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1.为什么有“元宵节”？

2.从里水镇甘蕉到九江中学自驾车去,走佛山一环这边去,还是走佛开高速这也快,又省过路费吗？

3.2020江西九江旅游指南

4.中会投稿

5.地震不能预知吗？

九江是一座好看的城市。九江，集名山（庐山）、名江（长江）、名湖（鄱阳湖）于一体，是一座具备2200多年历史的江南文明名城和旅游城市。130多年前，这里就是对外通商口岸，1992年被院批准为长江沿岸展开城市。长江是中国最大、最长的东西向水上大通道，京九铁路是我国最长、现代化秤谌最高的南北向陆上运输大通道，两条大动脉在九江市区交汇，九江成为承东启西、引南接北的金十字交汇点。九江市城南的庐山，是中国闻名的风景名胜区，1996年被联合国教科文组织批准为世界文明景观，列入《世界遗产名录》。

九江位于江西省北部，有天下眉目之地之称，是三大茶市和四大米市之一。这里最闻名的不过是庐山了，除了庐山，还有诸多美丽景色。八里湖，若是在夕阳西下时看湖，伴着夕阳晚晖，湖面是一片金光熠熠。烟水亭，是相传为三国时期名将周瑜点将台故址，处于长江南岸的甘棠湖之中。甘棠湖公园，是一座为有源头活水来的天然湖泊。东林寺，我国佛教净土宗的发源地。东林大佛，是中国及全球第一高阿弥陀佛像。南山公园，夜景迷人，若在八月份赶去，兴许还有美食节和啤酒节。

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九江最具代表性的景点一定就是庐山了，它位于九江市庐山区内，九江县以南，星子县以西。它是世界级名山，耸峙于长江中下游平原与鄱阳湖边，总面积302平方公里，自东北向西南延长约25公里，宽约15公里，东西两侧为大断裂，山体多峭壁悬崖，相对高1,200～1,400公尺。庐山山风光积282平方公里，最高峰汉阳峰海拔1474米，东偎婺源鄱阳湖，南靠南昌滕王阁，西邻京九大通脉，北枕滔滔长江。耸峙于长江中下游平原与鄱阳湖边。余邵诗云：长江南岸鄱湖边，拔地庐山风景妍；峭壁悬崖飞瀑布，奇峰秀岭绕云烟，庐山多峭壁悬崖，瀑布飞泻，云雾回绕。芦林湖、石涧瀑、五老峰、险峰均为庐山闻名的风景点，现代肖草《登庐山》诗：烟云迷蒙漫山川，游客清闲步芦林；石涧飞流扑劲松，五老壮丽胜险峰，送给庐山地理风貌和人文景观真切的诠释。自东北向西南延长约25公里，宽约15公里。东西两侧为大断裂，相对高度1,200～1,400米。主峰汉阳峰海拔1,474米(4,422尺)，山势雄壮。传周代有匡氏兄弟七人上山修道，结庐为舍，因名庐山。又称匡山、匡庐。东汉明帝(58～75年在位)时为中国佛教中心之一。6～8世纪又为道家、诗人、学者驻地，寺院道观遍布。胜迹有白鹿洞、仙人洞、观音桥、周瑜点将台、爱莲池、三叠泉、含鄱口等。山中牯岭，又名牯牛岭，以有大块岩石状如牯牛得名，海拔1,056米。清光绪年间先後为英、法、美等国强行租占。1935年始收回。现修建休养院、疗养所等多处。庐山植物园因有地势屏风，亚热带、南亚热带植物在此驯化生长优良。2009年，庐山植物园荣膺中国世界纪录协会中国最早的亚热带山地植物园。中国地质学家李四光提出第四纪其间庐山有冰川发育，惹起国际学术界注目。

东林寺也是不错的去处，它位于九江市庐山西麓，北距九江市16公里，东距庐山牯岭街50公里。因处于西林寺以东，故名。东林寺建于东晋大元九年（384年），为庐山上历史悠长的寺庙之一。东林寺是佛教净土宗（又称莲宗）的发祥地，对一些国家的佛教徒影响较大。江西省三大国际交流道场之一！另两处是久负盛名的云居山道场和三合寺。普通寺庙的主殿称为大雄宝殿，大雄是对佛祖释迦牟尼的尊称。佛有大力能伏四魔(苦恼魔、蕴魔、死魔。天子魔）。但东林寺的主殿称神运宝殿这是什么原因？相传慧远初到庐山西麓时，挑选结庐之处，以为东林寺址在丛林之中,无法结庐。准备移到香谷山去结庐。夜梦神告：此处安静，足以栖佛。是夜雷雨大作，狂风拔树。来日该地化为平川，池中多盛良木，作为建寺之材。神运之名，由此而来。

石钟山也是不得不提的，它位于湖口县鄱阳湖出口处。海拔61．8米，相对高度约40米左右，面积仅0.2平方公里。因山石多隙，水石相搏，击出如钟鸣之声而得名。尤以北宋大文学家苏轼曾夜泊山下，并撰写著名天下的《石钟山记》而相得益彰。石钟山地势险峻，陡立峥嵘，因控扼长江及鄱阳湖，居高临下，进可攻，退可守，号称江湖锁钥，自古即为军事要隘，成为兵家必争之地。登临山上，既可眺望庐山烟云；又可近睹江湖清浊，鄱湖临近长江处，二水相交奇景生；澈液浑流互排挤，浊清界限见分明。江、湖水的汇集处，水线分明，以截然不同的水色划出了一条神奇的界限。(因为水的密度，上下，流向不同，所以江和湖不会混成一体)如在月色之夜，可谓湖光影玉壁，长天元月空。自古以来，文人雅士源源不断来此山赏景。如唐代李勃，宋代苏拭、陆游，元代文天祥，明代朱元璋，清代曾国藩等。郭沫若留诗《登湖口石钟山》于此。石钟山从唐代起就有建造，经历代兴废，现仍存怀苏亭、半山亭、绀园、船厅、江天一览亭、钟石、极慈禅林、听涛眺雨轩、芸芍斋、石钟洞、同根树等景点，但多为清代重建。

最后就是位于彭泽县境内，距九江市仅60公里，交通非常便捷。龙宫洞长达2700米，洞中有大量石钟乳、石幔、石笋等。主要游玩点有前厅、甬道、东宫、西宫和正官。前厅并列着3根石笋，好像三尊鬓须花白的寿星老人。东宫钟乳石千姿百态，在霓虹灯照耀下显得斑斓耀眼，令人眼花缭乱。西宫一石笋和洞顶钟乳石密切连接，顶天立地，如东海龙王的定海神针，下压一石龟。鼓乐厅的钟乳石形同粗大瀑布，实由数百片钟乳石组合而成。正宫距人洞口1100多米，长80米，宽70米，高60米。宫顶石钟乳下垂酷似宫灯，壁上花纹斑斑。中央龙王宝座，左有擎天柱，右有石鼓，可谓福分之妙，不可言喻。据考查，庐山地区在远古时期是一派汪洋大海，积淀着厚实的石灰岩。以还海底上升形成陆地，石灰岩藏在地壳里，约在几十万年前的冰河期，地下水下降，溶洞干枯，雪水滴落，渐渐地势成石灰溶岩，此即龙宫洞形成的科学说法。

山川奇秀：奇妙的大显然给予了九江非常优胜的地理位置和雄美壮丽的山水胜景。在纵横一万八千多平方公里的土地上，星罗棋布着230多个景点景观，显现出一幅千崖竞秀、万壑争流、梵宇雄伟、胜迹如林的山水画卷，形成了一个以庐山为龙头，包含六区（牯岭、山南、沙河、永修、浔阳、共青）、两点（石钟山、龙宫洞）、一线（鄱阳湖水上旅游线）的大型旅游区。

九江显然景观之所以称奇，是由于这些景观、景点经大显然在悠长光阴里的精雕细刻，独具神韵，巧夺天工。游客到九江，可看到星垂平野阔，月涌大江流的万里长江和落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色的鄱阳湖；可以看到被宋代诗人苏轼赞扬为横看成岭侧成峰的峻岭奇峰，被唐代诗人李白形容飞流直下三千尺，疑是长河落九天的九天奇瀑和清代诗人张维屏为之沉醉的白如雪、软如绵、光如银、阔如海的奇妙云海；可以看到吟诵过的天生一个仙人洞，无限体面在险峰的险峰奇洞与我国闻名地质学家李四光考查过的第四纪冰川遗址；还可以看到被国际鸟类学家惊奇为中国发明了一个大金矿的鄱阳湖候鸟奇迹。

九江的显然景观有一大特色，就是四季常新，终年可接待游客。以庐山为例，晚春的庐山，山寺桃花始绽开，可招揽惜春、觅春的游客，品味延年益寿的云雾春茶。盛夏，江城八月苦炎晖，洒脱山间夹纩时，天气燥热的庐山，是避暑消夏，休养疗养的胜地。一年好景君须记，最是橙黄桔绿时，庐山的秋天，万山红遍，丛林尽染，金菊飘香栗子熟，霜叶红似二月花。隆冬的庐山，千崖冰玉里，泉声半天闻。银装素裹，格外娇娆。

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为什么有“元宵节”？

2 、人造地形气候学涉及到的技术问题

人造地形气候学遇到的最大问题是难以预见性，这是因为人造地形对气候的影响是多方面的复杂的连锁的。1992年2月23日，笔者撰写出《三峡工程不建为宜》一文（曾投稿报刊，未能发表），该文指出：超大工程，对自然环境而言，无异于一种突发性的强烈的冲击；其复杂的连锁反应和后果，人类尚缺少足够的经验事前给以可靠的预见。对三峡工程来说，相当于把一条奔流不息数千万年的世界第三大河，在一二十年里突然拦腰截断。显然，任何人都没有资格说他能够预见到这种突变的全部后果；即使有人敢这样说，也是一种不负责任的大话，不能做为决策的可靠依据。

例如，三峡工程可能改变当地及附近的地质环境，地壳的承载力将会发生变化，这种变化有可能导致地震或其他有害、有利的作用。又如，三峡工程可能改变当地及很大范围的气候变化，季风的流动路线和降雨范围亦可能随之而变；干旱的地区可能变得雨水丰沛，但是原本风调雨顺的地区也可能变成缺水区。

应该指出的是，导致人造地形对气候影响的难以预见性问题，在很大程度上乃是因为学术界对人造地形气候学的研究尚处于刚刚起步阶段。随着对人造地形气候学的不断深入研究，难以预见的影响会逐渐减少，能够预见的现象会逐渐增加。

具体来说，深入定量研究人造地形对气候的影响，首先要解决参数测量问题。例如，研究水库大坝对水汽输送量的影响，需要在建水库大坝之前就进行长期的河道峡谷水汽流动的测量；在建成水库大坝之后，应该继续长期进行该河道的水汽流动监测。显然，这并不是一件容易的事情，也不是短时间就能完成的工作。其中，涉及到的技术难题之一是，如何快速准确测量低层空气（海拔500米以下，或者相对高度500米以下）中的水汽含量，包括气态水汽的水含量和液态水汽的水含量，以及这些水汽的流动方向和流动速度。

其次要建立相应的数据库，以及高质量的人造地形水汽流动数学模型及其相应的电子计算机模拟系统。勿庸置疑，这同样不是一件容易的事情。举例来说，新安江水库大坝的风阻效应与三峡水库大坝的风阻效应，并不仅仅与水库大坝的物理尺寸有关，而且还与周边环境有关，因此可能需要建立不同的数学模型。

道理很简单，不同地区不同地理环境背景下的水库大坝，其风阻效应对当地气候的影响范围和影响程度会存在着很大的差异。新安江水库大坝位于浙江省，这里距离海岸线非常近，海风和台风对当地水汽流动和分布发挥着主导作用。对比之下，长江三峡位于中国内陆，台风的影响相对较小，从东部（沿海地区）向西部（重庆和四川盆地）输送的水汽，其主要通道是三峡；因此在三峡修建大坝，对三峡大坝上游的水汽输送量，必然会产生相对比较大得多的影响。

