监利一周天气_监利一周天气预报查询15天气

1.刘备为关羽报仇，为什么不先抢夺荆州，再攻打东吴？

2.周瑜文化的起源与发展

3.家乡广场的美景作文怎么写作文

4.三国中有哪三大战役,能不能完整的告诉我他们发生的时间，人物，地点，起因，经过，和结果啊~要完整呐！！

5.写端午节的作文

6.1981年长江上游洪水的雨情水情

接近尾声了 报道篇幅相对少了 但是还是头条

6月8日上午，现场搜寻人员又搜寻到2名遇难者遗体，遇难人数升至434人，加上生还者14人，目前失踪人员还剩8人。目前，对“东方之星”失踪人员搜寻工作仍在持续进行。专家将登船对原因进行调查。

6月8日上午，“东方之星”客船现场搜寻人员又搜寻到2具遇难者遗体。截止到昨天上午11时，共搜寻到434具遇难者遗体。湖北省军区某舟桥旅对“东方之星”船体进行了全面的清理工作，截至6月8日，已经清理遗物1500余件，杂物200余吨。

昨天，工作人员还将“东方之星”号客轮边缘拉起警戒线，准备对船体进行封存。由长江航务管理局、荆州市、重庆市及船方代表等组成验收组，对“东方之星”号客轮现场清理工作完成情况进行验收，验收完毕后，对船体进行封存。

昨天下午，联合验收组经过两个小时的全面细致检查后确认清理完毕，各方代表分别在验收清单上签字。至此，“东方之星”现场排查清理工作全部完成。

据了解，此前获救的“东方之星”号船长、轮机长已被控制并展开讯问。相关专家还将在船上搜寻工作完成后登船调查。专家将登船分别对船舱整体结构、气象条件以及周边水域水文条件进行调查，解答事发前是否有天气预警，为何有船选择抛锚而“东方之星”却选择续航等疑问。

昨天上午10时20分左右，生还者江庚、陈书涵从监利县人民医院出院，这是“东方之星”客船翻沉第一批经治疗康复后出院的生还者。

目前，上海96名遇难者的家属全部抵达湖北监利县，已有20名遇难者和其家属DNA比对成功，家属已经确认，并认领了遇难者的随身遗物

刘备为关羽报仇，为什么不先抢夺荆州，再攻打东吴？

1，魏武帝曹操

魏武帝曹操（155年-220年3月15日），本名吉利，字孟德，小名阿瞒，沛国谯县（今安徽亳州）人。东汉末年杰出的政治家、军事家、文学家、书法家，三国时期魏国奠基人，太尉曹嵩之子。

2，孙权

孙权（182年-252年5月21日），字仲谋。吴郡富春县（今浙江省杭州市富阳区）人。三国时代孙吴的建立者（229年-252年在位）。

3，刘备

刘备（161年-223年6月10日），即汉昭烈帝（221年-223年在位），字玄德，东汉末年幽州涿郡涿县（今河北省涿州市）人，西汉中山靖王刘胜之后，三国时期蜀汉开国皇帝、政治家。史家多称其为先主。

4，周瑜

周瑜（175年-210年），字公瑾，庐江（今安徽庐江县西南）人 。东汉末年名将，洛阳令周异之子，堂祖父周景、堂叔周忠，都官至太尉。长壮有姿貌、精音律，江东有“曲有误，周郎顾”之语。

5，鲁肃

鲁肃（172年-217年），字子敬，汉族，临淮郡东城县（今安徽定远）人，中国东汉末年杰出战略家、外交家。出生于一士族家庭；幼年丧父，由祖母抚养长大。他体貌魁伟，性格豪爽，喜读书、好骑射。

东汉末年，他眼见朝廷昏庸，官吏腐败，社会动荡，常召集乡里青少年练兵习武。他还仗义疏财，深得乡人敬慕。当时，周瑜为居巢长，因缺粮向鲁肃求助，鲁肃将一仓三千斛粮食慷慨赠给周瑜。从此，二人结为好友，共谋大事。

百度百科-赤壁之战

周瑜文化的起源与发展

刘备替关羽报仇，为什么不先发兵夺荆州，而是直捣东吴老巢？

我们知道关羽败走麦城被东吴吕蒙所杀，导致荆州失守。刘备汉中之战刚刚耗走曹操还没来得及高兴，就匆匆赶去东边收拾烂摊子了。

那么刘备为了给关羽报仇，为什么不抢夺荆州，再攻打东吴？

实际上这个问题有一个逻辑漏洞，因为荆州已经丢了，无论是不是先抢夺荆州，刘备都是在攻打东吴的地盘。这也导致，刘备对孙权发起的战争两人最终是在夷陵火拼的，而不是荆州。

但是刘备发起夷陵战争的最终目的还是要抢夺荆州八郡的。我们都知道诸葛亮当年隆中对就清楚地指出益州和荆州对于蜀汉的重要性，如果想消灭曹魏，匡扶汉室，荆州重中之重，荆益二地丢失其一，如同折断一臂，东边门户大开，别说进攻中原了，不被入侵就是好事了。

荆州丢失以后，摆在刘备面前就两条路，第一个是同孙权求和，联合吴国对抗曹操，先把大头解决然后算内账。第二个就是彻底打服东吴，把荆州抢回来，甚至夷平江东，决战曹操。

我们都知道第一个选择要远远优于第二个选择，所以蜀国很多臣将规劝刘备要顾全大局，但是刘备已经是红了眼。更何况汉中之战刚取胜，现在一个头磕地上的兄弟竟然被杀了，这口气叫他咽下去比杀了他还难，于是干脆一不做二不休顺江而下，歼灭孙权。

为关羽报仇当然是很重要的一个原因，但绝对不是全部，蜀吴矛盾其实已经久积成疾了，当时曹操挟天子以令诸侯，刘备属于公然“跳反”，自立蜀汉，而孙权有点尴尬的是他其实是个地方军阀，按理说还是隶属于曹操控制下的汉朝，立场就是对立的。更何况夷陵之战开打后，孙权为了避免多线作战，还想曹魏称臣，刘备刚在汉中赶跑了曹操，看孙权这副德行，他怎么忍得住，再加上张飞的两个叛将还投降孙权了，种种因素交织在一起，更加加强了他消灭东吴的决心。

不过谈到夷陵之战，我们不得不介绍的人就是陆逊。其实战争初期陆逊并没有参与作战，刘备势入猛虎，夺取长江三峡峡口，攻入吴境，大破吴军占领秭归。孙权面对杀红了眼的蜀军，任命陆逊为大都督，加派五万人驰援前线，陆逊来到前线也被刘备死斗的决心吓了一跳，耐心说服吴军将领放弃决战，避其锋芒，伺机而动。就这样吴军后撤到了夷陵，搭建堡垒死守不出，而蜀军屯兵在难以展开兵力的百里山路。

就这样双方从正月相持到了六月，蜀军将士一开始的斗志都被炎炎酷暑消磨殆尽了，刘备见顺江而下的战略不顺利，只好把水军转移到陆地上，偃旗息鼓，停军休整，准备天气凉快下来再发动进攻。

陆逊见蜀军百里连营，四周全是树林、杂草，又正值炎热夏季，随即决定趁夜火攻连营。大火一起蜀军大乱，吴军又截断了蜀军退路，四面围攻，刘备全线崩溃，将士死伤无数、车船军资被缴获。此战蜀军几乎全军覆没，刘备逃跑到白帝城，赵云带兵来援，驻扎永安，陆逊知道强取永安并非易事，于是撤军回吴。

家乡广场的美景作文怎么写作文

周瑜：三国时吴国名将，安徽省舒城人。联合刘备共同抵抗曹操数十万大军，火烧赤壁，大败曹军。曹操在官渡之战打败袁绍，实力大增。几年后挥师南下，曹操送信给孙权说：“近者奉辞伐罪，旌麾南指，刘琮束手。今治水军八十万众，方与将军会猎于吴。”以张昭为首的众臣都丰张投降，只有鲁肃一人主张抵抗。当时周瑜奉命到鄱阳（今江西省鄱阳县）去了，鲁肃劝孙权将周瑜召回柴桑。周瑜回来后，对孙权说：“操虽托名汉相，其实汉贼也。将军以神武雄才，兼仗父兄之烈，割据江东，地方数千里，兵精足用，英雄乐业，当横行天下，为汉家除残去秽，况操自送死，而可迎之耶!请为将军筹之：今北土未平，马超、韩遂尚在关西，为操后患；而操舍鞍马，仗舟楫，与吴越争衡；今又盛寒，马无槁草；驱中国大众远涉江湖之间，不习水土，必生疾病：此数者用兵之患也。而操皆冒行之，将军擒操，宜在今日，瑜请得精兵数万人，进住夏口，保为将军破之。”孙权听了周瑜的话，非常激动为了表示抗曹的决心，拔刀斫破面前批阅奏章的几案说：“诸将吏敢复有言当迎曹操者，与此案同。”

这天夜晚，周瑜又单独去见孙权，分析当时军事形势：“诸人徒见操书言水步八十万，而各恐慑，不复料其虚实，便此开议，甚无谓也。今以实校之。彼所将中国人（北方人）不过十五六万，且已久疲，所得表众（荆州刘表军队）亦极七八万耳，尚怀狐疑。夫以疲病之卒御狐疑之众，众数虽多，甚未足畏。瑜得精兵五万，自足制之。愿将军勿虑!”第二天，孙权正式任命周瑜为左军都督、程普为右军都督，又任命鲁肃为赞军校尉。

刘备在樊口日夜盼望孙吴军队，看见了周瑜的船队，便派人进行慰劳。周瑜说：“我有军事任务在身，不能离开办公的船舱，倘若刘备能屈尊到我船上来，那就符合我的愿望了。”刘备于是独乘一只小船去见周瑜，见面后问：“战卒有几？”周瑜说：“三万人。”刘备说：“恨少。”周瑜说：“此自足用，豫州（刘备曾任豫州刺史）但观瑜破之。”刘备想喊鲁肃来见面。周瑜说：“鲁肃受军命也不得离开办公的船舱，你可另外单独去拜访。”

