的兵多，他不等各路人马到齐，就命令苻融向普军发动猛烈进攻。十月，胡彬的水军还没有到达寿阳，苻融就把寿阳攻破了。胡彬在半路上听到寿阳失守的消息，被迫把部队退到一边是河水，一边是高山的硖石（今安徽凤台西南），在这个地势险要的地方扎下营来。专等谢石大军的到来。苻融占领了寿阳以后，一面派兵围攻硖石，一面派梁成率领五万军队控制了洛涧（即洛水注入淮水的地方，在今安徽淮南东）。梁成封锁了淮水，阻止从东面来援的谢石、谢玄大军。谢石命令晋军在离洛涧二十五里的地方，驻扎下来。

谢石的大军不能前进，被围困在硖石的胡彬水军就孤立了，眼看军粮就要吃光，情况十分危急。为了迷惑敌人，胡彬命令士兵们拿着簸箕，天天在河岸上扬簸沙土，使远处的秦军看见，好象是在扬米，表示自己的军粮还很充足；同时，他又给谢石写了一封告急信，说：“现在敌军势力很大，这里的军粮已经吃完，情况十分紧急，恐怕再不能和大军相见了。”他把密信交给了一个亲兵，叫他乘夜突围出去，送给谢石。不幸这个亲兵在途中被秦军捉住，告急的密信也给搜去了。苻融得到胡彬缺粮的情报，立即派人星夜到项城去报告苻坚，说：“现在晋军人少粮尽，正是打败他们的好机会，应该马上发动进攻，不能叫他们跑了。”

狂妄自大的苻坚正在为攻占项城沾沾自喜，听到苻融的密报，更是心花怒放。当天晚上，苻坚把大军留在项城，悄悄地带领八千名轻骑兵，不分昼夜地奔往寿阳。他到达后，和苻融计议了一下，决定先派朱序到晋军去劝降。朱序原来是东晋防守襄阳的将领，襄阳失守时被俘。朱序到晋营后，不但没有劝降，反而向谢石透露了秦军的真实情况，并且建议谢石：应乘前秦各路兵马还未集中，立即发起反攻，只要打败它的前锋，挫伤它的锐气，秦军是不难打败的。谢石和谢玄等仔细地研究了朱序的密报，决定派刘牢之带领五千名北府兵，夜袭洛涧。刘牢之是北府兵的有名勇将，他在战斗中，斩杀案将梁成。秦军失去主将，无心再战，晋军乘胜追击。谢石率领晋军主力渡过洛涧，在淝水东面的八公山（今安徽寿县东北）下，扎下营寨。

洛涧方面失利的消息接二连三地传到寿阳，苻坚心中忐忑不安，他和苻融一起登上寿阳城楼，了望晋军的动静。他向东望去，只见晋军阵容严整，旗号鲜明，不由得暗自吃了一惊。他迎风向北远望，恍惚之间，好象八公山上，漫山遍野都是晋军。他感到十分意外，转身对苻融说：“你看，晋军这么多人马，明明是强敌，怎么能说他们是弱军呢！”他连忙下令，要各军严密防守淝水防线，没有他的命令，谁也不许渡水出击。其实，八公山上哪里有什么晋军呢，是北风把山上的草木吹得左右摇摆。苻坚因为内心慌乱，造成错觉，误以为是晋军在那里练兵习武哩！这段史实，就是后来“草木皆兵”一句成语的来历。

秦军虽然在洛涧吃了败仗，锐气受到一些挫折，但是人数仍然比晋军多好几倍。晋军只有速决，才有取胜的可能。普将谢玄派人用激将法去对苻融说：“将军领兵深入我境，却沿淝水布阵，这是作持久的打算，哪里是要进行决战呢？如果你们把阵地稍稍向后移动一下，让出一块地方，使晋军渡过淝水，两军决一胜负，不是很好吗？”苻融把晋使的要求报告给苻坚，苻坚不顾诸将反对，同意将阵地后撤，以便趁晋军渡河时进行突然袭击，一举打败晋军。

到了约定的日子，苻坚传下将令，叫秦军拔营后退。秦军本来内部不稳，阵势混乱，这一撤更加造成阵势大乱。谢玄等带领八千骑兵乘势抢渡淝水，展开猛烈攻击。朱序在阵后高喊：“秦军败了，秦军败了！”秦军后方部队一听，一时分辨不清是真是，争着选命。苻融赶快跑到阵后去阻止队伍后退，被乱军冲倒坐骑，死于晋军刀朝之下。苻坚看到前线这样大败，吓得丧魂落魄，慌忙跳上战马，混在乱军中狼狈奔逃。晋军乘胜猛追，秦军人马互相践踏，死伤很多。幸存的秦军官兵昼夜不停地奔跑，连头也不敢回一下，甚至听到随风吹来的鹤叫声音也以为是晋军追兵到了。这就是后来“风声鹤唳成语的来历。那时候；正是十一月，天气严寒，这些逃出来的秦兵，在惊慌的同时，更伴随着冻饿，又死亡了不少。苻坚本人也中箭负伤。他逃回洛阳时，原来的几十万大军，只剩下十几万残兵败卒了。

淝水之战是东晋和十六国时期最大的一次战争。前秦从大举进攻到淝水决战，前后只有四个月的光景，就全线崩溃了。经过这一战，东晋相对稳定的局面得到了巩固，江南的经济、文化进一步发展。与此相反的是，由于苻坚的失败，前秦随之瓦解，北方再度陷入割据混乱的局面。