进一步说，2006年夏季重庆、四川东部等地持续高温干旱，长江中下游及其支流水位持续走低（这可能是非常危险的信号），并非全部都是三峡大坝这一处人造地形的影响，应该还与横断山脉的怒江峡谷、澜沧江峡谷、江峡谷已经建造和正在建造的水库大坝有关，后者甚至还起着更重要的作用。笔者曾多次撰文指出，南北走向的横断山脉三江峡谷乃是中国内地水的咽喉命脉，从印度洋北上的水汽经孟加拉湾穿越喜马拉雅山脉峡谷进入青藏高原，其中最重要的水汽通道，一是雅鲁藏布江大峡谷，二就是横断山脉大峡谷。此外，印度洋地区的自然环境变化（例如印尼地震海啸）和人造地形变化（沿岸城市带热墙效应），也在或多或少地影响着印度洋大气环流的走向和强度。问题是，对于上述广阔地域的巨系统气候变化与人造地形的关系，我们还缺少有效的手段去进行定量研究。

3 、人造地形气候学涉及到的相关学科

众所周知，水库大坝的出现，不仅对气候会产生影响，而且还对植物分布、动物分布，以及地表滑坡、地壳应力产生一系列的影响；上述影响既有相互抵消的情况，也有相互叠加的情况，这无疑进一步增加了人造地形气候学的研究难度。有鉴于此，开展人造地形气候学的研究，在必要的时候应该邀请各学科学者进行“会诊”，共同努力找到问题的症结，然后才能“对症下药”。

举例来说，水库大坝建成蓄水后，由于地壳应力发生变化而触发当地及其周边地区地震活动加剧的情况屡屡发生。的是，三峡大坝建成蓄水后，并没有造成当地地震活动的加剧。但是，这并不意味着我们就可以从此高枕无忧了，因为地壳应力的变化往往是有一个过程的。值得注意的是，2003年底，重庆市开县天然气井发生严重井喷，事故与工人操作不当有关，但是起因却是地壳应力的增加。2005年底，历史上很少发生地震的江西省九江地区，忽然发生5?7级地震，造成人员伤亡和财产损失。2006年夏季，云南东北向的昭通地区盐津、鲁甸发生多次5级左右地震；2006年8月1日，四川省兴文、长宁发生4?2级地震。在三峡水库一东一西前后发生的地震，应该引起人们的密切关注。

2006年夏季，重庆地区发生持续高温（气温最高达44?5度，高温天气连续超过一个多月）和大面积干旱；历史经验表明，某一地区如果出现异常持续高温，有可能与地表地壳活动加剧有关，例如地表地壳应力变化导致的地热泄漏，或者地表地壳移动产生的摩擦生热效应。值得注意的是，重庆地区原本就有着发达的地热，綦江、巴南、北碚等地都有温泉，这表明该地理区域地下存在许多地裂缝隙。

与此同时，如果长江三峡大坝的风阻效应，减少了从下游向上游的长江水汽输送量的五分之一（源自太平洋水汽）；建造在江上的水库大坝的风阻效应，减少了从下游向上游的水汽输送量的五分之一（源自印度洋水汽）；再考虑到长江支流水系上的水库大坝的风阻效应，以及长江流域城市热岛和城市带热墙的风阻效应；那么，长江水总量就有可能相应减少三分之一左右（准确数字有待实测）。这不仅会对长江流域的自然生态环境造成严重的影响，对长江航运造成严重影响，而且也会危及到上海市的生存发展。这是因为，长江水量的减少，势必同时减少长江输送入海的泥沙量；而入海泥沙量的减少，将使上海市的沿海岸地带（包括浦东新区）和崇明岛遭受海水的侵蚀，这种侵蚀很有可能进一步演变成为沿海岸区域的地面沉降和沉陷。凡此种种，都是人造地形气候学所需要同时关注的相关学科的现象和问题

从里水镇甘蕉到九江中学自驾车去,走佛山一环这边去,还是走佛开高速这也快,又省过路费吗？

元宵节是中国的传统节日，早在2000多年前的西汉就有了，元宵赏灯始于东汉明帝时期，明帝提倡佛教，听说佛教有正月十五日僧人观佛舍利，点灯敬佛的做法，就命令这一天夜晚在皇宫和寺庙里点灯敬佛，令士族庶民都挂灯。以后这种佛教礼仪节日逐渐形成民间盛大的节日。该节经历了由宫廷到民间，由中原到全国的发展过程。

在汉文帝时，已下令将正月十五定为元宵节。汉武帝时，“太一神”的祭祀活动定在正月十五。（太一：主宰宇宙一切之神）。司马迁创建“太初历”时，就已将元宵节确定为重大节日。

另有一说是元宵燃灯的习俗起源于道教的“三元说”；正月十五日为上元节，七月十五日为中元节，十月十五日为下元节。主管上、中、下三元的分别为天、地、人三官，天官喜乐，故上元节要燃灯。

元宵节的节期与节俗活动，是随历史的发展而延长、扩展的。就节期长短而言，汉代才一天，到唐代已为三天，宋代则长达五天，明代更是自初八点灯，一直到正月十七的夜里才落灯，整整十天。与春节相接，白昼为市，热闹非凡，夜间燃灯，蔚为壮观。特别是那精巧、多彩的灯火，更使其成为春节期间活动的高潮。至清代，又增加了舞龙、舞狮、跑旱船、踩高跷、扭秧歌等“百戏”内容，只是节期缩短为四到五天。

关于元宵节的来历，民间还有几种有趣的传说：

1关于灯的传说

传说在很久以前，凶禽猛兽很多，四处伤害人和牲畜，人们就组织起来去打它们， 有一只神鸟困为迷路而降落人间，却意外的被不知情的猎人给射死了。天帝知道后十分震怒，立即传旨，下令让天兵于正月十五日到人间放火，把人间的人畜财产通通烧死。 天帝的女儿心地善良，不忍心看百姓无辜受难，就冒着生命的危险，偷偷驾着祥云来到人间，把这个消息告诉了人们。众人听说了这个消息，有如头上响了一个焦雷。吓得不知如何是好，过了好久，才有个老人家想出个法子，他说：「在正月十四、十五、十六日这三天，每户人家都在家里张灯结彩、点响爆竹、 燃放烟火。这样一来，天帝就会以为人们都被烧死了」。

大家听了都点头称 是，便分头准备去了。到了正月十五这天晚上，天帝往下一看，发觉人间一片红光，响声震天，连续三个夜晚都是如此，以为是大火燃烧的火焰，以中大快。人们就这样保住了自己的生命及财产。为了纪念这次成功，从此每到正月十五，家家户户都悬挂灯笼，放烟火来纪念这个日子。

2汉文帝时为纪念“平吕”而设

另一个传说是元宵节是汉文帝时为纪念“平吕”而设。汉高祖刘邦死后，吕后之子刘盈登基为汉惠帝。惠帝生性懦弱，优柔寡断，大权渐渐落再吕后手中．汉惠帝病死后吕后独揽朝政把刘氏天下变成了吕氏天下，朝中老臣，刘氏宗室深感愤慨，但都惧怕吕后残暴而敢怒不敢言．

吕后病死后，诸吕惶惶不安害怕遭到伤害和排挤。于是，在上将军吕禄家中秘密集合，共谋作乱之事，以便彻底夺取刘氏江山。

此事传至刘氏宗室齐王刘囊耳中，刘囊为保刘氏江山，决定起兵讨伐诸吕随后与开国老臣周勃，陈平取得联系，设计解除了吕禄，“诸吕之乱”终于被彻底平定．

平乱之后，众臣拥立刘邦的第二个儿子刘恒登基，称汉文帝．文帝深感太平盛世来之不易，便把平息“诸吕之乱”的正月十五，定为与民同乐日，京城里家家张灯结彩，以示庆祝。从此，正月十五便成了一个普天同庆的民间节日——“闹元宵”。

3东方朔与元宵姑娘

这一则传说与吃元宵的习俗有关：相传汉武帝有个宠臣名叫东方朔，他善良又风趣。有一天冬天，下了几天大雪 ，东方朔就到御花园去给武帝折梅花。刚进园门，就发现有个宫女泪流满面准备投井。东方朔慌忙上前搭救，并问明她要自杀的原因。原来，这个宫女名叫元宵，家里还有双亲及一个妹妹。自从她进宫以后，就再也无缘和家人见面。每年到了腊尽春来的时节，就比平常更加的思念家人。觉得不能在双亲跟前尽孝，不如一死了之。东方朔听了她的遭遇，深感同情，就向她保证，一定设法让她和家人团聚。

一天，东方朔出宫在长安街上摆了一个占卜摊。不少人都争着向他占卜求卦。不料，每个人所占所求，都是“正月十六火焚身”的签语。一时之间，长安里起了很大恐慌。人们纷纷求问解灾的办法。东方朔就说：“正月十三日傍晚，火神君会派一位赤衣神女下凡查访，她就是奉旨烧长安的使者，我把抄录的偈语给你们，可让当今天子想想办法。”说完，便扔下一张红帖，扬长而去。老百姓拿起红帖，赶紧送 到皇宫去禀报皇上。

汉武帝接过来一看，只见上面写着：“长安在劫，火焚帝阙，十五天火，焰红宵夜”，他心中大惊，连忙请来了足智多谋的东方朔。东方朔意的想了一想，就说：“听说火神君最爱吃汤圆，宫中的元宵不是经常给你做汤圆吗？十五晚上可让元宵做好汤圆。万岁焚香上供，传令京都家家都做汤圆，一齐敬奉火神君。再传谕臣民一起在十五晚上挂灯，满城点鞭炮、放烟火，好像满城大火，这样就可以瞒过玉帝了。 此外，通知城外百姓，十五晚上进城观灯，杂在人群中消灾解难”。武帝听后，十分高兴，就传旨照东方朔的办法去做。

到了正月十五日长安城里张灯结彩，游人熙来攘往，热闹非常。宫女元宵的父母也带着妹妹进城观灯。当他们看到写有“元宵”字样的大宫灯时，惊喜的高喊：“元宵！元宵！”， 元宵听到喊声，终于和家里的亲人团聚了。

如此热闹了一夜，长安城果然平安无事。汉武帝大喜，便下令以后每到正月十五都做汤圆供火神君，正月十五照样全城挂灯放烟火。因为元宵做的汤圆最好，人们就把汤圆叫元宵，这天叫做元宵节。

话灯联

元宵张灯是我国人民的传统习俗。古往今来，不仅有大量脍炙人口的元宵咏灯诗，而且也留下了无数情趣盎然的元宵吟灯联。

北宋时，有个叫贾似道的人镇守淮阴（今扬州）时，有一年上元灯节张灯，门客中有人摘唐诗诗句作门灯联牶“天下三分明月夜，扬州十里小红楼。”据说，此联为我国最早的灯联。此后历代都有人争相效仿，在大门或显眼的柱子镶挂壁灯联、门灯联，不仅为元宵佳节增添了节日情趣，也为赏灯的人们增加了欣赏的内容。

被称为“父子双学士，老小二宰相”的清代安徽桐城人张英、张廷玉，皆能诗善对。有一年元宵佳节，张府照例张灯挂彩，燃放鞭炮。老宰相出联试子牶“高烧红烛映长天，亮，光铺满地。”小廷玉思索时听到门外一声花炮响，顿时领悟，对曰牶“低点花炮震大地，响，气吐冲天。”对仗工整，天衣无缝，堪称妙对。

最为人津津乐道的恐怕是北宋王安石妙联为媒的故事了。王安石20岁时赴京赶考，元宵节路过某地，边走边赏灯，见一大户人家高悬走马灯，灯下悬一上联，征对招亲。联曰牶“走马灯，灯走马，灯熄马停步。”王安石见了，一时对答不出，便默记心中。到了京城，主考官以随风飘动的飞虎旗出对牶“飞虎旗，旗飞虎，旗卷虎藏身。”王安石即以招亲联应对出，被取为进士。归乡路过那户人家，闻知指亲联仍无人对出，便以主考官的出联回对，被招为快婿。一副巧合对联，竟成就了王安石两大喜事。

传说明成祖朱棣于某年元宵节微服出游，遇一秀才，谈得颇投机。朱棣出上联试他才情，联云：“灯明月明，灯月长明，大明一统。”那秀才立即对出下联牶“君乐民乐，君民同乐，永乐万年。”“永乐”是明成祖年号，朱棣大喜，遂赐他为状元。

传说，有一年元宵节，乾隆皇帝带着一群文武大臣，兴致勃勃前去观看灯会。左看各种灯笼五颜六色，美不胜收；右瞧各种灯笼别致风趣，耐人寻味。看到高兴时，乾隆皇帝陪他的大臣们也出了一谜联，让大家猜一猜。随同的学士纪晓岚稍思片刻，就挥笔在宫灯上写了一副对联