周瑜担任孙刘联军的统帅，时年三十四。当时刘备军队约2万人，周瑜军队3万人，孙刘联军共约5万人。周瑜的船队沿长江上游前进，与曹军相遇于赤壁（今湖北省嘉鱼县长江南岸）。当时曹军中已流行传染病，两军初次交锋，曹军不利，引退到长江北岸，周瑜军在长江南岸。部将黄盖建议说：“寇众我寡，难与持久。操军方连船舰，首尾相接，可烧而走也。”周瑜纳了这个建议，于是选冲锋战舰10艘，上载干燥的芦荻、枯干的柴草，又灌油其中，外面包上布幕，战舰尾部又系着轻快小船。在此之前，黄盖先致密信给曹操，称投降。船队驶到长江中心，张举樯帆，依次前进。曹军将士都站在营外观看，指指点点，说这是黄盖投降的队伍。黄盖的船队离北岸约二水里，同时点火，当时虽是冬天，但碰上好天气，东南风急，风力猛，火势烈，火船如箭驶入曹营，曹军船舰全部被烧毁。大火蔓延到北岸陆地曹营，一下子，火焰满天，曹军人马烧死溺死不计其数。激战中，黄盖被流矢射中，天寒堕水，为吴军救起周瑜率领轻装精锐军队继续冲击，擂鼓如雷，曹军全线溃败。曹操带领残余军队从北岸华容道（今湖北省监利县西北）陆上撤退。天下大雨，地上泥泞，道路不通。曹操下令疲弱士兵负草填塞泥坑，骑兵才能通过。负草的疲弱士兵陷在泥泞中，被骑兵践踏，死的又很多。刘备的军队与周瑜的军队从水路、陆路奋勇追击，追曹军至南郡（今湖北省江陵）。曹军大溃败途中又疫病流行，二十几万大军死去一大半。曹操留下曹仁、徐晃守卫江北江陵，乐进守卫襄阳，自己带领残军北还许都。

赤壁之战是中国历史上以少胜多、以弱胜强的一次著名战役。战后，孙权在江东与江西的更加巩固，刘备据有荆州大部分地区，以后又得到益州，曹操则占领了北方，从而形成了魏、蜀、吴三国鼎立的局面。

三国中有哪三大战役,能不能完整的告诉我他们发生的时间，人物，地点，起因，经过，和结果啊~要完整呐！！

1. 家乡的景色作文怎么写

我爱我的家乡，我更爱家乡的中心广场.当春姑娘迈着轻盈的脚步姗姗而来时，中心广场顿时变得五彩缤纷.清晨，顶着蒙蒙的轻雾，花草树木们便欣然张开了眼睛，吐出积累了一夜的芬芳，扬起灿烂的笑脸，希望能迎接到早春的第一缕阳光.当人们刚刚送走美丽的春姑娘，热情似火的夏天就像个壮小伙急切地向我们走来.此时广场里一棵棵枝繁叶茂的大树就变成了人们忠实的服务者，它们撑起了一把把绿色的大伞，为人们遮起了荫凉，人们在树下下棋，聊天，跳舞，欢笑声此起彼伏，生活的惬意与幸福尽在不言中.金秋时节，娇美的秋姑娘给中心广场带来了大自然的礼物——片片金黄的落叶.有的落叶在空中随着秋风翩翩起舞，犹如一只只金黄的小蝴蝶；有的落叶像是给人们拍来的一封封电报，告诉大家：秋天到了！整个中心广场犹如铺上了一块大大的黄地毯，别有一番韵味儿！当雪花飘舞，北风呼啸时， 冬爷爷变成了一位神奇的魔术师，他用手一挥，转瞬之间，就给中心广场穿上了一件雪白的银装.地上白雪皑皑，树上银装素裹，简直是一幅美丽的图画.家乡的中心广场，就是家乡一道亮丽的风景线，让人沉醉，让人迷恋，让人流连忘返。

2. 《家乡的广场》作文552字作文大全

我的家乡坐落在太行山脚下，一条小溪从村旁流过。从远处看，那条小溪像一条银丝带，缓缓向东流去；走近一看，小溪清澈见底，小鱼小虾在水中自由自在地游来游去。两岸山上的翠柏四季常青。我的家乡就像是一个大公园，一年四季都有数不完的美景。

春天，山上的迎春花，果园里的桃花、梨花……都顺着时令开了。从远处看，山坡上一片红，一片黄，一片白……五颜六色，美丽极了。各种鲜花把山坡全盖住了，走近闻一闻，花香扑鼻，令人陶醉，不时有几只蜜蜂在花丛中蜜。一望无际的麦田里，农民伯伯正在劳作，更为春天增添了生机。

夏天到了，小鸭子在河里欢快地游着，不时潜到水下捕食。河面上小船来来往往，穿梭行驶。趁大人们不注意，孩子们偷偷跳到河里捉虾，高兴极了。到了傍晚，每家每户都把饭菜端到门前的石桌上，坐上凳子，天高地阔地吃起来。天边的红霞，傍晚的微风，头上飞过的鸟儿，都是他们的好友。它们和乡下人一起，绘成了一幅自然和谐的田园风景画。

秋天来了，凉气送爽。小河岸边的果园里，一片丰收景象。那金灿灿的梨子，红彤彤的苹果，还有像小灯笼似的柿子，挂满了枝头。秋风吹来，那熟透了的果子随风舞动，送来一阵阵迷人的清香。农民伯伯正忙着走进果园，去摘那丰收的果实。他们小心翼翼地把果子摘下来，放在包装箱里，装到三轮车上，运到城市里，让城里的人们一起分享这丰收的喜悦。

冬天到了，洁白的雪花飘落下来。山坡上、田野里、屋顶上、院子里到处是雪，整个村庄仿佛进入了一个童话般的世界。村里的孩子们在雪地里疯跑着，有的在堆雪人，有的在打雪仗。大人们也开始忙家里的事，有的在打扫卫生，有的去购买年货，有的聚在一起讨论明年的致富大事。虽然天气寒冷，但每个人都觉得很温暖。

我的家乡，不论什么时候，不论什么季节，都有一道迷人的风景，我爱我的家乡！

3. 家乡翠屏广场的美景作文

我的家乡风是个山清水秀的好地方，这儿的美景数不胜数，比如：好玩的东山公园，海风阵阵的江滨公园，树木茂盛的烈士陵园，非同凡响的市民广场?今天，我就向大家介绍一下这风景秀丽的市民广场。

市民广场最吸引人的就要数“赫赫有名”的人工湖，它是市民广场最大的湖。 人工湖的前面就是与它同榜齐名的九洞桥。

九洞桥有九个孔洞，每到晚上，九个孔洞就变成了九个圆圈，像一个个巨型月饼，我好像都闻到了那香喷喷的味道。它又像一双双闪亮的大眼睛，一闪一闪的，不停地看着我。

九洞桥的右边，就是让小朋友们最着迷的地方--小沙滩了。 这里到处欢声笑语。

有的小朋友在堆沙子，有的在快乐地奔跑，有的在堆沙雕，有的在挖沙坑? 沙滩的对面就是荷花池了！荷花池里有许许多多的荷花，多得数也不清。它们姿势也各不相同，有的“驼着背”，有的站得笔直的，像一名勇敢的战士。

有的好几个围在一起，好像在纷纷议论着什么。荷花池旁边，还有一个弯弯曲曲的小桥，像一条长龙似的。

荷花池的西北角就是音乐喷泉了。每到夜晚，音乐喷泉就开始喷水了。

伴随着优美动听的音乐，出现了五光十色的光芒。最神奇、精彩的当然是形状千奇百怪、变幻无穷的水柱了。

有时它像鸟巢，有时它像一朵花，有时它像龙一样直冲云霄，有时像鱼网一样，相互交错着? >这就是我的家乡，这就是家乡的市民广场。

4. 作文家乡的美景作文怎样写

家乡的美景 我的家乡是一个风景如画、依山傍水的地方。

在村前，是一条清澈见底的小河，在阳光的照射下，就像谁撒了一大把的金子似的，波光粼粼。一条条不知名的小鱼在河里快活地游来游去，有的小鱼游行的速度可真够快的，比同学们赛跑时的速度还快呢！在村后，是一座座苍翠欲滴的大山。

山上，一棵棵大树高耸入云，就像是一位位守护神，守护着远近乡民的安全。一棵棵像碧玉装扮过的小草，就像我一样想快点长高，不甘示弱地拼命往上生长，让大山拥有了一件翠绿的衣裳。

在村旁，是一家家货品丰富、价廉物美的商店和一条又宽又长的马路。只要一有时间，我就会奔到商店去买东西吃。

每次吃完之后，心里总是美滋滋的。在村后，是一大片一大片翠绿翠绿的竹林，这可是人们的宝贝呀！每年清明节前，竹林里的竹笋都被雷公公从泥土里唤醒，一个个争先恐后地冒出来。

这时，人们扛着锄头，提着篮子来到竹林挖竹笋。然后把竹笋一趟趟挑回家，晒成笋干…… 在竹林前方，有大片大片稻田。

一到秋天，稻田成了金色的海洋，田里的庄稼你挤我碰，争着要人们来带回家呢！ 我爱家乡的一草一木，我要发奋图强，让家乡的明天更美好！ 这就是我的家乡，一个美得没人能画得了的地方。

5. 描写广场的风景作文和老师同学一起的

篇一：滇红园广场 在我那如诗如画的家乡，有一个美丽无比的广场，名字叫做滇红园广场，它仿佛是一幅优美动人的画卷，让人陶醉。

走进滇红园广场，映入眼帘的便是那宽阔的广场了。广场四周生长着千百棵古树，这些从乡间移栽而来的古树高大挺秀，尽管初春的阳光还不是很强烈，但古树已展现勃勃生机。

突然间，我听到几声鸟语，清丽而婉转，非常动听，让我想起乡下的外婆家门外，那些青青的山，那些绿绿的树。这时，太阳就要坠入西边的山巅，留下奇丽的云朵，有的似霞，有的如烟，有的像飞奔的马群。

仍然是小鸟，在天空疾飞，仿佛想回家一样。此刻，广场上便热闹起来，不论大人、小孩，甚至老人，都不约而同地来到广场上。

一些中年妇女开始在广场上跳舞，优美动听的民族歌曲吸引着越来越多的人群加入其中，跳舞的人围着广场中央，成为整个滇红园广场的亮丽风景。老人们有的在散步，有的在聊天，有的带着小孙子放风筝，好不自在！一些青年人则在广场上悠闲地打着羽毛球，小孩子们三五成群地在一起玩耍嬉戏。

这是一幅和谐的画。 再往前看，古老的水车吱吱嘎嘎转动着，给滇红园广场增添了几丝古老的气息，清澈的流水，被水车带到高处落下，现出五彩的红霓。

周围葱翠的树木和一座座中国结彩灯，使广场到处都弥漫着富有色彩的中国风。这是一幅古老的画。

那翠绿色的小山丘，铺满了那绿得可爱，绿得耀眼的小草，几位辛勤的园丁正在给小草浇水，夕阳下的水珠，犹如一颗颗珍珠。一条条石板小路弯弯曲曲地穿梭在小丘之中，我走在上面，恍然间，又想起乡下的那些山径，总是让我留连忘返。