黑不是，白不是，红黄更不是。和狐狼猫狗仿佛，既非家畜，又非野兽。

诗不是，词不是，论语也不是。对东西南北模糊，虽为短品，也是妙文。

乾隆皇帝看了冥思苦想，文武大臣一个个抓耳挠腮，怎么也猜不出来，最后还是纪晓岚自己揭了谜底：猜谜。

赏灯诗

“一曲笙歌春如海，千门灯火夜似昼”。历代文人墨客赞美元宵花灯的诗句数不胜数，如今读来仍趣味无穷。

唐代时，元宵放灯已发展成为盛况空前的灯市。京城“作灯轮高二十丈，衣以锦绮，饰以金银，燃五万盏灯，簇之为花树”。唐代诗人苏味道的《正月十五夜》诗云牶“火树银花合，星桥铁锁开。暗尘随马去，明月逐人来。”描绘了灯月交辉，游人如织，热闹非凡的场景。唐代诗人张悦也曾用诗赞道牶“花萼楼门雨露新，长安城市太平人。龙衔火树千灯焰，鸡踏莲花万岁春。”把元宵节赏灯的情景描述得淋漓尽致。李商隐则用“月色灯光满帝城，香车宝辇溢通衢”的诗句，描绘了当时观灯规模之宏大。值得称道的，还应首推唐代诗人崔液的《上元夜》牶”玉漏铜壶且莫催，铁关金锁彻明开；谁家见月能闲坐，何处闻灯不看来。”这里虽没有正面描写元宵盛况，却蕴含着十分欢乐愉悦热烈熙攘的场景。

宋代的元宵夜更是盛况空前，灯市更为壮观。苏东坡有诗云牶“灯火家家有，笙歌处处楼。”范成大也有诗写道牶“吴台今古繁华地，偏爱元宵影灯戏。”诗中的“影灯”即是“走马灯”。大词人辛弃疾曾有一阙千古传诵的颂元宵盛况之词牶“东风夜放花千树，更吹落，花如雨。宝马雕车香满路。风箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。

明代更加铺张，将元宵放灯从三夜改为十夜。唐伯虎曾赋诗盛赞元宵节，把人们带进迷人的元宵之夜。诗曰牶“有灯无月不误人，有月无灯不算春。春到人间人似玉，灯烧月下月似银。满街珠翠游春女，沸地笙歌赛社神。不展芳樽开口笑，如何消得此良辰。”

清代元宵热闹的场面除各种花灯外，还有舞火把、火球、火雨等。阮元有羊城灯市诗云：“海螯云凤巧玲珑，归德门明列彩屏，市火蛮宾余物力，长年羊德复仙灵。月能彻夜春光满，人似探花马未停；是说瀛洲双客到，书窗更有万灯青。”清代诗人姚元之写的《咏元宵节》诗牶“花间蜂蝶趁喜狂，宝马香车夜正长。十二楼前灯似火，四平街外月如霜。”更是生动、精彩别致。

充满诗情和浪漫色彩的元宵节，往往与爱情连在一起。历代诗词中，就有不少诗篇借元宵抒发爱慕之情。北宋欧阳修词“今年元夜时，月与灯依旧；不见去年人，泪满春衫袖。”抒写了对情人的思念之苦。

食 俗

元宵佳节除了观灯游艺之外，食俗也令人十分神往。油锤元宵节的食品出现于唐宋时的有油锤，宋代《岁时杂记》中说：“上元节食焦锤最盛且久。”说明油锤为宋代的汴中（今河南开封）元宵节的节日食品。油锤是一种什么样的食品呢？据宋代的《太平广记》记载：油热后从银盒中取出锤子馅。用物在和好的软面中团之。将团得锤子放到锅中煮熟。用银策捞出，放到新打的井水中浸透。再将油锤子投入油锅中，炸三五沸取出。吃起来“其味脆美，不可言状”。原来唐宋时的油锤就是后世所言的炸元宵，此记载可作今日研制“仿唐菜”时参考。油锤经过一千多年的发展，其制法与品种已颇具地方特色，仅广东一省，便有番属的“通心煎堆”、东莞的“碌堆”、九江的“煎堆”等等，真可谓唐宋食风今犹在。

元宵又名汤圆、说团、圆子等。元宵节吃汤圆，最早见南宋诗人宋必大的《平园续稿》，书中有“元宵煮食浮阔子，前辈似未曾赋此”的记载。宋时的浮圈子，亦名汤团。到南宋，仅临安的上元节食品，便有乳糖圆子、山药圆子、珍珠圆子、澄沙圆子、金桔水团、澄粉水团和汤圆等。那么，这类似米粉为料的“圆子”为什么能成为上元的应节食品呢？原来，元宵节必吃元宵，以取“团团如月”的吉祥意思。至明代，元宵作为上元节的食品在北京已很常见。其制法是糯米细面，内用核桃仁、白糖、玫瑰为馅，洒水滚成，如核桃大，即东南所称汤圆也。清代时，御膳房所制的宫廷风味“八宝元宵”。早在康熙年间即为朝野所传闻。名剧《桃花扇》的作者孔尚任对八宝元宵曾有这样的诗句牶“紫云茶社斟甘露，八宝元宵效内做。”元宵发展到今天，已形成地区有别，风味各异，丰富多彩的特点。面灯也叫由面盏，是用面粉做的灯盏，多流行于北方地区。面灯的形式多种多样，有的做灯盏十二斗（闰年十三只），盏内放食油点燃，或将面灯放锅中蒸，视灯盏灭后盏内余油的多寡或蒸熟后盏中留水的多少以卜来年十二个月份的水、旱情况，这在科学不发达的年代，其做法是可以理解的。如清乾隆年间陕西《锥南县志》载牶“正月十五，以荞麦面蒸盏燃灯，按十二月，以卜雨降。”表达了人们祈求风调雨顺的愿望。面灯在正月十六落灯之日煮或蒸而食之。清咸丰年间，山西《澄城县志》载牶“正月十五日蒸荞麦面为灯盏，注油燃灯，次早食之。”目前农村仍有此俗。

面条为元宵灯节落灯这天晚餐的食品。古有“上灯元宵，落灯面，吃了以后望明年”民谚。这一食俗多流行于长江以北地区。《仪徽岁时记》载：“（正月）十八落灯，人家啖面，俗谓‘上灯圆子落灯面’，各家自为宴志庆。”落灯时吃面条寓意喜庆绵绵不断之意。

粘糕又名年糕。元宵节除元宵、面条外，还有吃粘糕的。唐代名医孙思邈的《备急千金要方·食治》载牶“自梁米，昧甘、微寒、无毒、除热、益气。”唐代之后，元代也有元宵节食糕的记载。

糟羹浙江台州一带每年正月十四看过花灯之后食糟羹，用肉丝、冬笋丝、香菇、木耳、鲜蜻、豆干、油泡、川豆板、菠菜等炒熟，再加入少许来米粉，煮成带咸味的糊状食品。正月十五喝的糟羹为甜的，用番薯粉或藕粉配上莲子、甜枣、桂圆等做成。

此外，浙江浦江一带吃馒头、麦饼。馒头为发面，麦饼为圆形，取“发子发孙大团圆”之意。

吃元宵

正月十五吃元宵，“元宵”作为食品，在我国也由来已久。宋代，民间即流行一种元宵节吃 的新奇食品。这种食品，最早叫“ 浮元子”后称“元宵” ，生意人还美其名曰“元宝” 。元宵即"汤圆"以白糖、玫瑰、芝麻、豆沙、黄桂、核桃仁、果仁、枣泥等为馅，用糯米粉包成圆形，可荤可素，风味各异。可汤煮、油炸、蒸食，有团圆美满之意。陕西的汤圆不是包的，而是在糯米粉中"滚"成的，或煮司或油炸，热热火火，团团圆圆。

观 灯

汉明帝永平年间（公元58--75），因明帝提倡佛法,适逢蔡愔从印度求得佛法归来，称印度摩喝陀国每逢正月十五，僧众云集瞻仰佛舍利，是参佛的吉日良辰。汉明帝为了弘扬佛法，下令正月十五夜在宫中和寺院"燃灯表佛"。此后，元宵放灯的习俗就由原来只在宫廷中举行而流传到民间。即每到正月十五，无论士族还是庶民都要挂灯，城乡通宵灯火辉煌。

元宵放灯的习俗，在唐代发展成为盛况空前的灯市，当时的京城长安已是拥有百万人口的世界最大都市，社会富庶。在皇帝的亲自倡导下，元宵灯节办得越来越豪华。中唐以后，已发展成为全民性的狂欢节。唐玄宗（公元685--762）时的盛世，长安的灯市规模很大，燃灯五万盏，花灯花样繁多，皇帝命人做巨型的灯楼，广达20间，高150尺，金光璀璨，极为壮观。

宋代，元宵灯会无论在规模和灯饰的奇幻精美都胜过唐代，而且活动更为民间化，民族特色更强。以后历代的元宵灯会不断发展，灯节的时间也越来越长，。唐代的灯会是"上元前后各一日"，宋代又在十六之后加了两日，明代则延长到由初八到十八整整十天。

到了清代，满族入主中原，宫廷不再办灯会，民间的灯会却仍然壮观。日期缩短为五天，一直延续到今天。

灯在台湾民间具有光明与添丁的涵义，点燃灯火有照亮前程之意，且台语灯与丁谐音代表生男孩，因此往昔元宵节妇女都会刻意在灯下游走，希望“钻灯脚生卵葩”（就是钻到灯下游走，好生男孩）。

舞 狮

舞狮子，是我国优秀的民间艺术，每逢元宵佳节或集会庆典，民间都以狮舞前来助兴。这一习俗起源于三国时期，南北朝时开始流行，至今已有一千多年的历史。据传说，它最早是从西域传入的，狮子是文殊菩萨的坐骑，随着佛教传入中国，舞狮子的活动也输入中国。狮子是汉武帝派张骞出使西域后，和孔雀等一同带回的贡品。而狮舞的技艺却是引自西凉的“面戏”，也有人认为狮舞是五世纪时产生于军队，后来传入民间的。两种说法都各有依据，今天已很难判断其是非。不过，唐代时狮舞已成为盛行于宫廷、军旅、民间的一项活动。唐段安节《乐府杂寻》中说：“戏有五方狮子，高丈余，各衣五色，每一狮子，有十二人，戴红抹额，衣画衣，执红拂子，谓之狮子郎，舞太平乐曲。”诗人白居易《西凉伎》诗中对此有生动的描绘：“西凉伎，西凉伎，面胡人狮子。刻木为头丝作尾，金镀眼睛银帖齿。奋迅毛衣摆双耳，如从流沙来万里。”诗中描述的是当时舞狮的情景。

在一千多年的发展过程中，狮舞形成了南北两种表演风格。北派狮舞以表演“武狮”为主，即魏武帝钦定的北魏“瑞狮”。小狮一人舞，大狮由双人舞，一人站立舞狮头，一人弯腰舞狮身和狮尾。舞狮人全身披包狮被，下穿和狮身相同毛色的绿狮裤和金爪蹄靴，人们无法辨认舞狮人的形体，它的外形和真狮极为相似。引狮人以古代武士装扮，手握旋转绣球，配以京锣、鼓钹、逗引瑞狮。狮子在“狮子郎”的引导下，表演腾翻、扑跌、跳跃、登高、朝拜等技巧，并有走梅花桩、窜桌子、踩滚球等高难度动作。南派狮舞以表演“文狮”为主，表演时讲究表情，有搔痒、抖毛、舔毛等动作，惟妙惟肖，逗人喜爱，也有难度较大的吐球等技巧。南狮以广东为中心，并风行于港澳，东南亚侨乡。南狮虽也是双人舞，但舞狮人下穿灯笼裤，上面仅仅披着一块彩色的狮被而舞。和北狮不同的是“狮子郎”头戴大头佛面具，身穿长袍，腰束彩带，手握葵扇而逗引狮子，以此舞出各种优美的招式，动作滑稽风趣。南狮流派众多，有清远、英德的“鸡公狮”，广州、佛山的“大头狮”，高鹤、中山的“鸭嘴狮”，东莞的“麒麟狮”等。南狮除外形不同外，尚有性格不同。白须狮舞法幅度不宽、花色品种不多，但沉着刚健，威严有力，民间称为“刘备狮”。黑须红面狮，人称“关公狮”，舞姿勇猛而雄伟，气概非凡。灰白胡须狮，动作粗犷好战，俗称“张飞狮”。狮子为百兽之尊，形象雄伟俊武，给人以威严、勇猛之感。古人将它当作勇敢和力量的象征，认为它能驱邪镇妖、保佑人畜平安。所以人们逐渐形成了在元宵节时及其他重大活动里舞狮子的习俗，以祈望生活吉祥如意，事事平安。