这是一幅自然的画。 滇红园广场四季优美。

春天，是迎春花事先通知的，接着有柳絮泄露了春的美丽；夏天树木葱郁，阳光经过树叶筛选，连一缕缕风，也清凉无比；我最爱滇红园广场的秋天，这时，金色的落叶铺满林间小路，慢步其间，总觉得是在步入铺着地毯的宫殿。南国的冬天，没有童话般的雪花落下，但一层银霜会在一夜之间铺张开来，使整个广场呈现出一种诗意……所有的美景只对你说一句话：“茶乡欢迎您！”篇二：广场夜生活 溧阳是我的家乡，来过风景如画的天目湖的人都知道这儿。

不过，今天我要说的是我很最喜欢的人民广场，因为那儿不仅景色优美，场地开阔，而且夜生活也十分丰富。 傍晚时分，你人还未到广场，便有阵阵的二胡声、歌唱声飘然入耳；走近广场西边绿化休闲带一看，只见老年人这儿一群那儿一拔的，正如痴如醉地听着戏剧团演员似的人尽情地演奏，有的听得手舞足蹈，有的沉醉入定，更有甚者，竟跟着咿咿哑哑哼唱了起来……一个个脸上写满了欢乐。

总之，你可以听曲子，也可以自己上台演唱，还可以聊聊天，说说笑话，谈谈新闻。身在其中，笑声不绝。

呵，广场真是老年人盛夏晚间极好的去处，它给老人吹来了清凉的晚风，吹走了心底的孤独。 再往前走，便到了市府大楼前的大理石广场，一眼望去，广场的东北部，可谓人山人海，宽阔的广场也几乎被挤得水泄不通。

卖冰棍的小贩正吃力地围着人群，贩卖着雪糕，阵阵吆喝声此起彼伏；还有一些商贩可真会抓住商机，每晚都把儿童玩具小车出租公司开到了广场上来，这不，广场西北角上，开着各式玩具车的小孩们又撞在了一起，笑得前仰后合，小手乱拍。和这些商人比起来，西南角落里的一对残疾的外地夫妇就非常让人同情又值得赞扬了：他们是江西人，虽然残疾，生活贫困，但他们不甘沦为乞丐，仅凭当地民政部门的一张证明，一套简单的音响设备，靠夫妇俩人的歌喉“潇洒”走四方；你听，那嘹亮的歌声，伤感的旋律，真挚的感情打动了在场的所有人，定格成了今晚广场一道特别的风景。

在场的人都为他们自强不息的精神所感动，纷纷伸出援助之手，慷慨解囊；而那对夫妇也一连地表示感谢，动情地用一首首甜美的歌曲回报大家，那歌声就像磁铁一样，把人们深深地吸引住了，久久不肯离去。而那广场的中央，可谓是孩子们的天堂了，一个个旱冰手像梭子鱼一样，飞也似的在人群中穿梭；偶有五六七岁的新手，左三个右四个，颤颤巍巍，企鹅般地挪着，就更有趣了；不时的还有几个妇女夹杂在孩子堆中一本正经地练着双人舞，让人眼花缭乱。

再往前走，便到广场人最多的地方了。抬头北望，你便看到场边上矗立着一个足有教室一面墙大的特大电子屏幕，通常里面都放些抗战之类的红 *** ，借此丰富了大众的夜生活。

环顾四周，人生百态尽显其中：有的盘腿打坐，聚精会神地看着**；有的一家子骑坐在摩托车上，现出惬意的神态看着；更有一些东一簇西一堆随意坐着、站着、趴着、躺着的……千姿百态，令人目不暇接。当**播到精彩时刻，全场顿时鸦雀无声，头一动不动，千百道目光都齐刷刷地集中到屏幕上。

除了放**外，广场正北边的露天大舞台上，还时不时的举办各种文艺活动，每到这时，广场上便摩肩接踵，项背相望了。他们有的是全家齐出动，有的是结伴而来，更多的是“散兵游勇”。

就拿六月三十晚上的庆“七﹒一”活动来说吧，不仅主持人的说辞精彩，更有军民表演的多彩节目，有歌舞、独唱、独奏；而来自各个。

6. 家乡美景作文250字

[家乡美景作文250字] 家乡美景 许文慧 凤凰广场美丽无比，一年四季千姿百态，让我来给大家介绍一下吧！ 春天，树木抽出新的枝叶，小草从地上缓缓地从地里探出头来，花儿开放了，有迎春花、三叶草……花儿，五颜六色、五彩斑斓，美丽极了！大雁从南方飞到这里，叽叽喳喳地好像说：“春天到了！春天到了！我爱美丽的春天！”小鸟在枝头唱着春天的赞歌，家乡美景作文250字，小学三年级作文《家乡美景作文250字》. 我爱家乡！更爱家乡的凤凰广场！ 指导教师 崔梅茹。

7. 写家乡景物的作文300字

我爱我的家乡，我更爱家乡的中心广场。

当春姑娘迈着轻盈的脚步姗姗而来时，中心广场顿时变得五彩缤纷。清晨，顶着蒙蒙的轻雾，花草树木们便欣然张开了眼睛，吐出积累了一夜的芬芳，扬起灿烂的笑脸，希望能迎接到早春的第一缕阳光。

当人们刚刚送走美丽的春姑娘，热情似火的夏天就像个壮小伙急切地向我们走来。此时广场里一棵棵枝繁叶茂的大树就变成了人们忠实的服务者，它们撑起了一把把绿色的大伞，为人们遮起了荫凉，人们在树下下棋，聊天，跳舞，欢笑声此起彼伏，生活的惬意与幸福尽在不言中。

金秋时节，娇美的秋姑娘给中心广场带来了大自然的礼物——片片金黄的落叶。有的落叶在空中随着秋风翩翩起舞，犹如一只只金黄的小蝴蝶；有的落叶像是给人们拍来的一封封电报，告诉大家：秋天到了！整个中心广场犹如铺上了一块大大的黄地毯，别有一番韵味儿！

当雪花飘舞，北风呼啸时， 冬爷爷变成了一位神奇的魔术师，他用手一挥，转瞬之间，就给中心广场穿上了一件雪白的银装。地上白雪皑皑，树上银装素裹，简直是一幅美丽的图画。

家乡的中心广场，就是家乡一道亮丽的风景线，让人沉醉，让人迷恋，让人流连忘返

8. 家乡的风景,作文怎么写

家乡的美景

我赞美我的家乡美景，因为在我眼里多美的家乡，一个亲切的词；家乡，一个温暖的家；家乡，一个优雅的地方。地方。也及不上家的温暖。

我的家乡四面彬都是绿油油的景田野，人们天天都忙得不可开交。田野里，一到春天，到处都是高大的大棚铁架，像一座小部落；夏天，大棚的塑料一取，里面全是绿油油的瓜枝和金灿灿的甜瓜；秋天，村子里飘着成熟地气息，眺望去田野一片金黄，村子都笑开了花；冬天，大雪纷飞，为村子穿上了一件雪白棉袄。田野，更是一片美景，雪花落在景田野上，田野显得分外美丽辽阔。

我家乡拥有四季不同的美景，陶醉了我的心。让我沉浸在一年四季的优美景色之中。真是“身在福中早知道”。

我爱我的家乡，因为它的美景陶醉了我，因为它生育了我。因为它教育了我。

爱家乡，它是一片育人的沃土，又是一片育人的净土；在我心里它有着许多名胜古迹所不及的独特之处。

9. 家乡的美景 监利玉沙广场作文结尾怎么写

希望能帮到你，望纳。

下面是素材，你自己改动： 说起我的家乡官林，它虽不是名镇，但那里也有迷人的景色 春天的家乡穿起了万紫千红的艳装.你瞧！树枝上已微微露出了一些青色，一串串杜鹃花嫣红姹紫，窗子外面开始听得见唧唧的鸟鸣了，那是小鸟正在粻孩纲绞蕺悸告溪梗娄唱着春天的歌儿呢！下过一阵雨后，在我家乡的田园里，万物生辉，美极了.在阳光的照耀下，家乡的小溪显得更加清澈，微波荡漾，泛着金色的光.春天的家乡显得生机勃勃，富有活力. 夏天的家乡披着青葱轻俏的夏衣.清晨，蜜蜂忙着蜜.午后，知了在树上长鸣.夜晚，蟋蟀在草丛高歌.家乡有片池塘，荷花开得正旺，蜻蜓满天飞，真是"小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头".家乡的孩子们在荷花池里尽情地享受欢乐：游泳，摸鱼，捉虾，藕. 秋天的家乡穿着金红色的庄严的晚礼服.家乡的田野里，到处是金红的果子.大街两旁的树叶，萧萧地落下，发出"簌簌''的响声.家乡的秋天是成熟的季节，是收获的季节，是充实的季节，也是播种的季节. 冬天的家乡换上了朴素的雪白长袍.在家乡小镇的街道上到处是雪，电线杆上也结了冰.下雪了，雪像柳絮一样，像芦花一样飘落下来，美极了.雪停了，村子的屋顶上，篱笆上，木棚上，到处都覆盖着一层雪.这真是一幅美丽的雪景. 家乡的一年四季有着不同的特点.我的家乡虽然没有多么美丽的风景，但是，在我眼里，我的家乡的景色永远是最美丽的！ 我的家乡在洛阳，我爱家乡的秋天。 家乡的秋天像一位魔术师，它能把人带入梦的世界；还像一位设计师，把一切都设计得那么美；又像一位画家，把美好的风景都融进这美好的画卷。

我爱家乡秋天的田野，咧开嘴的玉米，猫着腰的稻谷，红着脸的高粱，蓬着白发的棉花，真是五谷丰登。田野那边汩汩流淌着一条清亮明净的小河，天空倒影在清凌凌的河水里，显得瓦蓝瓦蓝的；悠悠飘流的白云倒影在河水中，更显得雪白无瑕；苍鹰在水中飞，鱼儿在天上游；虫吟鸟鸣，汇成一曲金秋交响乐。

远山朦朦胧胧，幽幽的，给人一种神秘的感觉。小河两岸都是树林，时而有几片弯弯的柳叶打着旋飘落下来，小鱼浮在水上的叶子旁欢快地游来游去，恰似为远航的小舟送行。

家乡秋天的果园风美，那压弯了枝头的红苹果，似乎少女含羞的脸蛋，还有那黄橙橙的大鸭梨，“戴帽子”的石榴和那满树的大柿子，累累果实给秋天的果园抹上了艳丽的色彩。秋风中飘散着淡淡的果香，亲人肺腑，令人沉醉忘归。

秋天的草地也是多彩的，草地绿中带黄，黄里透红。草丛中，蛐蛐在探亲，蝈蝈在歌唱，蝴蝶在跳舞，花儿在欢笑。

登高远眺，使我生出无限的遐想，我仿佛来到了童话的世界。 虽说“洛阳牡丹甲天下”，可我觉得洛阳的菊花也别有情趣，那像绣球一样的菊花，白的如雪，粉的如霞，黄的似金，红的则像一团团跳动的火焰，真是再高超的画家，也难以描绘出这如诗如画的美境。

秋天是丰收的季节，秋天是勤奋者的天地，我盼望自己快快长大，也为这迷人的秋天添上一笔浓浓的色彩。

10. 家乡美景的作文怎么写

你家乡在哪啊？不知道这个，怎么写？这样吧，我给你一篇我家乡的，一些词你看着改改就能用了.大连在我国东北的最南端，镶嵌着一颗蓬荜生辉的明珠.那里就是我的家乡——大连.滨海路，是大连最美的一道风景线.步行过去，一路海风阵阵.缓缓走，听着海浪此起彼伏的声音，看着山林中绿树成荫，花红柳绿，真是一种美的声音.抬头远望，一条优美的“天海线”将那清澈的大海与湛蓝的天空完美地分割开来，真是美不胜收.我时常看到年轻人搀扶着老人在绿荫路上缓步前行；几个小朋友在家人的陪伴下追逐玩耍，偶尔还会拿出一个小瓶子，轻轻一吹，一大串五彩斑斓的泡泡就仿佛一个个小精灵，飞过了树梢，飞向了天空……我爱我的家乡大连，爱这里的山，爱这里的水，爱这里的花草树木，更爱这里的风土人情.祝愿大连更加美丽，更加繁荣富强。

写端午节的作文

赤壁之战：公元208年七月—十二日，七月，曹操用其首席战略顾问尚书令、侍中荀彧“显出宛、叶而间行轻进，以掩其不意”的策略，自己亲率大军南征荆州，向宛城、叶县进发。另遣扬武中郎将、谏议大夫曹洪等诸将从东面的小路发动奇袭。八月，荆州牧刘表病死，其次子刘琮继位。九月，曹军先锋曹洪陆续在舞阴、博望等地大破荆州军，曹军先头部队已经进至新野。另外曹操在攻下章陵郡后，又命赵俨以章陵太守兼都督护军，总领张辽、于禁、张郃、朱灵、李典、冯楷、路招七路人马，驻扎于章陵郡，作为后备从东面策应支援。刘琮惊慌失措，于是接受了蒯越与傅巽等劝说，没有通知屯兵于樊城前线一直在准备抵御曹军的时投荆州的左将军刘备，偷偷地纳表投降曹操。刘备直至曹操大军已经到达宛城的附近时才意识到刘琮已向曹操投降，于是派人询问刘琮，这时刘琮才派宋忠告知刘备，刘备既惊骇又气愤，为避免陷入孤立，只好立即弃樊南逃。　在渡河至襄阳时，谋士诸葛亮曾劝刘备夺取襄阳，但刘备不愿意，继续南走，另派部将关羽率水军从水路前进。然而，刘琮左右及荆州士民很多都投归刘备，随刘备逃走，结果使刘备军队的速度大大减慢，只能日行十多里。当时江陵（南郡治所）贮有大量粮草、兵器等，有人劝刘备留下民众，先攻占江陵，但刘备不愿意。曹操听到了刘备南走的消息，深怕他得到江陵军实，于是放弃辎重，轻装前进至襄阳，然后委任乐进守襄阳、徐晃另屯樊城，亲自与曹纯以及荆州降将文聘等率虎豹精骑五千追击刘备。据《汉晋春秋》记载，刘琮麾下王威曾劝刘琮趁曹操来受降没有防备之际，以奇兵掳获曹操，乘势夺得中原，可是刘琮不纳。

饮马江汉

曹军虎豹骑以日行300里的速度在长坂追上了刘备，当时刘备虽有十多万众，辎重数千，但能作战的士兵很少。刘备于是抛下妻儿，与张飞、赵云、诸葛亮等数十骑逃走。曹军夺得刘备军马、辎重不计其数，甚至掳获刘备的两个妻子。由于甘夫人与尚且年幼的刘禅未能及时逃走，赵云于是重新杀回把他们救出。与此同时，刘备命令张飞率领二十骑负责断后，张飞先拆去桥梁，在河边横矛立马说：“身是张翼德也，可来共决死！”曹军无人敢近，刘备得以逃生，而曹操亦没有继续追击刘备，而是赶往江陵。　此前，盘踞江东的吴侯、讨虏将军 [1]兼领会稽太守孙权势力不断壮大。建安十三年春，孙权击败守卫江夏的刘表部将黄祖，占领了江夏数县，打开了西入荆州的门户，伺机吞并荆襄；听闻曹操南下后，孙权接受鲁肃的建议以为刘表吊丧为名派遣鲁肃前往荆州，而实际上是去探听刘备等人的意向及消息。鲁肃到达南郡时，刘琮投降、刘备南逃的消息传来。鲁肃于是北走，在当阳长阪与刘备会面，随即劝说刘备与孙权联合。刘备听从，转向东行，与自汉水东下的关羽水军会合，又遇到前来增援的刘表长子、江夏太守刘琦所部一万余人，遂一起退至长江东岸的夏口。　曹操占领江陵后，立即取安顿州吏民的措施，下令“荆州吏民，与之更始”，大力宣传荆州“服从之功”，荆人因此被封侯者就有十五位，任用荆州名士韩嵩、蒯越、邓羲等人，任命文聘为江夏太守，蔡瑁为从事中郎、司马、长水校尉；而益州牧刘璋在曹操征荆州之初，就已经派遣属下阴溥向曹操致敬。曹操为了安抚刘璋，加刘璋为振威将军。不久后又派别驾从事张肃遣兵运送军用物资交给曹操，表示愿意接受征役。张肃被征辟为丞相府椽，拜广汉太守。曹操占领荆州后，刘璋再次派别驾从事张松来觐见曹操，但此时曹操已志得意满，对刘璋不停地来讨便宜也深感厌烦，便不加理睬。主簿杨修劝曹操也征辟张松为僚属，曹操不答应。张松因此心怀怨恨，为后来劝刘璋与刘备结交埋下伏笔。　曹操以投降过来的荆州水军作水战主力，准备东征，有说目标仍是刘备，亦有指为顺势侵吞江东的孙权。贾诩劝说曹操宜先利用荆州的、休养军民、稳定新占地，可是曹操并不赞同他的意见，南朝史学家裴松之也认为贾诩这么说“未合当时之宜”。

唇齿之盟

十月，曹操留曹仁驻守江陵，自己亲率大军东下。诸葛亮见曹操东下，乃对刘备说：“事急矣，请奉命求救于孙将军。”遂与鲁肃同回柴桑（今江西九江西南），面见孙权。刘备也移师长江南岸，驻军樊口。诸葛亮到达柴桑后，先用激将法刺激孙权。而后察觉到孙权既不愿受制于曹操，但又担心曹操势强而不能匹敌。诸葛亮于是声明刘备的军力仍不下两万，有能力与曹操作战。然后又分析出曹操的劣势：劳师远征，士卒疲惫；北人不习水战；荆州之民尚未真心归附曹操。诸葛亮认为如果孙刘联合，是可以逆转取胜的，并明示战后将有三分天下之势，孙权逐渐被说动了。　不过，当时曹操来势汹汹，以张昭为代表的一部分僚属主张投降，认为曹操托名汉相，是挟天子以征四方，抵抗的话于理不合；又曹操已占长江，江东没有天险可守；曹军水陆俱下，攻势强大，江东没有能力抵抗，所以劝孙权迎接曹操；此时曹操又送来劝降书，信上说：“今治水军八十万众，方与将军会猎于吴。”恐吓意味极重。所以张昭等人更加坚定要投降曹操，孙权一时难以抉择；鲁肃趁孙权如厕机会，偷偷跟到孙权身边，先指出张昭等不足以用；又说他自己投降曹操，还可官至州郡长吏，但身为一方之主的孙权如果投降的话，曹操是绝对容不下的。孙权大叹张昭等人“甚失孤望”，于是认同了鲁肃的看法，鲁肃建议召回往驻守鄱阳的周瑜共商对策。　周瑜回来后，亦坚决主张抗曹，他逐一分析曹军的弱点，与诸葛亮的分析亦大致相同：曹军疲惫不堪，必生疾病；天气盛寒，马无藁草；马超、韩遂尚在关西，为曹操的后患；中原士卒舍弃骑兵的优势，却不习水战。既而进一步分析了曹军的实际力量，指出来自中原的曹军不过十五六万，但已久战疲惫，而新得刘表降卒的七八万人，却心怀猜疑。因此只要有五万精兵就可以战胜。于是孙权终于下定决心，并当众拔剑砍下桌角说：“诸将吏敢复有言当迎操者，与此案同！”任命周瑜和程普为左右都督，鲁肃为赞军校尉，帮助筹划战略，率领黄盖、韩当、吕蒙、凌统、甘宁、周泰、吕范等及三万士卒沿江而上，与刘备共同抗曹。孙权则继续驻守柴桑，作为后援为周瑜运输辎重粮草，且告诉周瑜如果战事不利，“便还就孤，孤当与孟德决之”。　此时，曹营之中许多人都认为孙权不敢抵抗曹操，会杀掉刘备，然后步刘琮后尘。而从曹操的劝降书中亦透露出这种想法，但程昱却认为众人对孙权缺乏了解，可能错误估计了孙权的胆识，而刘备有英名，关羽、张飞又是万人敌，孙权自知独力难支，必会资助刘备 ，与刘备联合来对抗曹操。其后果然如程昱所预测的。