2020江西九江旅游指南

驾车路线：全程约43.4公里

起点：甘蕉

1.从起点向西南方向出发，沿联江路行驶2.5公里，左前方转弯进入大冲南边村

2.沿大冲南边村行驶40米，右转进入大甘路

3.沿大甘路行驶320米，直行进入联江路

4.沿联江路行驶2.6公里，过右侧的格力电器全国4S连锁专卖店NO.粤Y0163约110米后，直行进入香基路

5.沿香基路行驶1.2公里，过右侧的大沥焯恩家电，右转进入环镇路

6.沿环镇路行驶260米，过右侧的邓边约200米后，直行进入沥雄路

7.沿沥雄路行驶100米，过右侧的大沥沥雄美的专卖店NO.粤Z0759约140米后，右转进入广佛路

8.沿广佛路行驶2.6公里，过大浩湖路口跨线桥，直行进入佛山大道北

9.沿佛山大道北行驶3.7公里，直行进入佛山大道北

10.沿佛山大道北行驶，过谢边立交约140米后，在第1个出口，直行进入佛山大道北

11.沿佛山大道北行驶4.6公里，过江湾立交桥，直行进入佛山大道中

12.沿佛山大道中行驶10.6公里，直行进入S121

13.沿S121行驶7.6公里，直行进入G325

14.沿G325行驶5.5公里，过左侧的红桥大厦，右后方转弯

15.行驶380米，过右侧的红桥大厦约320米后，右前方转弯进入大正路

16.沿大正路行驶160米，右转进入船栏街

17.沿船栏街行驶180米，到达终点

终点：九江中学

中会投稿

九江是一座好看的城市。九江，集名山（庐山）、名江（长江）、名湖（鄱阳湖）于一体，是一座具备2200多年历史的江南文明名城和旅游城市。130多年前，这里就是对外通商口岸，1992年被院批准为长江沿岸展开城市。长江是中国最大、最长的东西向水上大通道，京九铁路是我国最长、现代化秤谌最高的南北向陆上运输大通道，两条大动脉在九江市区交汇，九江成为承东启西、引南接北的金十字交汇点。九江市城南的庐山，是中国闻名的风景名胜区，1996年被联合国教科文组织批准为世界文明景观，列入《世界遗产名录》。

九江位于江西省北部，有天下眉目之地之称，是三大茶市和四大米市之一。这里最闻名的不过是庐山了，除了庐山，还有诸多美丽景色。八里湖，若是在夕阳西下时看湖，伴着夕阳晚晖，湖面是一片金光熠熠。烟水亭，是相传为三国时期名将周瑜点将台故址，处于长江南岸的甘棠湖之中。甘棠湖公园，是一座为有源头活水来的天然湖泊。东林寺，我国佛教净土宗的发源地。东林大佛，是中国及全球第一高阿弥陀佛像。南山公园，夜景迷人，若在八月份赶去，兴许还有美食节和啤酒节。

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九江最具代表性的景点一定就是庐山了，它位于九江市庐山区内，九江县以南，星子县以西。它是世界级名山，耸峙于长江中下游平原与鄱阳湖边，总面积302平方公里，自东北向西南延长约25公里，宽约15公里，东西两侧为大断裂，山体多峭壁悬崖，相对高1,200～1,400公尺。庐山山风光积282平方公里，最高峰汉阳峰海拔1474米，东偎婺源鄱阳湖，南靠南昌滕王阁，西邻京九大通脉，北枕滔滔长江。耸峙于长江中下游平原与鄱阳湖边。余邵诗云：长江南岸鄱湖边，拔地庐山风景妍；峭壁悬崖飞瀑布，奇峰秀岭绕云烟，庐山多峭壁悬崖，瀑布飞泻，云雾回绕。芦林湖、石涧瀑、五老峰、险峰均为庐山闻名的风景点，现代肖草《登庐山》诗：烟云迷蒙漫山川，游客清闲步芦林；石涧飞流扑劲松，五老壮丽胜险峰，送给庐山地理风貌和人文景观真切的诠释。自东北向西南延长约25公里，宽约15公里。东西两侧为大断裂，相对高度1,200～1,400米。主峰汉阳峰海拔1,474米(4,422尺)，山势雄壮。传周代有匡氏兄弟七人上山修道，结庐为舍，因名庐山。又称匡山、匡庐。东汉明帝(58～75年在位)时为中国佛教中心之一。6～8世纪又为道家、诗人、学者驻地，寺院道观遍布。胜迹有白鹿洞、仙人洞、观音桥、周瑜点将台、爱莲池、三叠泉、含鄱口等。山中牯岭，又名牯牛岭，以有大块岩石状如牯牛得名，海拔1,056米。清光绪年间先後为英、法、美等国强行租占。1935年始收回。现修建休养院、疗养所等多处。庐山植物园因有地势屏风，亚热带、南亚热带植物在此驯化生长优良。2009年，庐山植物园荣膺中国世界纪录协会中国最早的亚热带山地植物园。中国地质学家李四光提出第四纪其间庐山有冰川发育，惹起国际学术界注目。

东林寺也是不错的去处，它位于九江市庐山西麓，北距九江市16公里，东距庐山牯岭街50公里。因处于西林寺以东，故名。东林寺建于东晋大元九年（384年），为庐山上历史悠长的寺庙之一。东林寺是佛教净土宗（又称莲宗）的发祥地，对一些国家的佛教徒影响较大。江西省三大国际交流道场之一！另两处是久负盛名的云居山道场和三合寺。普通寺庙的主殿称为大雄宝殿，大雄是对佛祖释迦牟尼的尊称。佛有大力能伏四魔(苦恼魔、蕴魔、死魔。天子魔）。但东林寺的主殿称神运宝殿这是什么原因？相传慧远初到庐山西麓时，挑选结庐之处，以为东林寺址在丛林之中,无法结庐。准备移到香谷山去结庐。夜梦神告：此处安静，足以栖佛。是夜雷雨大作，狂风拔树。来日该地化为平川，池中多盛良木，作为建寺之材。神运之名，由此而来。

石钟山也是不得不提的，它位于湖口县鄱阳湖出口处。海拔61．8米，相对高度约40米左右，面积仅0.2平方公里。因山石多隙，水石相搏，击出如钟鸣之声而得名。尤以北宋大文学家苏轼曾夜泊山下，并撰写著名天下的《石钟山记》而相得益彰。石钟山地势险峻，陡立峥嵘，因控扼长江及鄱阳湖，居高临下，进可攻，退可守，号称江湖锁钥，自古即为军事要隘，成为兵家必争之地。登临山上，既可眺望庐山烟云；又可近睹江湖清浊，鄱湖临近长江处，二水相交奇景生；澈液浑流互排挤，浊清界限见分明。江、湖水的汇集处，水线分明，以截然不同的水色划出了一条神奇的界限。(因为水的密度，上下，流向不同，所以江和湖不会混成一体)如在月色之夜，可谓湖光影玉壁，长天元月空。自古以来，文人雅士源源不断来此山赏景。如唐代李勃，宋代苏拭、陆游，元代文天祥，明代朱元璋，清代曾国藩等。郭沫若留诗《登湖口石钟山》于此。石钟山从唐代起就有建造，经历代兴废，现仍存怀苏亭、半山亭、绀园、船厅、江天一览亭、钟石、极慈禅林、听涛眺雨轩、芸芍斋、石钟洞、同根树等景点，但多为清代重建。

最后就是位于彭泽县境内，距九江市仅60公里，交通非常便捷。龙宫洞长达2700米，洞中有大量石钟乳、石幔、石笋等。主要游玩点有前厅、甬道、东宫、西宫和正官。前厅并列着3根石笋，好像三尊鬓须花白的寿星老人。东宫钟乳石千姿百态，在霓虹灯照耀下显得斑斓耀眼，令人眼花缭乱。西宫一石笋和洞顶钟乳石密切连接，顶天立地，如东海龙王的定海神针，下压一石龟。鼓乐厅的钟乳石形同粗大瀑布，实由数百片钟乳石组合而成。正宫距人洞口1100多米，长80米，宽70米，高60米。宫顶石钟乳下垂酷似宫灯，壁上花纹斑斑。中央龙王宝座，左有擎天柱，右有石鼓，可谓福分之妙，不可言喻。据考查，庐山地区在远古时期是一派汪洋大海，积淀着厚实的石灰岩。以还海底上升形成陆地，石灰岩藏在地壳里，约在几十万年前的冰河期，地下水下降，溶洞干枯，雪水滴落，渐渐地势成石灰溶岩，此即龙宫洞形成的科学说法。

山川奇秀：奇妙的大显然给予了九江非常优胜的地理位置和雄美壮丽的山水胜景。在纵横一万八千多平方公里的土地上，星罗棋布着230多个景点景观，显现出一幅千崖竞秀、万壑争流、梵宇雄伟、胜迹如林的山水画卷，形成了一个以庐山为龙头，包含六区（牯岭、山南、沙河、永修、浔阳、共青）、两点（石钟山、龙宫洞）、一线（鄱阳湖水上旅游线）的大型旅游区。

九江显然景观之所以称奇，是由于这些景观、景点经大显然在悠长光阴里的精雕细刻，独具神韵，巧夺天工。游客到九江，可看到星垂平野阔，月涌大江流的万里长江和落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色的鄱阳湖；可以看到被宋代诗人苏轼赞扬为横看成岭侧成峰的峻岭奇峰，被唐代诗人李白形容飞流直下三千尺，疑是长河落九天的九天奇瀑和清代诗人张维屏为之沉醉的白如雪、软如绵、光如银、阔如海的奇妙云海；可以看到吟诵过的天生一个仙人洞，无限体面在险峰的险峰奇洞与我国闻名地质学家李四光考查过的第四纪冰川遗址；还可以看到被国际鸟类学家惊奇为中国发明了一个大金矿的鄱阳湖候鸟奇迹。

九江的显然景观有一大特色，就是四季常新，终年可接待游客。以庐山为例，晚春的庐山，山寺桃花始绽开，可招揽惜春、觅春的游客，品味延年益寿的云雾春茶。盛夏，江城八月苦炎晖，洒脱山间夹纩时，天气燥热的庐山，是避暑消夏，休养疗养的胜地。一年好景君须记，最是橙黄桔绿时，庐山的秋天，万山红遍，丛林尽染，金菊飘香栗子熟，霜叶红似二月花。隆冬的庐山，千崖冰玉里，泉声半天闻。银装素裹，格外娇娆。

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地震不能预知吗？

你的汗水洒在跑道，浇灌着成功的花朵开放。你的欢笑飞扬在赛场，为班争光数你最棒。跑吧，追吧在这广阔的赛场上，你似骏马似离铉的箭。跑吧，追吧你比虎猛比豹强

2你们挥舞着充满力量的双臂 看着实心球化成美丽的弧线 我着实在心里佩服你们你们抛出了自己的最佳水平

3一根小小的木棒，连接的是团结和友爱 一根小小的木棒，传递的是勇气和力量 一根小小的木棒，演绎的是奋斗和拼搏加油吧！让这激动人心的时刻，一直回荡在我们心中！

4踏上跑道，是一种选择。离开起点，是一种勇气。驰骋赛场，是一种胜利。运动健将们，用你的实力，用你的精神，去开拓出，一片属于你的长跑天地！

5.温暖的阳光洒在赛场上，男子乙组标枪的比赛即将开始。赛场上，一道道优美的弧线将轻盈地划过天空。健儿们用手中的标枪向距离的权限发起一轮又一轮的挑战。标枪在空中轻盈的姿态，是健儿们强健的力量和熟练的技巧的结合。谁能在这场激烈的竞争中获胜？让我们拭目以待，让我们为他们呐喊、助威吧！只有将力量与技巧合二为一的人，才能获得胜利的桂冠！

6.有多少次挥汗如雨，伤痛曾添满记忆，只因为始终相信，去拼搏才能胜利。总在鼓舞自己，要成功就得努力。热血在赛场沸腾，巨人在赛场升起。相信自己，你将赢得胜利，创造奇迹；相信自己，梦想在你手中，这是你的天地。当一切过去，你们将是第一。相信自己，你们将超越极限，超越自己！相信自己，加油吧，健儿们，相信你自己。

7.年轻的我们自信飞扬，青春的气息如同出生的朝阳，蓬勃的力量如同阳光的挥洒。此时此刻，跑道便是我们精彩的舞台，声声加油便是我们最高的奖项！论何成功，谈何荣辱，心中的信念只有一个：拼搏！8萧瑟的秋风，挡不住你们破竹的锐气，