鏖战赤壁

十二月，周瑜率领军队在樊口与刘备会合。然后两军逆水而上，行至赤壁，与正在渡江的曹军相遇。曹军当时已遭瘟疫流行，而新编水军及新附荆州水军难以磨合，士气明显不足，因此初战被周瑜水军打败。曹操不得不把水军“引次江北”与陆军会合，把战船靠到北岸乌林一侧，操练水军，等待良机。周瑜则把战船停靠南岸赤壁一侧，隔长江与曹军对峙。当时曹操为了北士卒不习惯坐船，于是将舰船首尾连接起来，人马于船上如履平地。周瑜部将黄盖于是建议：“今寇众我寡，难与持久。然观操军船舰首尾相接，可烧而走也。”[2]周瑜纳了黄盖的火攻计策，并让黄盖向曹操写信诈降，以接近曹操战船。　　至战日，黄盖准备了十艘轻利之舰，满载薪草膏油，外用赤幔伪装，上插旌旗龙幡。当时东南风急，十艘船在中江顺风而前，黄盖手锯火把，使众兵齐声大叫：“降焉！”曹军官兵毫无戒备，“皆延颈观望，指言盖降”。离曹军二里许，黄盖遂令点燃柴草，同时发火，火烈风猛，船往如箭，烧尽北船，延及岸上各营。顷刻之间，烟炎张天，曹军人马烧、溺死者无数。在对岸的孙刘联军横渡长江，趁乱大败曹军。曹操见败局已无法挽回，当即自焚剩下的战船，引军沿华容小道（今湖北监利北），向江陵方向退却，周瑜、刘备军队水陆并进，一直尾随追击。此战中曹军伤亡过半，曹操回到江陵后，恐赤壁失利而使后方不稳，立即自还北方，留曹仁、徐晃等继续留守南郡（治所江陵），而后委任乐进守襄阳、满宠代理奋威将军，屯于当阳。孙刘联军取得了赤壁之战的胜利。　赤壁之战的失利使曹操失去了在短时间内统一全国的可能性，而孙刘双方则借此胜役开始发展壮大各自势力，曹、刘、孙三家争夺荆州之战揭开序幕。此后，曹操退回北方，再没有机会以如此大规模进行南征，但仍旧占据着南阳、南郡二郡（之后从南郡、南阳郡中分置襄阳郡、南乡郡[一说章陵郡])，刘备则开始挥军向长江以南的零陵 、武陵、桂阳、长沙四郡发起进攻，孙权则命令周瑜围攻南郡治所江陵县。

绝地反击

建安十四年（公元209年），孙权亲率大军北攻合肥，张昭率军袭击九江郡的当涂（详见第一次合肥之战）但其后均告失利；周瑜等奉命进攻曹仁留守的江陵，隔江对峙，周瑜另遣甘宁袭取夷陵（今湖北宜昌），曹仁也分兵围攻。甘宁向周瑜告急，周瑜用吕蒙之计，留凌统守后，自己就与吕蒙前往解救，甘宁之围解决后，即引到北岸。吴军先包围前来迎战的曹仁部将牛金，后来反被曹仁两次突入救出自军。后双方克期大战。周瑜亲自跨马擽阵，却被流矢射中右胁，颇为重伤，于是退还。后曹仁知道周瑜卧未起，勒兵到吴阵。周瑜便起来，案行军营，激扬吏士，曹仁于是退回。以后双方处于对峙，吕蒙后来回忆说：“昔周瑜、程普为左右部督，共攻江陵，虽事决于瑜，普自恃久将，且俱是督，遂共不睦，几败国事”，可见周、程之间的内部矛盾，也是令江陵久攻不下的原因之一。　　另一方面，刘备上表江夏太守刘琦为荆州刺史，自己率军迅速攻取荆南四郡，包括武陵（郡治在今湖南常德）、长沙、桂阳（郡治在今湖南郴县）、零陵（今湖南永州），四郡先后投降。刘备委任军师中郎将诸葛亮负责督零陵、桂阳、长沙三郡，调其赋税，以充军实。与此同时，盘踞庐江郡的雷绪、陈兰等地方势力起兵反叛，曹操命行中领军夏侯渊都督诸将进剿雷绪，虎威将军于禁、威虏将军臧霸等讨伐梅成，荡寇将军张辽、平狄将军张郃讨伐讨陈兰。陈兰、梅成被斩杀，雷绪战败后率领数万部曲逃往荆州投靠刘备。刘备实力得到扩充后，于是进军江陵协助周瑜，将张飞及所部一千人拨给周瑜指挥，另外向周瑜借得二千士卒，派关羽、吴将苏飞等到夏水断绝北道，阻绝襄阳与江陵间的联系，彻底围困曹仁。乐进、徐晃与满宠等率军前来夏水、汉津讨伐关羽，关羽于是撤退。其后汝南太守李通受命率众来援救曹仁，他一路且战且前，亲自下马拔鹿角入围，勇冠诸将，但在途中随即得病而逝。终于，曹仁在被围困一年有余后，粮尽援绝，伤亡甚多，被迫主动撤离，周瑜军进驻江陵。孙权遂据有南郡、江夏，任命周瑜为偏将军，领南郡太守，任命程普为裨将军，领江夏太守。后刘备面见孙权，请求都督荆州，鲁肃劝孙权答应，以共拒曹操。孙权于是承认刘备已经占领的长江以南之地的事实，曹操听说此事时正在写字，惊愕之下手中之笔竟掉于地上。[3]刘备表孙权代理车骑将军，领徐州牧，自领荆州牧，将治所及大本营安于油江口，改名为公安。孙权为加深孙刘双方的关系，将其妹嫁予刘备。此间，刘表的不少故吏和将士都叛逃来投靠刘备。曹操遣蒋干游说周瑜归降，未能成功。　建安十五年，周瑜亡故后，由奋武校尉鲁肃接替周瑜领兵驻守江陵。后孙权纳鲁肃之议，把自己所据荆州领地的南郡“借”给刘备，于是刘备占有荆州绝大部分地盘，并移治江陵。孙权又向刘备要求划分长沙郡一部分为其领地，设立汉昌郡，以鲁肃为太守，改屯陆口[4]。天下三分的雏型开始形成，问鼎江山的角逐拉开了新的序幕。

官渡之战：东汉献帝建安五年（200年），　建安三年（198年），袁绍击败公孙瓒，占有青、幽、冀、并四州之地。建安元年，曹 官渡之战地图

操把汉献帝挟持到许县，形成“挟天子以令诸侯”的局面，取得政治上的优势。建安二年（1年）春，袁术在寿春（今安徽寿县）称帝。曹操即以“奉天子以令不臣”为名，进讨袁术并将其消灭。接着又消灭了吕布，利用张杨部内讧取得河内郡。从此曹操势力西达关中，东到兖、豫、徐州，控制了黄河以南，淮、汉以北大部地区，从而与袁绍形成沿黄河下游南北对峙的局面。袁绍的兵力在当时远远胜过曹操，自然不甘屈居于曹操之下，他决心同曹操一决雌雄。建安四年（199年）六月，袁绍挑选精兵10万，战马万匹，企图南下进攻许都，官渡之战的序幕由此拉开。

前期

袁绍举兵南下的消息传到许都，曹操部将多认为袁军强大不可敌。但曹操却根据他对袁绍的了解，认 官渡之战

为袁绍志大才疏，胆略不足，刻薄寡恩，刚愎自用，兵多而指挥不明，将骄而政令不一，于是决定以所能集中的数万兵力抗击袁绍的进攻。为争取战略上的主动，他作出如下部署：派臧霸率精兵自琅玡（今山东临沂北）入青州，占领齐（今山东临淄）、北海（今山东昌乐）、东安（今山东沂水县）等地，牵制袁绍，巩固右翼，防止袁军从东面袭击许都；曹操率兵进据冀州黎阳（今河南浚县东，黄河北岸），令于禁率步骑2000屯守黄河南岸的重要渡口延津（今河南延津北），协助扼守白马（今河南滑县东，黄河南岸）的东郡太守刘延，阻滞袁军渡河和长驱南下，同时以主力在官渡（今河南中牟东北）一带筑垒固守，以阻挡袁绍从正面进攻；派人镇抚关中，拉拢凉州，以稳定翼侧。从以上部署看，曹操所取的战略方针，不是分兵把守黄河南岸，而是集中兵力，扼守要隘，重点设防，以逸待劳，后发制人。从当时情势而言，这种部署是得当的。首先，袁绍兵多而曹操兵少，千里黄河多处可渡，如分兵把守则防不胜防，不仅难以阻止袁军南下，且使自己本已处于劣势的兵力更加分散。其次，官渡地处鸿沟上游，濒临汴水。鸿沟运河西连虎牢、巩、洛要隘，东下淮泗，为许都北、东之屏障，是袁绍夺取许都的要津和必争之地。加上官渡靠近许都，后勤补给也较袁军方便。建安四年（199年）十二月，当曹操正部署对袁绍作战时，刘备起兵反曹，占领下邳，屯据沛县（今江苏沛县）。刘军增至数万人，并与袁绍联系，打算合力攻曹。曹操为保持许昌与青、兖二州的联系，避免两面作战，于次年二月亲自率精兵东击刘备，迅速占领沛县，转而进攻下邳，迫降关羽。刘备全军溃败，只身逃往河北投奔袁绍。当曹、刘作战正酣之时，袁绍谋士田丰建议袁绍“举军而袭其后”，但袁绍以幼子有病为辞拒绝纳，致使曹操从容击败刘备回军官渡。[1]　建安五年（200年）正月，袁绍派陈琳书写檄文并发布，檄文中把曹操骂得无法忍受。二月进军黎 官渡之战决战战场遗址

阳，企图渡河寻求与曹军主力决战。他首先派颜良进攻白马的东郡太守刘延，企图夺取黄河南岸要点，以保障主力渡河。四月，曹操为争取主动，求得初战的胜利，亲自率兵北上解救白马之围。此时谋士荀攸认为袁绍兵多，建议声东击西，分散其兵力，先引兵至延津，伪装渡河攻袁绍后方，使袁绍分兵向西，然后遣轻骑迅速袭击进攻白马的袁军，攻其不备，定可击败颜良。曹操纳了这一建议，袁绍果然分兵延津。曹操乃乘机率轻骑，派张辽、关羽为前锋，急趋白马。关羽迅速迫近颜良军，冲进万军之中杀死颜良并斩首尔还，袁军溃败。曹操解了白马之围后，迁徙白马的百姓沿黄河向西撤退，袁绍率军渡河追击，军至延津南，派大将文丑与刘备继续率兵追击曹军。曹操当时只有骑兵600，驻于南阪（在白马南）下，而袁军达五六千骑，尚有步兵在后跟进。曹操令士卒解鞍放马，并故意将辎重丢弃道旁。袁军一见果然中计，纷纷争抢财物。曹操突然发起攻击，终于击败袁军，杀了文丑（死于乱军，并不是关羽斩杀），顺利退回官渡。