8.广阔的绿茵场，是为你们搭建的舞台。张扬吧，年轻的心，我们将为你永远喝彩！泰戈尔在诗中说，天空没有翅膀的影子，但我已飞过；艾青对朋友说，也许有人到达不了彼岸，但我们共同拥有大海。也许你们没有显赫的成绩，但运动场上留下了你们的足迹。也许你们没有奖品，但我们心中留下了你们拼搏的身影。所有的努力都是为了迎接这一刹那，所有的拼搏都是为了这一声令下。

9.就像花儿准备了春、秋、冬，就是为了红透整个盛夏。就像雪花经历了春、夏、秋就是为了洁白整个严冬。蹲下，昂首，出发……轻轻的一抬脚，便牵动了全场的目光潇洒的迫挥挥手，便满足了那一份无言的等待。迎着朝阳，你们踏歌而去，背着希望，我们等待你们的归来。

10.也许流星并不少见，但它燃烧的刹那，留给人间最美丽的回忆！也许笑脸并不少见，但胜利的喜悦，总会留给世界精彩的一瞬！是的，那些曾经美妙的东西只有短短的一瞬间，但那却把最辉煌的一刻留给了人间。胜利，是每个人所追求的，胜利的喜悦，是胜利与重新开始的转折，胜利是新的开始！

11.不长不短的距离，需要的是全身心全程投入，自始至终你们都在拼全力此时此刻，你们处在最风光的一刻，无论第几坚持胜利的信心，只要跑下来,你们就是英雄

12.时间在流逝，赛道在延伸，成功在你面前展现心脏的跳动，热血在沸腾，辉煌在你脚下铸就加油吧，健儿们，这是意志的拼搏。这是速度的挑战。胜利在向你们招手/胜利在向你们呼唤

13.不为鲜花的围绕，不为刹那的荣耀，只有执着的信念，化作不停的奔跑，心中燃烧着梦想，脚下不停的步伐，你用行动述说着过程的重要，没有无尽的终点，没有无法攀登的险峰，希望载着终点在向你微笑，拼搏吧！经历是一种精彩，迸发你全部的能量，成功是你汗水的写照。

14.虽然你们在场上的时间很短暂，但你们的身影依然停留在人们的脑海里，因为你们是赛场上最可爱的人，不为掌声的注释，不为刻意的征服，不为失败的痛苦，只有辛勤的汗水化作成功的脚步

15.心中坚定的信念，脚下沉稳的步伐，你用行动告诉我们一个不变之理，没有走不完的路，没有过不了的山，成功正在终点冲着你高高的招手，用你那顽强的意志去努力，去迎接终点的鲜花与掌声，相信成功一定是属于你，

16.坚定，执着，耐力与希望，在延伸的白色跑道中点点凝聚！力量，信念，拼搏与奋斗，在遥远的终点线上渐渐明亮！时代的强音正在你的脚下踏响。

17.踏着春天的气息，迈着轻盈的脚步，我们迎来了心仪已久的运动会。这里就是展示自我的舞台。我们向往高山的坚忍不拔，我们渴望大海的博大精深，还有，我们更痴迷于你们的速度。来吧，尽情释放你的活力。你的每一次冲刺，都叩动着我们的心弦；你的每一次跨越，都吸引着我们的视线；你的每一次起跳，都绷紧我们的神经。我们为你呐喊，我们为你自豪，我们为你疯狂。

18.青春的脚步，青春的速度，青春的活力，青春的，将会在你们的身上尽情体现。迎接自我，挑战自我，战胜自我！我们相信你们一定能行，加油吧，运动员！终点就在眼前！

19.汗水，泪水；笑声，歌声；我们尽情挥洒。开幕式上，运动场上，我们尽情展现，多少艰辛，多少困苦，我们勇敢承担。因为年轻，因为张扬，因为我们知道：用今天的汗水换来明天的微笑

20.人生的路，有坦途，也有坎坷，做过的岁月，有欢笑，也有苦涩，泪水告诉我一个跌倒的故事，汗水使我多了一份沉重，几多成熟。理想毕竟不同于现实，失败是生活的一部分，谁也无法选择，无法抗拒，人生要自己去拼搏，去奋斗，在风雨中百折不饶勇往直前。流泪不是失落，徘徊不是迷惑，成功属于那些战胜失败，坚持不懈，勇于追求梦想的人。

21.加油吧，运动健儿们！阵阵有力的步伐，声声有劲的呐喊，运动场上洒下我们青春的点点滴滴。旗摇摇，鼓声声，这里挡不助的是青春活力；枪声响起，“预备起跑”，挡不助的是健儿们如火般的气势。英雄舍我其谁，胜利当仁不让，声声誓言浸透着健儿们的昂扬斗志。朋友们，为运动健儿们喝彩，为运动喝！场上精彩纷呈，空气里的每一个分子浸透着自信。高二（9）班的我要高喊一声：“这里无限精彩！

22.、步子迈开，让我们飞驰在红色跑道上，用我们的泪水和热血，更改历史的记录，起立吧，歌唱吧！为我们的勇士加油！

28致失败者

倒下的时候，生命又怎能屹立！歪歪斜斜的身影，又怎耐的住风雨的洗礼。你若有一个不屈的灵魂，脚下才会有一方坚实的土地。昨天的失败已经过去，胜利不仅仅是一个美好的话题。

23.致运动员，

是体育场上游走的火焰，是来去不息的脚步，是风中飞舞的树叶折射的金色光芒，藉此，可以诠释运动员兴奋的脸庞。那轻盈的步伐似飞鸟的翅膀，那清脆的枪声响彻天际，它粲然升起那跃动的渴望，起跑、加速、超越、冲刺，一步一步延向胜利的曙光。那是力的比拼，素质的较量，是石榴树上，跃动的心脏。

24.超越对手，超越自我，是我们的目标，是我们的信念，在清凉的初冬，在喧嚣的田径场上，。你们点燃了似火的热情，，无论成败，我们都为你们感到自豪，你们永远是我们的骄傲！

25.在今天的赛场上，我只是个场边的看客。我用眼睛见证了赛场上的是非成败，用心灵感受了运动员的喜怒哀乐。他坚持跑完全程，我学到了坚持的可贵，他摔倒了再站起来，

我学会了不怕失败的勇气。场上每一个点滴，都如此的震撼我的心灵。在今天的赛场上，我只是个场边的看客，但我学到了很多。

26.在枪声响起的一刹那你如箭在弦飞刺而出，在跑道的尽头你奋力的一掷中你让铅球落在最远点是你们——让我们知道了什么是拼搏，是们是是们是荣耀加油吧，让所有的人目击你们胜出的那刹那瞬间，让所有的人为你们而骄傲

27.天空中有道彩虹，它在雨后的天空中美丽夺目，生命中也有一道彩虹，那就是运动，他让生命丰富多彩。充满了生机青春的我们，青春的生命，青春的运动，使我们的心放飞、年轻，没有失败，无论成败，运动的我们就是生活的彩虹

28.秋风习习，天气淡淡的转凉。然而这人的秋在今天更加迷人，不是因为它的秋高气爽，也不是因为它的明媚阳光，是因为今天的人儿倍加精神气爽。看！运动场上那一幕幕，一股股，无论是哭是笑，市喜是悲，其中都融入了他们的汗水、辛劳。他们是真正的矫健者，是运动场上的骄儿，更是我们心中的英雄。加油吧！英雄们！

29.每一份辛劳都有一份收获，每一次的痛苦都是快乐的开始，没一声呐喊都是力量的呼唤。我们有着大浪拍岸的豪迈，所以你不必在乎小荷初露的恬静，我们有着春日的阳光明媚，所以不用去羡慕冬日乱玉碎琼，我们是雨天的一把伞，是寒冷冬日里的一盆碳火，温暖的不只是你我，而是大家的心。运动场上的健儿，掌声属于你们，鲜花属于你们，成功也是属于你们！

30.借着奥运的东风迎着观众的喝彩，我们运动起来，奔跑在的跑道上，让我们共同努力，奔跑奔跑，冲向胜利的终点，一条跑道，要四个人去打造一个信念，要四个人去拼搏每次交接都是信任的传递每次交接都是永恒的支持前世的五百次回眸，才能够换来今天的相遇，冲吧！向着终点，向着个四个人的共同目标，前进！

31.今天的你们英姿飒爽，今天的你们朝气蓬勃，今天的你们一马当先。相信自己，你是最棒的！不要放弃，不要气馁。成功永远属于你们。100米运动员啊！加油啊

32.运动场上有你们的飒爽英姿，运动场上有你们拼搏的身影，面对漫漫的征程，你没有畏惧和退缩，任汗水打湿脊背，任疲惫爬满全身，依然分离追赶，只有一个目标，只有一个信念，为班级赢得荣誉，拼搏吧，我为你们呐喊，加油，

33.场上英姿显自豪，脚下步伐在飞奔。你们是骄傲。你们是自豪，跑道因你幻彩，面对红色跑道，你们挥洒自如，不惧一切冲向终点，

34.面对艰苦的征程，你们毫不畏惧，接力棒在你们手中传递着集体的力量，听，我们在为你呐喊，你们诠释着奥运的精神，你们是我们心中的骄傲，深深的呼吸，等待你的是艰难的800米。相信胜利会属于你们，但在这征途上，需要你勇敢的心去面对。我们在为你加油，你是否听到了我们发自内心的呐喊，困难和胜利都在向你招手，去呀，不要犹豫，快去击败困难，快去夺取胜利，相信你会送给我们一个汗水浸湿的微笑

35.大海如此的浩淼，鼓声多么美妙，运动员们，你们不再像平时那样渺小，我们默默的祈祷，以你们为骄傲，我们会永远为你们叫好，看，终点就在眼前，听，同学为你呼喊。鼓起勇气奋力向前，用你的荣誉带给我们希望。

36.看！那一面面迎风飘舞的彩旗，是一朵朵盛开的鲜花；听！那一阵阵惊天动地的欢呼，是回响在耳边胜利的风声。运动场上的你们，是胜利的标志，运动场上的你们，是青春的赞叹。去吧！去迎接那伟大的挑战，去吧！去做一名追风的少年。

37.人生的路，有坦途，也有坎坷；做过的岁月，有欢笑，也有苦涩，泪水告诉我一个跌倒的故事，汗水使我多了一份沉重，几多成熟。

38.理想毕竟不同于现实，失败是生活的一部分，谁也无法选择，无法拒绝。人生要自己去拼搏，去奋斗，在风雨中百折不挠勇往前进，在集资的每个驿站上都留下一段不悔的回忆。流泪不是失落，徘徊不是迷惑，成功属于那些战胜失败，坚持不懈、勇于追求梦想的人。加油吧，运动健儿们！

39.真心祝愿机会是什么？是不可错过的刹那间。呐喊是什么？是为那刹那间的真心祝愿。加油加油你肯定听到了那一声声呐喊你肯定看到了那双双期待的眼睛你肯定感受到了那发自内心的祝愿

40.不为掌声的诠释，不为刻意的征服，只有辛勤的汗水化作追求的脚步，心中坚定的信念，脚下沉稳的步伐，你用行动诉说着一个不变的真理，没有比脚更长的路，没有比人更高的山，希望在终点向你招手，努力吧用你坚韧不拔的毅志，去迎接终点的鲜花与掌声，相信成功属于你，

41.你是运动场的心脏，跳动梦想；你是漫长路的精神，激励辉煌；你们是将上下求索的人！风为你加油，云为你助兴，坚定，执着，耐力与希望，在延伸的白色跑道中点点凝聚！力量，信念，拼搏与奋斗，在遥远的终点线上渐渐明亮！时代的强音正在你的脚下踏响。

42.漫漫长路，你愿一人独撑，忍受着孤独与寂寞，承受着体力与精神的压迫，只任汗水溶于泪水，可脚步却从不停歇。好样的，纵然得不了桂冠，可坚持的你，定会赢得最后的掌声。

43.泥泞的路走过无数累了，告诉自己：快了，再坚持一会儿身上的伤流出血来疼了，告诉自己：别哭，会好的摔到了，告诉自己：快爬起来，世上很少有坦途

44.深深的呼吸，等待你的是艰难的1500米。相信胜利会属于你们。但在这征途上，需要你勇敢的心去面对。我们在为你加油，你是否听到了我们发自心中的呐喊？困难和胜利都在向你招手，去呀，快去呀，不要犹豫。快去击败困难、快去夺取胜利！相信你会送给我们一个汗水浸湿的微笑！