转机

袁军初战失利，但兵力仍占优势。七月，进军阳武（今河南中牟北），准备南下进攻许昌。八月，袁军主力接近官渡，依沙堆立营，东西宽约数十里。曹操也立营与袁军对峙。九月，曹军一度出击，没有获胜，退回营垒坚守。袁绍构筑楼橹，堆土如山，用箭俯射曹营。曹军依谋士刘晔之计制作了一种抛石装置的霹雳车，发石击毁了袁军所筑的楼橹。袁军又掘地道进攻，曹军也在营内掘长堑相抵抗，粉碎了袁军的计策。双方相持3个月，曹操外境困难，前方兵少粮缺，士卒疲乏，后方也不稳固，曹操几乎失去坚守的信心。荀彧给予曹操方面决心，使得曹操得以坚持危局，加强防守，命负责后勤补给的任峻取10路纵队为一部，缩短运输队的前后距离，并用复阵（两列阵），加强护卫，防止袁军袭击；另一方面积极寻求和捕捉战机，击败袁军，不久派曹仁、史涣截击、烧毁袁军数千辆粮车，增加了袁军的补给困难。

奇袭

同年十月，袁绍又派车运粮，并令淳于琼率兵万人护送，屯积在袁军大营以北约20 公里的故市（河 曹操

南延津县内）、乌巢（今河南延津东南）。恰在这时，袁绍谋士许攸投奔曹操，建议曹操轻兵奇袭乌巢，烧其辎重。曹操立即付诸实行，留曹洪、荀攸守营垒，亲自率领步骑5000，冒用袁军旗号，人衔枚马缚口，各带柴草一束，利用夜暗走小路偷袭乌巢。到达后立即围攻放火。袁绍获知曹操袭击乌巢後，只派轻骑救援，主力则猛攻曹军大营。可曹营坚固，攻打不下。当曹军急攻乌巢淳于琼营时，袁绍增援的部队已经迫近。曹操励士死战，大破袁军，杀淳于琼等，并将其粮草全数烧毁。袁军前线闻得乌巢被破，导致军心动摇，内部分裂，大军遂溃。袁绍仓惶带800骑退回河北，曹军先后歼灭和坑杀袁军7万余人。

结果

官渡之战，经过一年多的对峙，至此以曹操的全面胜利而告结束。曹操以两万左右的兵力，出奇制胜，击破袁军十万。这个战例成为中国历史上以弱胜强，以少胜多的典型战例。曹操以其非凡的才智和勇气，写下了他军事生涯最辉煌的一页。建安七年（202年），袁绍因兵败忧郁而死，曹操乘机彻底击灭了袁氏军事集团，建安十二年（207）年，曹操又征服乌桓，至此，战乱多时的北方实现了统一。

1981年长江上游洪水的雨情水情

节日习俗

佩饰

旧时江浙一带端午时妇女的一种饰物。一般用金银丝或铜丝金箔做成，形状为小人骑虎，亦有另加钟、铃、缨及蒜、粽子等的。插在妇女发髻，也用以馈送。《清嘉录》云：“(五月五日)市人以金银丝制为繁缨、钟、铃诸状，骑人于虎，极精细，缀小钗，贯为串，或有用铜丝金箔者，供妇女插鬓。又互相献赉，名曰健人。”健人一说与艾人同意，只是以帛易艾，吴曼云《江乡节物词·小序》云：“杭俗，健人即艾人，而易之以帛，作骆虎状，妇人皆戴之，”似此则当有驱邪辟疫之作用；一说即古时的步摇，纯为妇女装饰品(蔡云《吴献》注)。儿童头上还会用雄黄酒画上一个“王”　豆娘，旧时端五节妇女的头饰。多见于江南。一些地区亦称作健人。此物一说源于古代的步摇，一说即艾人的别样形式。《清嘉录》引《唐宋遗纪》云：“江谁南北，五日钗头彩胜之制，备极奇巧。凡以缯销翦制艾叶，或攒绣仙、佛、合、乌、虫、鱼、百兽之形，八宝群花之类。绉纱蜘蛛，绮榖凤麟，茧虎绒陀，排草蜥蜴，又螳蜘蝉蝎，又葫芦瓜果，逼真。加以幡幢宝盖，绣球繁缨，钟铃百状，或贯以串，名曰豆娘，不可胜纪。”　艾虎，旧时端午节驱邪辟祟之物，也作装饰品。我国古代视虎为神兽，俗以为可以镇祟辟邪、保佑安宁。《风俗通》云：“虎者阳物，百兽之长也。能噬食鬼魅，……亦辟恶”。故民间多取虎为辟邪之用，其中尤以端午节的艾虎为最具特色。艾虎或以艾编剪而成，或剪彩为虎，粘以艾叶，佩戴于发际身畔。端午节饰戴艾虎的风习已经有千年以上的历史。宋陈元规《岁时广记》引《岁时杂记》：“端午以艾为虎形，至有如黑豆大者，或剪彩为小虎，粘艾叶以戴之。王沂公《端午帖子》诗：‘钗头艾虎辟群邪，晓驾祥云七宝车’。”又清富察敦崇《燕京岁时记》：“每至端阳，闺阁中之巧者，用绫罗制成小虎及粽子……以彩线穿之，悬于钗头，或系于小儿之背，古诗云：‘玉燕钗头艾虎轻’，即此意也。”　

画额，端午节时以雄黄涂抹小儿额头的习俗，云可驱避毒虫。典型的方法是用雄黄酒在小儿额头画“王”字，一借雄黄以驱毒，二借猛虎(“王”似虎的额纹，又虎为兽中之王，因以代虎)以镇邪。清富察敦祟《燕京岁时记》：“每至端阳，自初一日起，取雄黄合酒洒之，用涂小儿领及鼻耳间，以避毒物。”除在额头、鼻耳涂抹外，亦可涂抹他处，用意一致。山西《河曲县志》云：“端午，饮雄黄酒，用涂小儿额及两手、足心，……谓可却病延年。”　长命缕，端午节时厌胜佩饰。亦称续命缕、续命丝、延年缕、长寿线，别称“百索”、“辟兵绍”、“五彩缕”等，名称不一，形制、功用大体相同。其俗在端午节以五色丝结而成索，或悬于门首，或戴小儿项颈，或系小儿手臂，或挂于床帐、摇篮等处，俗谓可避灾除病、保佑安康、益寿延年。此类节物的形制大体有五：简单的以五色丝线合股成绳，系于臂膀；在五彩绳上缀饰金锡饰物，挂于项颈；五彩绳折成方胜，饰于胸前；五彩绳结为人像戴之；以五彩丝线绣绘日月星辰乌兽等物，敬献尊长。此俗始于汉代。东汉应劭《风俗通·佚文》：“午日，以五彩丝系臂，避鬼及兵，令人不病瘟，一名长命缕，一名辟兵绍”。以后相沿成习，直至近、现代。清富察敦祟《燕京岁时记》记当时风俗：“每至端阳，闺阁中之巧者，用续罗制成小虎及粽子、壶卢、樱桃、桑葚之类，以彩线穿之，悬于钗头，或系于小儿之背。”其中唐宋时，更有宫廷赐大臣此种节物之事。史载唐代宗兴元元年端节，宫廷曾赐百索一轴。又《宋史·礼志十五》：“前一日，以金缕延寿带、彩丝续命缕分赐百官。节日戴以入。” 荷包

戴香包，香包又叫香袋、香囊、荷包等，有用五色丝线缠成的，有用碎布缝成的，内装香料（用中草药白芷、川芎、芩草、排草、山奈、甘松、高本行制成），佩在胸前，香气扑鼻。陈示靓的《岁时广记》引《岁时杂记》提及一种“端五以赤白彩造如囊，以彩线贯之，搐使如花形。”以及另一种“蚌粉铃”：“端五日以蚌粉纳帛中，缀之以绵，若数珠。令小儿带之以吸汗也”。这些随身携带的袋囊，内容物几经变化，从吸汗的蚌粉、驱邪的灵符、铜钱，辟虫的雄黄粉，发展成装有香料的香囊，制作也日趋精致，成为端午节特有的民间艺品。　戴香包颇有讲究。老年人为了防病健身，一般喜欢戴梅花、菊花、桃子、苹果、荷花、娃娃骑鱼、娃娃抱公鸡、双莲并蒂等形状的，象征着鸟语花香，万事如意，夫妻恩爱，家庭和睦。小孩喜欢的是飞禽走兽类的，如虎、豹子；猴子上竿、斗鸡赶兔等。青年人戴香包最讲究，如果是热恋中的情人，那多情的姑娘很早就要精心制作一二枚别致的香包，赶在节前送给自己的情郎。小伙子戴着心上人送给的香包，自然要引起周围男女的评论，直夸小伙的对象心灵手巧。

禳解、祛除及避五毒

五毒

如上所述，端午在古人心目中是毒日、恶日，在民间信仰中这个思想一直传了下来，所以才有种种求平安、禳解灾异的习俗。其实，这是由于夏季天气燥热，人易生病，瘟疫也易流行；加上蛇虫繁殖，易咬伤人，所以要十分小心，这才形成此习惯。种种节俗，如药，以雄黄酒洒墙壁门窗，饮蒲酒等，看似迷信，但又是有益于身体健康的卫生活动。端午实在可算是传统的医药卫生节，是人民群众与疾病、毒虫做斗争的节日。今天这些卫生习俗仍然是应发展，并应弘扬传承的。　端午的卫生习俗　①药。这是最古老的端午节俗之一。《夏小正》载：“此日蓄药，以蠲除毒气。”《岁时广记》卷二十二“杂药”引《荆楚岁时记》佚文：“五月五日，竞杂药，可治百病。”后魏《齐民要术·杂记》中，有五月捉蛤蟆的记载，亦是制药用。后来有不少地区均有端午捉蛤蟆之俗，如江苏于端午日收蛤蟆，刺取其沫，制作中药蟾酥；杭州人还给小孩子吃蛤蟆，说是可以消火清凉、夏无疮疖。还有在五日于蛤蟆口中塞墨锭，悬挂起来晾干，即成蛤蟆锭，涂于脓疮上可使消散。这种捉蛤蟆制药之俗，源于汉代“蟾蜍辟兵”之传说。又如湖北监利于端午“百草”，亦药草之俗。药是因端午前后草药茎叶成熟，药性好，才于此日形成此俗。　②沐兰汤，端午日洗浴兰汤是《大戴礼》记载的古俗。当时的兰不是现在的兰花，而是菊科的佩兰，有香气，可煎水沐浴。《九歌·云中君》亦有“浴兰汤会沭芳”之句。《荆楚岁时记》：“五月五日，谓之浴兰节。”《五杂俎》记明代人因为“兰汤不可得，则以午时取五色草拂而浴之”。后来一般是煎蒲、艾等香草洗澡。在广东，则用艾、蒲、凤仙、白玉兰等花草；在湖南、广西等地，则用柏叶、大风根、艾、蒲、桃叶等煮成药水洗浴。不论男女老幼，全家都洗，此俗至今尚存，据说可治皮肤病、去邪气。　③饮蒲酒、雄黄、朱砂酒，以酒洒喷。《荆楚岁时记》：“以菖蒲(多年生草本植物，生在水边，地下有淡红色根茎，叶子形状像剑，肉序。根茎可做香料，也可入药)或镂或屑，以冷酒。”蒲酒味芳香，有爽口之感，后来又在酒中加入雄黄、朱砂等。明谢肇淛《五杂咀》：“饮菖蒲酒也……而又以雄黄入酒饮之。”明冯应京《月令广义》：“五日用朱砂酒，辟邪解毒，用酒染额胸手足心，无会虺(古书上说的一种毒蛇)蛇之患。又以洒墙壁门窗，以避毒虫。”此俗流传较广。至今，如广西宾阳，逢端午时便有一包包的药料出售，包括雄黄、朱耒、柏子，桃仁、蒲片、艾叶等，人们浸入酒后再用菖蒲艾蓬蘸洒墙壁角落、门窗、床下等，再用酒涂小儿耳鼻、肚脐，以驱毒虫，求小儿平安。另外有的地区还用雄黄酒末在小孩额上画“王”字，使小孩带有虎的印记，以用虎辟邪。这些活动，从卫生角度来看，还是有科学道理的。雄黄加水和酒洒于室内可消毒杀菌，饮蒲洒也颇有益。　④茶、制凉茶。北方一些地区，喜于端午嫩树叶、野菜叶蒸晾，制成茶叶。广东潮州一带，人们去郊外山野草药，熬凉茶喝。这对健康也有好处。