45.生活中，我们每天都在尝试尝试中，我们走向成功品味失败，走过心灵的阴雨晴空运动员们，不要放弃尝试无论失败与否重要的是你勇于参与的精神，付出的背后是胜利无论是否成功，我们永远赞美你，你们永远是我们的骄傲，

46.环形的跑道一圈又一圈的坚持，毅力与精神活跃在会场上，湿透的衣衫，满头的大汗，无限追求 奋力追赶，我们为你欢呼 跳跃，我们为你骄傲

47.在你脑中，有一个梦。要用努力为学院增添荣誉 。茵茵运动场，谁是真的英雄？ 努力拼搏的你带给我们太多感动。忘记了累，也忘记了痛，背起期望中的终点。 用我们的呐喊唤起你的动力， 祝福每个运动员都赛出成绩。把握竞赛中的每一秒钟，和全体同学共同努力。 不经历拼搏， 怎么见彩虹。没有谁能随随便便成功。努力吧， 健儿们，拼搏吧，勇士们！

48.东风吹，战鼓擂。秋运会，齐开赛； 百米赛，最紧张，男飞人，超格林。猛如虎，快似豹，巾帼儿，超琼斯。身如燕，走似风。八百米，最激烈， 拼速度，比耐力。二者兼，真英雄。 夺金牌，争第一。无名次，不重要。关键是：赛精神，赛风貌！

49.接力棒 ，红与白，截然不同的两个世界。在手中传递，传递着成功或失败。你充满地颠簸着，在运动员手中，你简直是一根魔术杖，牵动着全场观众的心弦。 终点处， 你被成功者激动地高高抛起， 你被失败者愤恨地甩出很远， 但你 ，毫无怨言。

50.你赢得十分精彩， 无需掩饰你的微笑， 流露在你脸上。 但我相信 ，你心中十分明白， 征途刚刚开始， 漫漫长路刚刚开头。加油啊，朋友， 只有不断的拼搏， 才可以不断战胜自己， 战胜一切！ 向前、向前、向前！

51.在你的努力中， 你滴下了汗水， 它浸渍着你的全身， 映射着太阳光辉， 可是你

知道吗？ 那是 每个毛孔， 为之动容， 而流下的泪水，

52.这是速度与毅力的接力， 这是期望与祈盼的接力， 时间在这里凝固， 几分几秒也变得如此漫长。 千百双眼睛注视着你那矫健的身影，近了，近了， 你可曾听到 那山呼海啸般的加油声？ 近了，近了， 前方就是终点， 加油啊，运动员， 成功和失败就在转瞬之间

53.接力棒带着你摩擦出的火光， 暖了我的手。 在急讯中，我们眼光在煞那间传递的是永恒， 是团结，是友爱。你的吼震撼了你我他，牵动着你我他的心弦， 让我们共同演绎这扣人心弦的飞荡。 让我们共同为集体，我们大家的心，供一份热，点一盏温馨暖人的灯。 4*100迸发的是无穷的力量， 温暖的是我们的家，演绎的是团结友爱

54.致4*400米接力，

四个完美的弧线， 被一根小小的棒儿连接。 这是人生的完美， 这是运动的极限。 莫要问， 我们为什么配合这样默契， 莫要问，我们为什么这样紧密团结。 因为， 我们是情同手足的， 体育健儿！

55.铅球

一道优美的弧线划过眼前， 我不禁浮想连篇， 这精彩的弧线啊， 凝结着多少辛勤的汗水， 无伦的弧线啊，寄托着多少热切的期盼。它是这般自然，又是如此完美， 没有什么遗憾，只会留下一片美的体验。 我要永远将你留下， 让我的心中印上一条弧线，

56.我只愿——致观看者，

我只愿做一片落叶， 去点缀金黄的秋天， 我只愿做一颗恒星， 去装饰耀眼的星河， 我只愿做一棵小草， 去充实五彩的世界，我只愿坐在场边， 同你们分享喜悦， 努力吧，拼搏吧， 无论何时何地， 都会有我在你的身边，

57.观众席上 掌声雷动， 热热烈烈 划破长空， 他们的灵魂在叫， 血在烧， 都是渴望有无限的希望， 掌声响起来 为新的力量喝彩，掌声响起来， 每一棵都精彩，

58.你和红色的地面有个约定， 那上面，总有你奔跑的身影； 你与绿色的草坪有个约定， 那上面，浸着你辛劳的汗渍。你与我们有个约定，

说你一定要赢，也一定会赢。 枪声响了， 四百米， 九秒 却又相几个世纪， 你喊着 跑着 ，迈开大步， 跨过世纪，

59.我们不喜欢无云的天空，我们不喜欢无泪的人生，

因为， 云朵也是一道风景， 眼泪也是一种晶莹， 不要总是遗憾， 生命的美丽， 常常在于过程， 不要总是哀叹， 一点点挫折， 只会让人，越战越勇

60.运动者赞

没有虎一样的强壮，却有夸父追日般的执着；没有豹一样的速度，却有愚公移山般的坚定；没有鹰一样的迅捷，却有泰山崩于前的沉着。怀有必胜的信念，一次又一次向自我发出挑战。胜不骄，败不馁，直面一切困难与挫折。年青的岁月，我们追求卓越；年青的我们，拥抱成功；年青的赛场，洒下泪与汗……为你喝彩，心中的英雄。

61.铿锵玫瑰

或许会有人认为赛场是男生的天下，但在赛场上却活跃着许多女生的身影。他们与男生一样驰骋赛场，拼搏赛场，也与男生一样拥有了胜利的喜悦，拥有了令人羡慕的掌声与鲜花；他们的飒爽风姿引人注目，在他们身上折射出有如女足运动员般的坚定新年与不屈精神，他们是盛开在赛场上的铿锵玫瑰，他们是一朵朵充满生命力

的铿锵玫瑰，是一朵朵洋溢着青春朝气的铿锵玫瑰。

祝愿每朵铿锵玫瑰都能怒放在人生的道路上。

祝愿每朵铿锵玫瑰都能傲立在拼搏的赛场上。

你是我心中的英雄，有人说，运动场上狂奔的男儿，是一匹匹黑色的骏马。人说，运动场上活跃的巾帼，是一道道亮丽的风景。我说，你们都是我心中的英雄，你的飒爽英姿，你的顽强拼搏，你的永不屈服，你的自我挑战，都深深地烙在每个人的心中，你的精神在大家心中凝聚成了一股强大的力量，这力量源源不息，只因你是我心中的英雄。

62.拼搏者

拼搏者，你是赛场上最亮的点。在你的眼中，不在乎胜利的欢乐和失败的眼泪，完全只是为了展示生命跳跃的节拍。

拼搏者，你是生命乐章中最响的音符。在你的心中，只有不停拼搏的信念，用自己坚实的步伐去迈开人生新的旅程。

场上的拼搏者，你是我们永远的骄傲！

63.青春，勇者胜

一位名人曾经说过：“风来源于精神。”那么运动真正的风理应来源于拼搏，不断超越自我的精神和那种“友谊第一，比赛第二”的运动品质。

还记得奥林匹克的口号吗？更高、更快、更强，正是因为有了动力，才让我们的运动变的精彩，变的绚丽，变的引人。大家记忆尤新的永远是最有风的一面，乔丹的灌蓝，巴乔的射门。这所有的一切都让我们深深感受到一种精神的存在，那是勇攀高峰的精神，那是不断超越的精神，更是人类挑战极限的精神。

除了超越的精神外，还有一种风感动着我们，那是运动最本质的品格，也是人类在竞争中的最真实，自然的情感流露。那是一种团结奋进的精神，它让本来残酷的竞争带上了人为的印记，捎上了一片真情。它让运动除了成绩外多了一种品质值得歌颂，相信那才是最感人的东西，它长存于我们运动史，深烙在我们思想中。

64.江城子

运动场上争英雄，那相逢 却匆匆。携手同行，

风雨亦融融。未闻若辛余几许，为集体， 赴峥嵘。

赛场菊月气氛浓，展才能 显芳荣，回首征程，友谊伴其中，欲寄奋斗钱挥汗，掩不住 愉悦中。

65.英雄！

成亦英雄，败亦英雄。你永远是我们心目中真正的英雄，第一个冲过终点的人当然是我们的偶像，而尚在跑道上为了奥林匹克精神奋力拼搏的，更值得我们敬崇、永不放弃，永不服输、终点并不是真正的终点，体育必将冲破人类的极限。

或许失败对于你来说是一种耻辱，是一种希望的破灭。几个月的艰辛训练和满怀的希望在一刹那间付诸东流，令你沮丧，令人悲伤，但看看你用尽全力奋力拼搏的一刹那。眼眶中含着泪水的我们不这么想，你是勇敢的，你是坚强的，你用你那顽强的意志完成了你的任务。看成败人生豪迈，我们应从头再来，为你感到了骄傲。

66.爱你

蔚蓝的天空下，有你矫健的身影，热闹的操场上，有你坚定的步伐，美丽的鲜花后有你辛勤的汗水，我们的喝彩中，有你的自豪与骄傲！

体育健儿们，我们知道你们的辛勤，我们了解你们的辛苦，加油吧！不论你是成功还是失败，我们都是你们坚强的后盾，胜也爱你，败也爱你，我们永远支持你，你们永远是“最特别的存在”。

16成功者言： 轻轻地我走上讲台， 正如奖牌轻轻地落在我心中。 我挥一挥衣袖， 带走一片云彩，

失败者言： 曾经有一份成功的喜悦摆在我面前， 我努力了，却与之无缘。 世间最悲痛的事莫过于此， 如果上天给我一次机会。我会为之不懈奋斗， 直至成功。

旁观者言： 胜也好 败也罢， 唯有参与， 方能领略到运动的真谛。

67.赞三千米坚持者，

漫漫长路，你愿一人独撑， 忍受着孤独与寂寞， 承受着体力与精神的压迫， 只任汗水溶于泪水， 可脚步却从不停歇。好样的，纵然得不了桂冠， 可坚持的你，定会赢得最后的掌声。

68.赞裁判员

广播里听不到您的声音， 领奖台前看不到您的身影， 您说：“这是应该的”。 但是， 如果没有您的认真和公正、严谨与洒脱，哪有那么多成功的喜悦， 哪有

那么多凯旋。 您，才是真正的奉献者， 相信经您之手， 会有更多的胜利者涌现出来， 会有更多的冠军向我们走来。一切感激的话都显得苍白无力， 唯有向您道一声“您辛苦了，尊敬的裁判员”。

69.赞裁判员

柳树抽出新芽，怎能忘了春风的吹拂？ 小草钻出泥土，怎能忘了春雨的滋润？ 花儿绽开美丽笑脸，怎能忘了太阳爱抚？孩子们的成长更不能忘记老师的培养。 今天，我们成绩的取得， 怎能忘记您，公正无私的裁判员老师

70.赞三千米

夸夫迫日惊华夏， 平步青云塔黄沙。 毓文男儿集力聚， 气贯神州傲中华。

71.自信就是希望

是就该有绿色的希望， 是就该有金色的梦想， 不要躺在封闭的暖房， 怕什么秋日薄薄的风霜， 既然已走上了运动场，心里就不要多想， 跑道已洒满阳光， 不要羞涩、不要紧张， 听秋雁在空中为你歌唱， 快去拾取片片金黄， 充满信心，就有希望，

72.赞长跑运动员

运动场上有你们的飒爽英姿， 运动场上有你们的拼搏身影， 面对漫漫的征途， 你没有畏惧和退缩， 任汗水打湿脊背，

任疲惫爬满全身， 依然奋力追赶， 只有一个目标， 只有一个信念 为班级赢得荣誉， 拼搏吧， 为我你们呐喊， 加油 加油，

73.赞一千五百米运动员，

你是运动场的心脏，跳动梦想； 你是漫长路的精神，激励辉煌； 你们是将上下求索的人！ 风为你加油，云为你助兴， 坚定，执着，耐力与希望，在延伸的白色跑道中点点凝聚！ 力量，信念，拼搏与奋斗， 在遥远的终点线上渐渐明亮！ 时代的强音正在你的脚下踏响。

74.赞啦啦队

几许真诚的鼓励， 几句亲切的问候， 几注深情的目光， 几多支持与帮助， 带给运动员的是信心，是勇气，是誓夺第一的决心和毅力。

几句呐喊， 几束鲜花， 阵阵锣鼓， 片片掌声， 带给运动员的是满足，是感激， 是成功后的喜悦和快意。谢谢你，我们的啦啦队！

75.败者的心声

悄悄的，我退居一旁， 避开所有的掌声和目光， 远离胜利者的灿烂和辉煌， 如果说生命也是一场竞争， 我参与， 也曾把竞争的滋味品尝，那么，让我也抬起头， 甩掉心中的压抑 ，下次运动员我仍会同你较量，

77.赞百米运动员，

百米跑道虽不长， 运动健儿志高扬。 摸拳擦掌跃欲试， 分秒必争勇夺魁。 高三七班有勇女， 巾帼岂将须眉让。 古有木兰冲杀场， 今有跑百米。 立志创新校记录， 勇夺信管第一金。

78.成功谁属

天如幕，日如初，运动场内生龙活虎！ 没有常胜将，万古侯更无，江山代有才人出！ 赛场如战场，彩旗列列迎红日，呐喊声声震雷霆！英雄勇将，呼之欲出；各领风骚，一帜独树！ 群雄乍起，英雄谁属？ 洒过泪，流过汗，坚韧铸造王者风度！敢拼搏，不服输，霸气早成，成功我属！！

79.虽然你我都已尽力，最终事实却是残酷的，毕竟冠军只有一个，然而我们就这样心灰意冷了？不！决不！我们会再次扬起风帆，向着终点冲刺，我们坚信，胜利会再次向我们招手的

80.成功与失败就在一瞬间，但不管成功或失败，你们都冲过了心中的终点，你们永远是好样的，永远是我们心中最美的。你们在呐喊声中，努力努力 再努力，拼搏 拼搏 再拼搏，我们为你呐喊， 为你加油 ，运动会因你们而精彩。

81.挫折是人生道路上的碎石， 常会绊的你头破血流， 有的人爬起来， 拍拍衣服说声 不痛， 而有的人爬起来， 却从此惧怕走路，胜利永远向着爬起来的人， 爬不起来的人， 总也摆脱不了失败，

82.跑啊， 无休止的被追赶， 尽头遥远， 有点惶恐， 却无理由， 和着彼此粗重的喘息， 渐渐失去了意识， 翅膀， 像鸡毛掸子，拥有羽毛却无力飞翔， 劳累， 不能停止的， 跑啊跑，

现阶段世界上还没有哪个国家能在地震前预测到地震的准确发生时间和地点.所以一般性的传说会有地震都是谣言,四川地震那段时间天天都在传哪天会有几级地震,几乎都是谣言,所以你也不必太惊慌.下面有些靠其他知识预知地震的方法,你可以参考下.

(一)地震的预知

地震前兆概念:岩体在地应力作用下，在应力应变逐渐积累、加强的过程中，会引起震源及附近物质发生物理、化学、生物、和气象等一系列异常变化。我们称这些与地震孕育、发生有关联的异常变化现象为地震前兆（也称地震异常）。它包括地震微观异常和地震宏观异常两大类。

一、地震的宏观异常万维网

1、地下水异常

地下水包括井水、泉水等。主要异常有发浑、冒泡、翻花、升温、变色、变味、突升、突降、井孔变形、泉源突然枯竭或涌出等。人们总结了震前井水变化的谚语:

井水是个宝，地震有前兆。

无雨泉水浑，天干井水冒。

水位升降大，翻花冒气泡。

有的变颜色，有的变味道。

2、生物异常

许多动物的某些器官感觉特别灵敏，它能比人类提前知道一些灾害的发生，例如海洋中水母能预报风暴，老鼠能事先躲避矿井崩塌或有害气体等等。至于在视觉、听觉、触觉、振动觉，平衡觉器官中，哪些起了主要作用，哪些又起了判断作用，对不同的动物可能有所不同。伴随地震而产生的物理、化学变化（振动、电、磁、气象、水氡含量异常等），往往能使一些动物的某种感觉器官受到刺激而发生异常反应。如一个地区的重力发生变异，某些动物可能能过它的平衡器官感觉到；一种振动异常，某些动物的听觉器官也许能够察觉出来。地震前地下岩层早已在逐日缓慢活动，呈现出蠕动状态，而断层面之间又具有强大的摩擦力，于是有人认为在摩擦的断层面上会产生一种每秒钟仅几次至十多次、低于人的听觉所能感觉到的低频声波。人要在每秒20次以上的声波才能感觉到，而动物则不然。那些感觉十分灵敏的动物，在感触到这种声波时，便会惊恐万状，以致出现冬蛇出洞，鱼跃水面，猪牛跳圈，狗哭狼吼等异常现象。动物异常的种类很多，有大牲畜、家禽、穴居动物、冬眠动物、鱼类等等。

地震前动物反应 动物 异常表现

牛、马、驴、骡 惊慌不安、不进厩、不进食、乱闹乱叫、打群架、挣断缰绳逃跑、蹬地、刨地、行走中突然惊跑

猪 不进圈、不吃食、乱叫乱闹、拱圈、越圈外逃

羊 不进圈、不吃食、乱叫乱闹、越圈逃跑、闹圈

狗 狂吠不休、哭泣、嗅地扒地、咬人、乱跑乱闹、叼着狗崽搬家、警犬不听指令

猫 惊慌不安、叼着猫崽搬家上树

兔 不吃草、在窝内乱闹乱叫、惊逃出窝

鸭、鹅 白天不下水、晚上不进架、不吃食、紧跟主人、惊叫、高飞

鸡 不进架、撞架、在架内闹、上树

鸽 不进巢、栖于屋外、突然惊起倾巢而飞

鼠 白天成群出洞，像醉酒似的发呆、不怕人、惊恐乱窜、叼着小鼠搬家

蛇 冬眠蛇出洞在雪地里冻僵、冻死，数量增加，集聚一团

鱼 成群漂浮、狂游、跳出水面、缸养的鱼乱跳，头尾碰出血，跳出缸外，发出叫声、呆滞、死亡

蟾蜍（癞蛤蟆） 成群出洞，甚至跑到大街小巷

动物反常的情形，人们也有几句顺口溜总结得好：

震前动物有预兆，群测群防很重要。

牛羊骡马不进厩，猪不吃食狗乱咬。

鸭不下水岸上闹，鸡飞上树高声叫。

冰天雪地蛇出洞，大鼠叼着小鼠跑。

兔子竖耳蹦又撞，鱼跃水面惶惶跳。

蜜蜂群迁闹轰轰，鸽子惊飞不回巢。

家家户户都观察，发现异常快报告。

除此之外，有些植物在震前也有异常反应，如不适季节的发芽、开花、结果或大面积枯萎与异常繁茂等。

地震谚语20首

1.响声一报告，地震就来到。

2.大震声发沉，小震声发尖。

3. 响得长，在远程；响得短，离不远。

4. 先听响，后地动，听到响声快行动。

5. 上下颠一颠，来回晃半天。

6. 离得近，上下蹦；离得远，左右摆。

7. 上下颠，在眼前；晃来晃去在天边。

8.房子东西摆，地震东西来；要是南北摆，它就南北来。

9.喷沙冒水沿条道，地下正是故河道。

10.冒水喷沙哪最多？涝洼碱地不用说。

11. 豆腐一挤，出水出渣；地震一闹，喷水喷沙。

12. 洼地重，平地轻；沙地重，土地轻。

13. 砖包土坯墙，抗震最不强。

14. 酥在颠劲上，倒在晃劲上。

15. 女儿墙，房檐围，地震一来最倒霉。

16. 地基牢一点，离河远一点；墙壁好一点，连结紧一点；房子矮一点，房顶轻一点；布局合理点，样子简单点。要想再好点，互相多学点。

17. 地震闹，雨常到，不是霪来就是暴。

18. 阴历十五搭初一，家里做活多注意。

19. 井水是个宝，前兆来得早。

20. 地下水，有前兆：不是涨，就是落；甜变苦，苦变甜；又发浑，又翻沙。见到了，要报告。为什么？闹预报。

3、气象异常

人们常形容地震预报科技人员是"上管天，下管地，中间管空气"，这的确有道理。地震之前，气象也常常出现反常。主要有震前闷热，人焦灼烦躁，久旱不雨或霪雨绵绵，黄雾四塞，日光晦暗，怪风狂起，六月冰雹等等。 如： 浮云在天空呈极长的射线状，射线中心指向的位置就是中心地震的位置，这样的射线云届很容易被人们观察到。

4、地声异常

地声异常是指地震前来自地下的声音。其声有如炮响雷鸣，也有如重车行驶、大风鼓荡等多种多样。当地震发生时，有纵波从震源辐射，沿地面传播，使空气振动发声，由于纵波速度较大但势弱，人们只闻其声，而不觉地动，需横波到后才有动的感觉。所以，震中区往往有"每震之先，地内声响，似地气鼓荡，如鼎内沸水膨涨"的记载。如果在震中区，3级地震往往可听到地声。地声是地下岩石的结构、构造及其所含的液体、气体运动变化的结果，有相当大部分地声是临震征兆。掌握地声知识就有可能对地震起到较好的预报预防效果。

5、地光异常

地光异常指地震前来自地下的光亮，其颜色多种多样，可见到日常生活中罕见的混合色，如银蓝色、白紫色等，但以红色与白色为主；其形态也各异，有带状、球状、柱状、弥漫状等。一般地光出现的范围较大，多在震前几小时到几分钟内出现，持续几秒钟。我国海城、龙陵、唐山、松潘等地震时及地震前后都出现了丰富多彩的发光现象。地光多伴随地震、山崩、滑坡、塌陷或喷沙冒水、喷气等自然现象同时出现，常沿断裂带或一个区域作有规律的迁移，且与其他宏观微观异常同步，其成因总是与地壳运动密切相关。且受地质条件及地表和大气状态控制，能对人或动、植物造成不同程度的危害。

目前我们所掌握的地光异常报告，都在震前几秒钟至1分钟左右。如海城地震，澜沧、耿马地震等都搜集到了类似的报告。

6、地气异常

地气异常指地震前来自地下的雾气，又称地气雾或地雾。这种雾气，具有白、黑、黄等多种颜色，有时无色，常在震前几天至几分钟内出现，常伴随怪味，有时伴有声响或带有高温。

7、地动异常

地动异常是指地震前地面出现的晃动。地震时地面剧烈振动，是众所周知的现象。但地震尚未发生之前，有时感到地面也晃动，这种晃动与地震时不同，摆动得十分缓慢，地震仪常记录不到，但很多人可以感觉得到。最为显著的地动异常出现于15年2月4日海城7.3级地震之前，从14年12月下旬到15年1月末，在丹东、宽甸、凤城、沈阳、岫岩等地出现过17次地动。

8、地鼓异常

地鼓异常指地震前地面上出现鼓包。13年2月6日四川炉霍7.9级地震前约半年，甘孜县拖坝区一草坪上出现一地鼓，形状如倒扣的铁锅，高20厘米左右，四周断续出现裂缝，鼓起几天后消失，反复多次，直到发生地震。与地鼓类似的异常还有地裂缝、地陷等。

9、电磁异常

电磁异常指地震前家用电器如收音机、电视机、日光灯等出现的异常。最为常见的电磁异常是收音机失灵，在北方地区日光灯在震前自明也较为常见。16年7月28日唐山7.8级地震前几天，唐山及其邻区很多收音机失灵，声音忽大忽小，时有时无，调频不准，有时连续出现噪音。同样是唐山地震前，市内有人见到关闭的荧光灯夜间先发红后亮起来，北京有人睡前关闭了日光灯，但灯仍亮着不息。

电磁异常还包括一些电机设备工作不正常，如微波站异常、无线电厂受干扰、电子闹钟失灵等。

地震宏观异常在地震预报尤其是短临预报中具有重要的作用，15年辽宁海城7.3级地震和16年松潘、平武7.2级地震前,地震工作者和广大群众曾观察到大量的宏观异常现象,为这两次地震的成功预报提供了重要资料。不过也应当注意,上面所列举的多种宏观现象可能由多种原因造成，不一定都是地震的预兆。例如:井水和泉水的涨落可能和降雨的多少有关,也可能受附近抽水、排水和施工的影响, 井水的变色变味可能因污染引起,动物的异常表现可能与天气变化、疾病、发情、外界刺激等有关，还要注意不要把电焊弧光、闪电等误认为地光,不要把雷声误认为地声,不要把燃放烟花爆竹和信号弹当成地下冒火球。

一旦发现异常的自然现象,不要轻易作出马上要发生地震的结论，更不要惊慌失措，而应当弄清异常现象出现的时间、地点和有关情况，保护好现场，向或地震部门报告,让地震部门的专业人员调查核实，弄清事情真相。