挂艾草、菖蒲、榕枝

端午节在门口挂艾草、菖蒲（蒲剑）或石榴、胡蒜，都有其它原因。通常将 挂艾草、菖蒲、榕枝

艾、榕、菖蒲用红纸绑成一束，然后插或悬在门上。因为菖蒲天中五瑞之首，象征驱除不祥的宝剑，因为生长的季节和外形被视为感“百阴之气”，叶片呈剑型，插在门口可以避邪。所以方士们称它为“水剑”，后来的风俗则引申为“蒲剑”，可以斩千邪。清代顾铁卿在《清嘉录》中有一段记载“截蒲为剑，割蓬作鞭，副以桃梗蒜头，悬于床户，皆以却鬼”。而晋代《风土志》中则有“以艾为虎形，或剪彩为小虎，帖以艾叶，内人争相裁之。以后更加菖蒲，或作人形，或肖剑状，名为蒲剑，以驱邪却鬼”。　艾草代表招百福，是一种可以治病的药草，插在门口，可使身体健康。在 我国古代就一直是药用植物，针灸里面的灸法，就是用艾草作为主要成分，放在穴道上进行灼烧来治病。有关艾草可以驱邪的传说已经流传很久，主要是它具备医药的功能而来，像宗懔的《荆楚岁时记》中记载曰“鸡未鸣时，艾似人形者，揽而取之，收以灸病，甚验。是日艾为人形，悬于户上，可禳毒气。　躲端午，时端午节习俗，指接新嫁或已嫁之女回家度节。简称“躲午”，亦称“躲端五”。俗以五月、五月五日为恶月、恶日，诸事多需避忌，因有接女归家躲端午之俗。此俗宋代似已形成，陆游《丰岁》诗有“羊腔酒担争迎妇，遣鼓龙船共赛神”之句。《嘉靖隆庆志》亦记云：“已嫁之女召还过节”。又，《滦州志》：“女之新嫁者，于是月俱迎以归，谓之‘躲端午’”。　端午雨，时民间岁时占验习俗。俗信端午节下雨，不吉；反之则吉。此种俗信在宋代即已存在。陈元靓《岁时广记》引《提要录》云：“五月五日哨，人曝药，岁无灾。雨则鬼曝药，人多病。此闽中谚语。”又许月卿《次韵蜀人李施州芾端午》自注云：“临川人谓端午日雨，鬼旺人灾。清赵怀玉诗自注亦引有“端阳无雨是丰年”的谚语。

龙舟竞渡与祭祀屈原、曹娥

龙舟一词，最早见于先秦古书《穆天子传》卷五：“天子乘鸟舟、龙舟浮于大沼。”预《九歌·湘君》中“驾飞龙今北征，邅吾道兮洞庭”，“石濑浅浅，飞龙兮翩翩”，学者们也认为“飞龙”即龙舟。《湘君》即描写湘人驭驾龙舟，将玉佩沉入江中(与抛踪子入江相仿)悼念某位历史人物之诗。这即与“魂舟”暗合，与楚国《人物御龙帛画》之像暗合，可互为印证。《荆楚岁时记》载：“五月五日，谓之浴兰节。…… 是日，竞渡，竞杂药。”此后，历代诗赋、笔记、志书 等记载竞渡就数不胜数了。　龙舟，与普通船只不太相同，大小不一，桡手人数不一。如广州黄埔、郊区一带龙船，长33米，路上有100人，桡手约80人。南宁龙舟长20多米，每船约五六十人。湖南汨罗市龙舟则长16—22米，挠手24—48人。福建福州龙舟长18米，挠手32人。龙船一般是狭长、细窄，船头饰龙头，船尾饰龙尾。龙头的颜色有红、黑、灰等色，均与龙灯之头相似，姿态不一。一般以木雕成，加以彩绘（也有用纸扎、纱扎的）。龙尾多用整木雕，上刻鳞甲。　龙船竞渡前，先要请龙、祭神。如广东龙舟，在端午前要从水下起出，祭过在南海神庙中的南海神后，安上龙头、龙尾，再准备竞渡。并且买一对纸制小公鸡置龙船上，认为可保佑船平安（隐隐可与古代鸟舟相对应）。闽、台则往妈祖庙祭拜。有的直接在河边祭龙头，杀鸡滴血于龙头之上，如四川、贵州等个别地区。　而湖南汨罗市，竞渡前必先往屈子祠朝庙，将龙头供在词中神翁祭拜，披红布于龙头上，再安龙头于船上竞渡，既拜龙神，又纪念屈原。而在湖北的屈原家乡秭归，也有祭拜屈原的仪式流传。祭屈原之俗，在《隋书·地理志》中有记载：“其迅楫齐驰，棹歌乱响，喧振水陆，观者如云。”唐刘禹锡《竞渡曲》自注：“竞渡始于武陵，及今举楫而相和之，其音咸呼云：‘何在’，斯沼屈之义。”可见两湖地区，祭屈原与赛龙舟是紧密相关的。可能屈原（及曹娥、伍子胥等）逝去后，当地人民也曾魂舟送其灵魂归葬，故有此俗。　又如浙江地区，是以龙舟竞渡纪念曹娥。《后汉书·列女传》中载，曹娥是投江死去的，民间则传说她下江寻找父尸。浙江地区多祭祀之，《点石斋画报·虔祀曹娥》即描绘会稽地区人民祭祀曹娥之景象。　《清嘉录》中记吴地(江苏一带)竞渡，是源于纪念伍子胥，苏州因此有端午祭伍子胥之旧习，并于水上举行竞渡以示纪念。另外还有广西的纪念马援、福州的纪念阎王王审知等仪式。　各种祭祀、纪念之仪式，无非是点香烛，烧纸钱，供以鸡、米、肉、供果、粽子等。如今这些含有迷信色彩的仪式已很少见，但在过去，人们祭祀龙神庙时气氛很严肃，多祈求农业丰收、风调雨顺、去邪祟、攘灾异、事事如意，也保佑划船平安。用人们的话说，“图个吉利”，表达人们内心良好的愿望。　在正式竞渡开始时，气氛十分热烈。唐代诗人张建封《竞渡歌》：“……两岸罗衣扑鼻香，银钗照日如霜刃。鼓声三下红旗开；两龙跃出浮水来。棹影斡波飞万剑，鼓声劈浪鸣千雷。鼓声渐急标将近，两龙望标且如瞬。坡上人呼霹雷惊，竿头彩挂虹霓晕。 五月端午赛龙舟

划龙舟还有其他一些活动。比如龙舟游乡，是在龙舟竞渡时划着龙舟到附近熟悉的村庄游玩、集会。有时龙舟还有各种花样的划法，具有表演的含义。如广州的龙舟，挽手用桨叶插入水中，再往上挑，使水花飞溅；船头船尾的人则有节奏地顿足压船，使龙舟起伏如游龙戏水一般。浙江余杭县龙舟，有的是让人把龙尾踩低，使龙头高翘，船头的急浪便从龙嘴中喷吐出来，如龙吞云吐雨一般。　也有的是游船式竞渡。如《淮南子·本经训》“龙舟鷁首，浮吹以娱”，是划着龙船、摇船在水上奏乐、游玩。在《梦粱录》中记载南宋杭州“龙舟六只，戏于湖中”。湖上有龙舟，只是画舫游船的一部分。　唐、宋、元、明、清各代帝皇，均有临水边观看龙舟的，也属于游戏之类。《旧唐书》中记穆宗、敬宗，均有“观竞渡”之事。《东京梦华录》卷七，记北宋皇帝于临水殿看金明池内龙舟竞渡之俗。其中有彩船、乐船、小船、画舱、小龙船，虎头船等供观赏、奏乐，还有长之四十丈的大龙船。除大龙船外，其他船列队布阵，争标竞渡，作为。宋张择端《金明池夺标图》即描绘此景。又明代皇帝，在紫光阁观龙舟，看御射监勇士跑马射箭。清代则在圆明园的福海举行竞渡，乾隆、嘉庆帝等均往观看。　又有夜龙舟。在浙江武进，过去有夜龙舟，在四面挂起小灯以竞渡。四川五通桥从1982年起出现了夜龙舟，在舟上装电灯，配焰火，漂浮河灯，辉煌夺目。浙江少数地方还于水上设堆堆浮焰，让张灯结彩的龙舟从焰中穿过。　又有旱龙舟，是在陆地上进行的模拟龙船比赛的活动。如《南昌府志》载：“五月五日为旱龙舟，令数下人异之，传葩代鼓，填溢通衢，士女施钱祈福，竞以爆竹辟除不祥。”浙江武义县，过去也有旱地推端午船之俗，也认为可除邪祟。另广东的佛山、东莞、信宜都有旱地划龙舟之俗，实际上是一种舞蹈，但日期不一定在端午。佛山秋季秋色时的旱地龙舟最为壮观。又如《徽州府志》载：“五月五日，迎神船逐疫，船用竹为之，袭画状似鳅，以十二人为神，载而游绪市。”另有把小型旱龙船给小儿做玩具的。　在划龙船时，又多有唱歌助兴的龙船歌流传。如湖北秭归划龙船时，有完整的唱腔，词曲根据当地民歌与号子融汇而成，唱歌声雄浑壮美，扣人心弦，即“举揖而相和之”之遗风。又如广东南雄县的龙船歌，是在四月龙船下水后唱到端午时止，表现内容十分广泛。

钟馗

跳钟馗、闹钟馗：自晋代以来跳钟馗、闹钟馗，赐福镇宅就是端午节和春节的重要内容。

斗草

汉以前不见斗草之戏。（《历代社会通俗事物考·尚秉和》）起源无考，普遍认为与中医药学的产生有关。远古先民艰苦求存，生活单调，暇余以斗虫、斗草、斗兽等为戏自娱，及至传说的“神农尝百草”形成中医药学后，每年端午节群出郊外药，插艾门上，以解溽暑毒疫，衍成定俗；收获之余，往往举行比赛，以对仗形式互报花名、草名，多者为赢，兼具植物知识、文学知识之妙 清 金廷标 群婴斗草图轴

趣；儿童则以叶柄相勾，捏住相拽，断者为输，再换一叶相斗。白居易《观儿戏》诗云：“弄尘或斗草，尽日乐嬉嬉。”　《物原》云：“始于汉武”。据梁朝人宗懔在《荆楚岁时记》中云："五月五日，四民并踏百草，又有斗草之戏。"《年华记丽》：“端午结庐蓄药，斗百草，缠五丝。”　南北朝时称“踏百草”，唐代称“斗草”或“斗百草”。《刘宾客嘉话》云：“唐中宗朝,安乐公主五日斗百草。”宋代扩展至平日随时可斗。历代文人作品中对此多有描述。　北京故宫博物院藏《群婴斗草图》，其玩法大抵如下：比赛双方先各自摘具有一定韧性的草，（楼兰案：多为车前草，车前草多年生草本植物，多生路边、沟　旁、田埂等处。无茎，具多数细长之须根；叶自根际丛出，薄纸质，具五条主叶脉，全缘或波状，或有疏钝齿，长达15—30厘米；具绿白色疏生花，花冠四裂，雄蕊四枚；果实成熟后会如盖子般掀开，释出四至六颗棕黑色，其长长的花轴，用来斗草的好材料。）然后相互交叉成“十”字状并各自用劲拉扯，以不断者为胜。　这种以人的拉力和草的受拉力的强弱来决定输赢的斗草，被称为“武斗”。王建《宫词》，吟咏斗草游戏的情状：“水中芹叶土中花，拾得还将避众家，总待别人般数尽，袖中拈出郁金芽”斗草除有“武斗”外，还有“文斗”。所谓“文斗”，就是对花草名，《红楼梦》第六十二回中：“宝玉生日那天，众姐妹们忙忙碌碌安席饮酒做诗。各屋的丫头也随主子取乐，薛蟠的妾香菱和几个丫头各了些花草，斗草取乐。这个说，我有观音柳；那个说我有罗汉松

吃五黄

江浙一带有端午节吃“五黄”的习俗。五黄指黄瓜、黄鳝、黄鱼、咸鸭蛋黄、雄黄酒。此外浙北端午节还吃豆腐。

其他

端午有射箭之戏，《金史·礼志》：“金因辽俗，重五日插柳去地约数寸，削其皮而白之。先以一人驰马前导，后驰马以无羽横簇箭射之。既断柳，又以手接而弛去者为上。断而不能接去者次之。每射鼓以助其气。”至明代，是把鸟雀贮于葫芦中射之。

打马球，也是端午之戏之一。马球，是骑在马上，持棍打球，古称击鞠。三国曹植《名都篇》中有“连翩击鞠壤”之句。唐代长安，有宽大的球场，玄宗、敬宗等皇帝均喜马球。章怀太子墓中《马球图》，画出了唐代马球的兴盛：画上，二十多匹骏马飞驰，马尾扎结起来，打球者头戴幞巾，足登长靴，手持球杖逐球相击。　此外，北京还有游天坛风俗。《帝京景物略》卷二：“五月五日之午前，群入天坛，日避毒也。过午后，走马坛之墙下。无江城系丝段角黍俗，而亦为角黍。无竞渡俗，亦竞游耍。”上海还有钟馗赛会，由一男子饰成钟馗，手挥宝剑，前举一纸糊蝙蝠，作“喝福来迟”状；跟随全副仪仗，穿行街市，以作驱祟。另外端午期间还有马戏、抢鸭活动。

编辑本段意义

纪念忠臣伍子胥的忌辰（因吴王夫差将伍子胥的尸体装在皮革里，于五月初五投入大江）。纪念楚国的爱国诗人屈原。　纪念东汉孝女曹娥救父投江而死（曹娥在五月初五投江，五日后抱出父尸）。　纪念秋瑾的就义

1981年7月9日到14日，长江上游四川盆地腹地出现大范围的暴雨历时1天。11—13日三天雨量集中，强度大、范围广。其中以12日11时至13日11时的雨强最大。六天暴雨由9—11日、12—14日两次降雨构成。9—11日由东西向切变造成东北—西南向暴雨带。雨区主要分布在岷、沱、涪、嘉四江的中上游。三日总降雨量在105毫米以上的暴雨中心有4个，其中安宁桥站雨量206.1毫米为最大。三日雨量大于100毫米的笼罩面积为15048平方公里。12一14日由北槽南涡的天气形势继续造成在岷、沱、涪、嘉四江上中游大面积暴雨或特大暴雨。三日总雨量超过300毫米的暴雨中心有5个，其中位于嘉陵江中游的上寺站439.7毫米为最大。暴雨笼罩面积远大于9—11日降雨过程。三日雨量大于100毫米的笼罩面积为103480平方公里。

7月12日为降雨最集中的一天，范围也广，雨带呈东北—西南向。日雨量超过200毫米的有4个站，笼罩面积3700平方公里，暴雨中心上寺站的日雨量为345.8毫米。7月13日雨区范围增大，大于50毫米的笼罩面积137440平方公里。但强度有所减弱，日雨量超过200毫米的有9个站，笼罩面积1580平方公里，暴雨中心在嘉陵江九龙山站，日雨量为242.4毫米。12一13日两日降雨量占六日雨量的80—90%。

7月9—14日六天暴雨全过程，雨区分布在雅砻江下游、岷江中下游、大渡河下游、青衣江、沱江、嘉陵江、渠江、涪江等地区。暴雨中心超过400毫米的有10个站，分布在沱江上游、涪江中游、嘉陵江中游，范围达2600平方公里，最大暴雨中心在嘉陵江中游的上寺站，雨量489.6毫米。六天雨量大于300毫米的笼罩面积近2万平方公里，大于100毫米的笼罩面积达17多平方公里。笼罩面积之广，居长江上游有实测资料的首位；特别是大暴雨发生在盆地腹部，更为少见。 1981年7月初起至洪水发生前，岷江、沱江、嘉陵江等水系几乎每天都有降雨，其中1—4日为一次大面积的暴雨过程。由于暴雨连绵不断，使流域内前期土壤含水量比较大，各水系的底水也较高。7月9日开始此此次降雨后，各江上游相继于11—12日开始涨水。

岷江处于此次暴雨区边缘，降雨集中在中游成都平原。控制站高场于14日出现洪峰，洪峰流量25900立方米每秒，呈双峰型，小于实测最大年份1961年6月的34100立方米每秒，仅为15年间的最大值。

沱江上游处于鹿头山暴雨区，金堂三皇庙站洪峰流量达81l0立方米每秒，超过了历史最大洪水的1840年（7730立方米每秒），金堂县全城被淹。金堂以下区间暴雨集中。控制站伞家湾15日出现洪峰流量，高达15200立方米每秒，为建国以后的最大洪水，与1948年洪水（16200立方米每秒）相近，当时居1898年以后的第四位。

嘉陵江处于此次暴雨中心。干流金银台以上暴雨集中，强度大，各支流洪水遭遇，金银台14日出现洪峰流量31000立方米每秒，超过了历史最大的1903年（2700立方米每秒），致使下游阆中、南部、南充等县市大范围被淹没，下游控制站武胜15日出现洪峰流量28900立方米每秒。

西支涪江上中游处于暴雨的第二中心，射洪14日洪峰流量25700立方米每秒，超过1954年实测最大洪水，与1945年洪水（26200立方米每秒）相近。下游控制站小河坝15日洪峰流量28700立方米每秒，超过了1953年、1945年洪水，当时为1870年（29200立方米每秒）以后的最大值。

东支渠江处于暴雨边缘，控制站罗渡溪16日洪峰流量为14800立方米每秒，仅属一般洪水。

嘉陵江干流洪峰与渠江洪峰遭遇，加上涪江洪水的后部，致使嘉陵江控制站北碚于16日出现洪峰流量高达44800立方米每秒，大大超过了建国以后实测最大的15年洪水（37100立方米每秒），当时为1870年以后的第三大洪水（1870年为57300、1903年为53300立方米每秒）。

岷、沱、嘉陵三江洪峰，自西向东顺序注入长江，与处于暴雨边缘的江洪水（屏山洪峰流量为18600立方米每秒，组成寸滩洪峰的流量为1万立方米每秒左右）在干流基本没有相遇。寸滩洪水从7月11日至16日的5天内，水位陡涨20.35米，15日一天涨幅达10.37米，16日洪峰水位191.41米，当时成为16年以后的最高记录；洪峰流量85700立方米每秒，为1870年（100000立方米每秒）以后110年间的最大值。洪峰过寸滩后，乌江（武隆站洪峰流量仅2040立方米每秒）及三峡区间来水均不大。经河槽调蓄，洪峰流量有较大削减，于19日到达长江上游总控制站宜昌。宜昌站的洪峰水位为55.38米，当时居自1877年有水位记载以来的第四位；洪峰流量为70800立方米每秒，超过了1954年洪水（66800立方米每秒），当时为1946年设流量站以来的最高纪录，与推算的1896年洪峰流量71100立方米每秒相近。洪峰过宜昌后，清江只有800立方米每秒的来水，经太平、松滋两口分流13400立方米每秒进入洞庭湖，干流洪峰于19日到达荆江重要站沙市，洪峰水位为44.46米，当时为该站自1903年有水文记载以来的第三位。实测洪峰流量54200立方米每秒，再经藕池口分流8560立方米每秒入洞庭湖，监利站于20日出现洪峰水位35．77米，为该站自1934年设站以来的第五位。由于洞庭湖水位低（城陵矶7月16日水位仅29.55米），洪水进入中下游河段后，江湖调蓄作用显著，区间又未发生暴雨，洪峰在干流螺山以下均低于警戒水位。