二、地震的微观异常

人的感官无法觉察,只有用专门的仪器才能测量到的地震异常称为地震的微观异常，主要包括以下几类:

地震活动异常：大小地震之间有一定的关系。大地震虽然不多,中小地震却不少,研究中小地震活动的特点。有可能帮助人们预测未来大震的发生。

地形变异常: 大地震发生前,震中附近地区的地壳可能发生微小的形变,某些断层两侧的岩层可能出现微小的位移,借助于精密的仪器,可以测出这种十分微弱的变化,分析这些资料,可以帮助人们预测未来大震的发生。

地球物理变化: 在地震孕育过程中,震源区及其周围岩石的物理性质可能出现一些变化,利用精密仪器测定不同地区重力、地电和地磁的变化,也可以帮助人们预测地震。

地下流体的变化: 地下水(井水、泉水、地下岩层中所含的水)、石油和天然气、地下岩层中还可能产生和贮存一些其它气体, 这些都是地下流体。用仪器测定地下流体的化学成份和某些物理量,研究它们的变化,可以帮助人们预测地震。

地震前兆诗歌

1.地下水异常

井水是个宝， 前兆来得早。

无雨水质浑，天旱井水冒。

水位变化大， 翻花冒气泡。

有的变颜色， 有的变味道。

2.生物异常

骡马牛羊不进圈，鸭不下水狗狂叫。

老鼠搬家往外逃，鸽子惊飞不回巢。

冰天雪地蛇出洞，鱼儿惊惶水面跳。

3.其他

临震前，一瞬间，地声隆隆地光闪。

大震将至要果断，迅速行动快避险。

参考地址:://baike.baidu/view/249374.htm

(二)地震的防御

1、 紧急避险

（1）紧急避险的重要性。经验表明，破坏性地震发生时，从人们发现地光、地声，感觉有震动，到房屋破坏、倒塌，形成灾害，有十几秒，最多三十几秒的时间。这段极短的时间叫预警时间。人们只要掌握一定的知识，事先有一些准备，又能临震保持头脑清醒，就可能抓住这段宝贵的时间，成功地避震脱险。

有人调查过唐山地震幸存者中的4人，发现其中258人取了避险措施。这258人中有188人成功脱险，占72.9％。说明只要避险方法正确，脱险的可能性是很大的。

（2）逃生原则。破坏性地震突然发生时，取就近躲避，震后迅速撤离的方法是应急避险的好办法。当然，如果身处平房或楼房一层，能直接跑到室外安全地点也是可行的。在1556年陕西华县8 级大地震的记载中也总结到：“卒然闻变，不可疾出，伏而待定，纵有覆巢，可冀完卵。”意思是说，突然发生地震时，不要急着向外逃，而要躲避一时等待地震过去，还是有希望存活的。这“伏而待定”，高度概括了紧急避震的一条重要原则。

为什么地震瞬间不宜夺路而逃呢？

这是因为：

—现在城市居民多住高层楼房，根本来不及跑到楼外，反倒会因楼道中的拥挤践踏造成伤亡。

—地震时人们进入或离开建筑物时，被砸死砸伤的可能性最大。

—地震时房屋剧烈摇晃，造成门窗变形，很可能打不开门窗而失去求生的时间。

—大地震时，人们在房中被摇晃甚至抛甩，站立和跑动都十分困难。

除了“伏而待定”这一原则外，地震时还应注意不要顾此失彼。短暂的时间内首先要设法保全自己；只有自己能脱险，才可能去抢救亲人或别的心爱的东西。

（3）因地制宜，就近避震。“伏而待定”，“伏”在哪里更安全呢？经验表明：

a. 如果你在室内，应就近躲到坚实的家具下，如写字台、结实的床、农村土炕的炕沿下，也可躲到墙角或管道多、整体性好的小跨度卫生间和厨房等处。注意不要躲到外墙窗下、电梯间，更不要跳楼，这些都是十分危险的。

b. 如果你在教室里，要在教师指挥下迅速抱头、闭眼、蹲到各自的课桌下。地震一停，迅速有秩序撤离，撤离时千万不要拥挤。

c. 如果你在影剧院、体育场或饭店，要迅速抱头卧在座位下面；也可在舞台或乐池下躲避；门口的观众可迅速跑出门外或体育场场内。

d. 如果你在室外，要尽量远离狭窄街道、高大建筑、高烟囱、变压器、玻璃幕墙建筑、高架桥和存有危险品、易燃品的场院所。地震停下后，为防止余震伤人，不要轻易跑回未倒塌的建筑物内。

e. 如果你在百货商场，应就近躲藏在柱子或大型商品旁，但要尽量避开玻璃柜。在楼上时，要看准机会逐步向底层转移。

f. 如果你在工厂的车间里，应就近蹲在大型机床和设备旁边，但要注意离开电源、气源、火源等危险地点。

g. 如果你在行驶的汽车、电车或火车内，应抓牢扶手，以免摔伤、碰伤，同时要注意行李掉下来伤人。座位上面朝行李方向的人，可用胳膊靠在前排椅子上护住头面部；背向行李方向的人可用双手护住后脑，并抬膝护腹，紧缩身体。地震后，迅速下车向开阔地转移。

h. 无论在何处躲避，都要尽量用棉被、枕头、书包或其他软物体保护头部。

i. 如果正在使用明火，应迅速把明火灭掉。

（4）正确应付地震时的特殊危险。当遇到燃气泄漏时，可用湿毛巾或湿衣服捂住口、鼻、不可使用明火，不要开关电器，注意防止金属物体之间的撞击。

当遇到火灾时，要趴在地下，用湿毛巾捂住口、鼻，逆风匍匐转移到安全地带。

当遇到有毒气体泄漏时，要用湿毛巾捂住口、鼻，按逆风方向跑到上风地带。

2、大震后自救与互救

（1）自救互救意义重大。自救和互救是大地震发生后最先开始的基本救助形式。震时被压埋的人员绝大多数是靠自救和互救而存活的。

据统计，唐山大地震后的抢险救灾中，抢救时间与救活率的关系为：

半小时内 救活率95%

第一天 救活率81%

第二天 救活率53%

第三天 救活率36.7%

第四天 救活率19%

第五天 救活率7.4%

以上数字说明，在抢救生命的过程中，时间就是生命，耽误的时间越短，人们生存的希望就越大。因此应当不等不靠，尽早尽快地开展自救互救。

（2）自救原则。大地震中被倒塌建筑物压埋的人，只要神志清醒，身体没有重大创伤，都应该坚定获救的信心，妥善保护好自己，积极实施自救。

a. 要尽量用湿毛巾、衣物或其他布料捂住口、鼻和头部，防止灰尘呛闷发生窒息，也可以避免建筑物进一步倒塌造成的伤害。

b. 尽量活动手、脚，清除脸上的灰土和压在身上的物件。

c. 用周围可以挪动的物品支撑身体上方的重物，避免进一步塌落；扩大活动空间，保持足够的空气。

d. 几个人同时被压埋时，要互相鼓励，共同，团结配合，必要时取脱险行动。

e. 寻找和开避通道，设法逃离险境，朝着有光亮更安全宽敞的地方移动。

f. 一时无法脱险，要尽量节省气力。如能找到代用品和水，要着节约使用，尽量延长生存时间，等待获救。

g. 保存体力，不要盲目大声呼救。在周围十分安静，或听到上面（外面）有人活动时，用砖、铁管等物敲打墙壁，向外界传递消息。当确定不远处的有人时，再呼救。

（3）互救原则。互救是指已经脱险的人和专门的抢险营救人员对压埋在废墟中的人进行营救。为了最大限度地营救遇险者，应遵循以下原则：

a. 先救压埋人员多的地方，也就是“先多后少”。

b. 先救近处被压埋人员，也就是“先近后远”。

c. 先救容易救出的人员，也就是“先易后难”。

d. 先救轻伤和强壮人员，扩大营救队伍，也就是“先轻后重”。

e. 如果有医务人员被压埋，应优先营救，增加抢救力量。

（4）找寻被压埋的人。利用救助犬和测定微量二氧化碳气体的方法，可以很方便地对遇险者定位。但为了抢救时间，也可以用简易的方法找寻被压埋的生存者。

一是问，向了解情况的生存者询问，了解什么人住在哪些建筑内，震时是否外出，有什么生活习惯等，从中寻找可靠的线索。

二是看，观察废墟叠压的情况，特别是住有人的部位是否有生存空间；也要观察废墟中有没有人爬动的痕迹或血迹。

三是听，倾听存活人员的动静。听的方法是：要卧地贴耳细听；利用夜间安静时听；一边敲打（或吹哨）一边听。有时你敲他也敲，内外就联系上了。

四是分析，分析倒塌建筑原来的结构、用处、材料、层次、倒塌状况，判断被压埋人员的生存情况。

（5）科学挖掘。挖掘时要注意保护好支撑物，清除压埋阻挡物，保证压埋者生存空间。在使用挖掘机械时要十分谨慎，越是接近压埋者，越应多用手工操作。

a. 没有起吊工具无法救出时，可以送流汁食物维持生命，并做好记号，等待援助，切不可蛮干。

b. 救人时，应先确定压埋者头部的位置，用最快速度使头部充分暴露，并清除口、鼻腔内的灰土，保持呼吸通畅。然后再暴露胸腹腔，如有窒息，应立即进行人工呼吸。

c. 要妥善加强压埋者上方的支撑，防止营救过程中上方重物新的塌落。

d. 压埋者不能自行出来时，要仔细询问和观察，确定伤情；不要生拉硬扯，以防造成新的损伤。

e. 对于脊椎损伤者，挖掘时要避免加重损伤。在转送搬运时，不能扶着走，不能用软担架，更不能用一人抱胸、一人抬腿的方式。最好是三四个人扶托伤员的头、背、臀、腿、，平放在硬担架或门板上，用布带固定后搬运。

f. 遇到四肢骨折、关节损伤的压埋者，应就地取材，用木棍、树枝、硬纸板等实施夹板固定。固定时应显露伤肢末端以便观察血液循环情况。

g. 搬运呼吸困难的伤员时，应用俯卧位，并将头部转向一侧，以免引起窒息。

3、卫生防疫工作

（1）搞好卫生防疫的重要性。在地震发生后，由于大量房屋倒塌，下水道堵塞，造成垃圾遍地，污水流溢；再加上畜禽尸体腐烂变臭，极易引发一些传染病并迅速蔓延。历史上就有“大灾后必有大疫”的说法。因此，在震后救灾工作中，认真搞好卫生防疫非常重要。

（2）把好“病从口入”关。夏秋季节，痢疾、肠炎、肝炎、伤寒等传染病很容易发生和流行。预防肠道传染病的最主要措施，就是搞好水源卫生、食品卫生，管理好垃圾、粪便。

a. 饮用水源要设专人保护，水井要清掏和消毒。饮水时，最好先进行净化、消毒；要创造条件喝开水。

b. 搞好食品卫生很重要。要派专人对救灾食品的储存、运输和分发进行监督；救灾食品、挖掘出的食品应检验合格后再食用。对机关食堂、营业性饮食店要加强检查和监督，督促做好防蝇、餐具消毒等工作。

c. 管好厕所和垃圾。震后因厕所倒塌，人们大小便无固定地点；垃圾与废墟分不清，蚊蝇孳生严重。所以震后应有地修建简易防蝇厕所，固定地点堆放垃圾，并组织清洁队按时清掏，运到指定地点统一处理。

（3）消灭蚊蝇。蚊蝇是乙型脑炎、痢疾等传染病的传播者。消灭蚊蝇，不仅要大范围喷洒药物，还要利用汽车在街道喷药，用喷雾器在室内喷药，不给蚊蝇留下孳生的场所。

在有疟疾发生的地区，要特别注意防蚊。晚上睡觉要防止蚊子叮咬。如果发现病人突然发高热、头痛、呕吐、脖子发硬等，就要想到可能得了脑炎，赶快找医生诊治。

（4）保持良好的卫生习惯。地震灾区的每一位公民，在抗震救灾期间，都应力求保持乐观向上的情绪，注意身体健康，加强身体锻炼。应根据气候的变化随时增减衣服，注意防寒保暖，预防感冒、气管炎、流行冒等呼吸道传染病。老人和儿童要特别注意防止肺炎。冬季应注意头部和手、脚的保暖，防止冻疮；夏季要准备些凉开水，吃一些咸菜，补充体内因大量出汗而损失盐分和水分，预防中暑。